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体会，提出了书画收藏的弊端，意在劝诫子孙不要收藏书画。按，真定梁公指梁清标（1620—1691），字玉立，一字苍岩，号棠村，一号蕉林，直隶真定（今河北省正定县）人，明崇祯十六年（1643）进士，入清后历任侍读学士、户部尚书、保和殿大学士等职，清初著名文学家、书法家和收藏家，著有《蕉林诗集》《棠村词》等，曾选辑《秋碧堂法书》八卷刊于石。张英曾作《蕉林书屋图》诗，题下小注：为真定梁公题。
第二，古人的精神识见都在文集中，诗文内涵胜于书画笔墨之趣。他说：“人往往于古人片纸只字珍如拱璧。其好之者索价千金。观其落笔神彩，洵可宝矣。然自予观之，此特一时笔墨之趣所寄耳。若古人终身精神识见尽在其文集中，乃其呕心刿肺而出之者。如白香山、苏长公之诗数千首，陆放翁之诗八十五卷。其人自少至老，仕宦之所历，游迹之所至，悲喜之情，怫愉之色，以至言貌謦欬、饮食起居、交游酬酢，无一不寓其中。较之偶尔落笔，其可宝不且万倍哉！予怪世人于古人诗文集不知爱，而宝其片纸只字，为大惑也。”[2]上册：508意谓今人应该珍爱古人文集，而不应过分珍惜古人墨宝。
第三，收藏书画不如流连山水，怡情花木。他说：“予生平嗜卉木，遂成奇癖，亦自觉可哂。细思天下歌舞声伎、古玩、书画、禽鸟、博弈之属，皆多费而耗物力，惹气而多后患，不可以训子孙。惟山水花木差可自娱，而非人之所争。草木日有生意，而妙于无知，损许多爱憎烦恼。”[2]上册：523这是对上述观点的进一步补充。
总之，张英注重书法的实用功能，不主张书画收藏。这种观点与其崇尚节俭和处世谨慎的作风相一致，是其家教思想的重要体现。从治家的角度看，他的观点无疑是可取的，但从书画文物保护的角度看，或许有一定的局限性。
结 语
张英有很高的艺术修养，其书阔朗秀逸，气息平和，与其学识和胸襟相表里。《聪训斋语》中所蕴含的书法教育思想反映了他对书法艺术的深刻理解。他重视家教和家风，从而使张氏几代人能够身居要位并发展成文化望族。但张英的主要精力不在书法上，若其专门研习书法，也许能够成为引领一代风气的书法大家。
参考文献：
[1] 赵尔巽，等.清史稿[M].北京：中华书局，1997.
[2] 张英.张英全集[M].江小角，杨怀志，点校.合肥：安徽大学出版社，2013.
[3] 吴修.昭代名人尺牍[M].光绪戊申（1908）上海集古斋石印本.
（责任编辑：杨 飞 涂 艳）