摘 要：中国历史上每一次重要的事件或改革，都离不开知识分子的身影。近代的中国身处半殖民地半封建社会之中，面对国家的危难，对政治，他们提出了相应的策略；对教育，他们提出了改革方案。中国的教育原本完全排斥西学，后来开始一点学习，直到新文化运动之后开始了对西方全面学习，中国的教育一路走来，经历了很多变化。
关键词：太平天国运动；洋务运动；维新运动；教育转变
中图分类号：G529 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）17-0123-02
近代的中国硝烟四起烽火连年，似乎又回到了春秋战国时期。不同的是，近代的战争属于侵略和反侵略的战争。面对西方列强的洋枪洋炮，中国人束手无策。最初的鸦片走私，不仅将中国人的体质变差，也将中国大量的白银带走。中国的读书人再也不能继续闭着眼睛了，睁眼看世界的第一人林则徐看到了西方的科学技术，原本清政府的高级官员对此不屑一顾，但还是引起了洋务派的注意。洋务运动失败后新兴资产阶级登上舞台，引起他们注意的是政体，他们希望通过改良的方式使中国进入到资本主义国家。
一、太平天国运动
1851年1月，发生了金田起义，标志着农民知识分子做出了反应。他们的目标很明确，要推翻地主阶级的清政府，建立农民阶级的太平天国。这群人多数来自农民家庭，他们有一定的文化基础，长期与农民接触参加劳作深知农民的不易。随着战争愈演愈烈，苛捐杂税不断上涨，农民的生活苦不堪言。多年来被地主阶级压迫着，农民最渴望得到的就是土地，《天朝田亩制度》能够充分的表明这一点。太平天国运动不仅在政治上打击了清政府，教育上也引起了波澜。在金田起义之前，主要的代表人物都表示与儒学决裂，即便在金田起义成功后，他们也进行了反儒学的轰动。然而，太平天国建立后不久，他们就改变了对儒学的看法。在1854年，对儒家经典进行了修改后的发行。所谓删改后的儒家经典，其实质还是中国传统教育，对内容没有大的改变。这样的做法是必然的，因为太平天国的社会性质是封建社会，孔孟之道儒家经典之所以能在中国两千多年的封建社会盛行，其原因在于它维护了封建统治阶级的专政。因此，太平天国社会的性质就决定了它需要儒学。
太平天国里的人普遍文化偏低，为了能够让大多数的人理解和接受他们的做法，并加入革命之中，他们对文字进行了改革。中国文字为象形文字写起来过于烦琐，于是他们在民间搜集简单字的写法，便于书写。中国的古书都是没有标点符号的，断句就是学习儒学的一个问题，不同的地方停顿将有不同的含义。太平天国要求效仿西方，在书写中加上标点便于学习理解。同时，所做文章要与现实生活相关，不能脱离实际。这一系列的举措都有助于教育在民与民之间的流传。1853年在天京定都，之后建立了一套地方政权体系。太平天国中有“育才书院”对儿童进行教育。对于没有亲人的儿童，可以被太平军官兵收养。儿童与士兵的相处中可以受到熏陶，培养他们对太平军的感情，有一定文化基础之后学一技之长，能加入太平军的革命队伍之中，成为一名太平天国的战士。1853年天平天国编订了自己的《三字经》用做儿童的启蒙教材，具体的内容为：对基督教的发展历史进行了介绍，“上帝”在中国的种种遭遇进行介绍，还有建立太平天国的过程，最后告诫儿童要遵循一定的行为准则。1854年太平天国编制了《御制千字诏》，这本书介绍了自然知识，如天文气象、地理位置等多方面。还有社会知识，这些是将太平天国和基督教相结合进行阐述的。1852年太平天国编订的《幼学诗》，宣传伦理道德思想。1859年，洪仁■从香港回来，他提倡学习西方的科学技术。他提倡，只要是不涉及太平天国的内政，具有这些技术的外国人都可以当教习，教我们的国民。所以，许多太平天国领袖的子女对西学都有所了解，甚至有对某方面精通者。
二、洋务运动
洋务运动，也叫自救运动。在两次鸦片战争和太平天国起义后，清政府上层为对应付当时的时局，各抒己见，最终形成了两大阵营，即洋务派和顽固派。洋务派承认了林则徐对西方的关注是正确的，开始了对西方科学技术的学习。1862年，京师同文馆建立，接着1863年，上海广方言馆建立；1864年，广州同文馆建立；1887年，新疆俄文馆建立；1888年，台湾西学馆建立；1889年，珲春俄文馆建立；1893年，湖北自强学堂建立。这些语言类的学堂建立在于培养翻译人员。因为，自从第一次鸦片战争失败后，清政府连续不断地和外国人签订不平等条约，由于中国人不懂英语，所以在谈判中无法据理力争。条约的最终解释权始终保留在外国人的手中，对于现实的压力，学习外语迫在眉睫。通过几次戰役，清政府武器落后，士兵缺乏训练，所以军事学堂的建立也是急切需要的。1866年，福建船政学堂建立；1874年，上海江南制造局操炮学堂建立；1882年，广东实学馆又称西学馆建立；1884年，广东黄埔鱼雷学堂建立；1881年，天津水师学堂；1885年，天津武备学堂建立；1886年，北京昆明湖水师学堂建立；1890年，山东威海卫水师学堂建立；1890年9月，江南水师学堂建立；1890年，旅顺口鱼类学堂建立；1894年，山东烟台海军学堂建立；1896年1月，江南陆师学堂；1896年，直隶武备学堂建立；1896年，湖北武备学堂建立。这些军事学校多数建立在沿海城市，发展海军作战实力。通过学堂建立的年代排列，可见当时对语言和海军军事的学习是多么的迫切。1876年4月，丁日昌奏请设立技术实业学堂。为了能够让清政府决定发展中国的电报事业，丁日昌首先培养了一批技术人才，最终清政府批准了他的奏请，在福州建立了福州电报学堂。1879年，天津电报学堂建立；1882年，上海建立了规模较大的电报学堂；1883年，天津西医学堂诞生，这也是中国近代最早的西医官办学堂；1892年，湖北矿务局工程学堂建立；1895年，山海关铁路学堂建立，这是中国最早的铁路学堂；1896年2月，南京储才学堂建立。与中国传统的官学、书院不同，洋务学堂培养的是技术型专业人才。人们常称这些学堂为新式学堂，“新”体现在培养目标，教学的方法、内容等方面。教学内容上与传统教育不同，不学习经学、八股文，而是学习西方近代先进的科学技术，注重学以致用。传统的依赖记忆的学习方法不适用于学习科学技术，所以教学中采取循序渐进的方法，注重理解。为了能够学以致用，洋务学堂里的学生经常参加实践性的活动。
三、维新运动
1898年6月11日，开始了戊戌变法，维新人才陆续被启用。这是中国资产阶级知识分子的第一个政治改革活动，103天后以失败告终。他们是中国知识分子的里程碑，此次运动使中西文化进行了大范围的交流，批判了封建专制制度。维新派认为国家是否富强与其信息流通有关，当时信息靠报纸，所以广设报馆，欲求更多的人阅读，人们之间可以相互沟通相互交流，了解外面的世界，而不再局限于自己的狭小空间生活，让中国人不再做井底之蛙。一个人的力量是有限的，如果能将大家组织起来将是扩大声势。所以梁启超希望能将广大的资产阶级和当时的知识分子聚在一起。对于青年人，他们希望通过学堂对学生进行德、智、体等方面的教育培养。
维新派所主张的是资产阶级人权平等的理论，即人人平等。维新派非常关心教育改革，最得人心的事情是八股文的废除。维新派在长兴万木学堂、时务学堂等地方是新式教育的试点。与以往的学校不同，这些学校以灌输西方文化为主，培养学生的独立意识，注重人格的培养。那个时期，增加了许多新式的学堂，促进了西学的传播。与洋务运动时期不同，维新派时期留学去的最多的地方是日本，在康有为看来日本与中国的文化相近，同样也是资本主义国家，它是中国的近邻，所以去日本学习的费用会比欧美低。国内的教学内容，都是经史，贯穿封建社会几千年，上自国子监下至乡村小私塾从未改变。清政府于1903年颁发了学制，要求以传统经书教学作为带头学科，但这已经阻止不了教育近代化地走向了。通过维新运动的洗礼，近代知识分子的观念有所改变，资本主义在中国进一步发展，很多知识分子转进了资本家的行列。百日维新中，一系列的教育措施，对于传统教育而言都是巨大的冲击。维新运动对教育、经济等方面的贡献是不可磨灭的。
无论是太平天国运动、洋务运动还是维新运动，面对的都是同样的问题，国家的内忧外患，目标也同样明确解决这样的现状，同时他们又都将目光放在了教育上，希望通过教育，或者是把教育当成实现目的的手段。然而，他们的做法大不相同，背后隐藏的原因是，他们代表了不同的阶级，各自维护自己阶级的利益。太平天国—农民阶级，洋务运动—封建地主阶级，维新运动—资产阶级。可见，他们内在的特质决定了他们的不同选择。近代中国的教育几经周转，每次都有不同的变革。教育上的几经改变，或者可以认为是政治群体的改变，社会性质的改变。
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