2023年高考试卷语文第1篇今年中考语文命题坚持立德树人导向，坚持落实语文学科育人功能，坚持考查语文核心素养。试题设计科学，注重品德修养，厚植家国情怀;讲述奋斗故事，坚定理想信念;传承传统文化，培养文下面是小编为大家整理的高考试卷语文18篇,供大家参考。
2023年高考试卷语文 第1篇
今年中考语文命题坚持立德树人导向，坚持落实语文学科育人功能，坚持考查语文核心素养。试题设计科学，注重品德修养，厚植家国情怀;讲述奋斗故事，坚定理想信念;传承传统文化，培养文化自信;弘扬爱国精神，写好奋进之笔。
姜东老师认为，试卷在继承以往命题传统的同时有所创新，亮点突出。
命题作文题目《听，那动人的声音》立意积极向上，写作对象指向明确，选材自由有宽度。“声音”可以从多角度进行选材，如自然界的声音、日常生活中的声音，时代脉搏、世界回响等，考生有话可说，有事可写，有情可抒。材料作文聚焦传统文化，将传统文化的表达集中到传统节日的视角，以清明、端午、春节为例，列举了传统节日的活动形式，穿越历史的时光隧道，具有恒久生命力，同时又关注了传统节日活动形式的当代表达，与时俱进。引导学生认识到“时代在发展，有些传统节日的活动形式也在悄悄地发生着变化，但传统节日所承载的传统文化一直被珍视，中华民族的文化传承从未间断，文化自信也愈加坚定。”
综合实践“我和我的祖国”向祖国母亲70华诞献礼。将深厚的家国情怀以贴近现实、贴近考生的方式，生动地呈现在试题之中，营造极富时代特点和联系实际的语境，彰显中考育人功能。启示考生深刻领悟新中国的和平安宁来之不易，要珍惜当下幸福安定的生活，同时要牢固树立“安不忘危”的思想意识，中华民族从站起来、富起来到强起来的历史进程中，每一个青少年都要与祖国、民族同呼吸、共命运，在实现民族复兴的伟业中每一个人都要实现自身价值。
杜晓明老师认为，阅读材料的选择注重思想内涵，关注学生品德修养。材料内容涉及古代文言经典，古典名著，现代散文，红色书信，报纸时政。切实发挥了优秀文化的浸润功能。诚信守时，勤奋刻苦，自我反省，仁义宽厚，为他人着想，不追求物质享受，专心致志学习，坚定的理想信念，执着的进取精神，在试卷中都有充分体现，成为今年中考落实立德树人导向的有力支撑。
20XX年中考语文试题将关注读书学习的命题立意润物无声地贯穿于试卷始终，意在引导学生真实阅读、深入阅读，培养健康的阅读方式。整套试卷以《论语·子张》中的语句“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”开始，课内文言文以宋濂讲述自己刻苦求学的故事作承接，课外文言文来自“关中书院学程”，与课内文言的求学内容巧妙对接，现代文中张抗抗讲述了自己从农场到艺校学习的目的“读别人的好书，好写自己的书”。整套试卷充盈着一股书香之气，坚定笃学的品质涵养，简约深刻的阅读启迪从古至今贯穿其中。
两位老师一致认为，对联进入长春市中考试卷，从命题内容到形式与文言内容考查完美融合;中高考改革方案中的改革内容在试卷中也有所体现，关于书写能力的考查出现在现代文阅读部分，分值3分，意在引导师生加强书写训练，提高书写能力。
20XX年中考语文命题紧扣《义务教育语文课程标准》，精准落实基础性、综合性、应用性、创新性的考查要求，持续深化考试内容改革，注重发挥语文学科的育人功能，注重语言的积累与运用，注重思维能力的考查，持续关注优秀文化的考查，注重语文与生活的紧密联系，凸显语文学科的应用导向。关注语文学科核心素养的四个方面：综合考查文化传承与发展、语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造等核心素养。在服务学业考试、兼具选拔功能的同时，引导语文基础教育的改革方向，促进素质教育的全面发展。
2023年高考试卷语文 第2篇
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人， 。(《诗经蒹葭》)
(2)土地平旷，屋舍俨然， 。(陶渊明《桃花源记》)
(3) ，官盛则近谀。(韩愈《师说》)
(4) ，望帝春心托杜鹃。(李商隐《锦瑟》)
(5)余音袅袅，不绝如缕。
，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)
(6) ，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)
(7)防民之口， 。(《国语周语上》)
(8)海纳百川，有容乃大; ，无欲则刚。(林则徐)
2023年高考试卷语文 第3篇
语文试卷总分150分，分为语言基础，文言文，诗歌鉴赏，默写，应用文阅读，散文或小说阅读，作文这几项。语言基础5道题，每题3分。文言文阅读4道题，每题3分。后面的分数不固定。作文60分。
时间安排要适度从紧，稍留空余。建议花90分钟在基础知识上，选择题力求在35-40分钟完成，作文外的主观题，要用足45-50分钟，尤其是鉴赏题、语言运用题(如仿写)要充分用足时间，但也不能久拖不决，至少花50分钟在作文上，其中审题不得少于5-10分钟(这里实际还有构思拟提纲的时间)，想好了再写，8分钟检查，2分钟涂卡。但最好做完基础知识题后就涂卡。不要做一题就将答案填在答题卡上，既浪费时间又容易出错，应该全部做完检查后，再五个一组填入答题卡。这样先安排好时间表能有效避免为赶时间书写潦草、隐性失分的毛病。
2023年高考试卷语文 第4篇
阅读下面的文字，回答1—3题。(9分)
中西美学比较
彭吉象
人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善的统一，更加强调艺术的伦理价值;而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。正因为如此，两种艺术表现形式具有很大的不同。以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例，西方的悲剧可以说是彻底的悲剧，一悲到底，如莎士比亚的《哈姆莱特》，到最后差不多台上所有的主要人物都死了。中国的戏曲不是没有悲剧，但它一定要有一个光明的结局，或者称为大团圆的结局，一定要让“善”战胜“恶”，这就是中国文化强调的美与善的统一。
中国传统美学强调的是表现、抒情、言志，而西方美学强调的是再现、模仿、写实。这是一个很大的不同。中国的艺术注重表现艺术家的情感。如中国绘画更多地强调表现，不注重焦点透视，而是注重散点透视;西方绘画却强调再现、模仿和写实，非常注重焦点透视。为什么会这样?区别的原因在哪里呢?我觉得除了两种文化不同以外，还有一个就是两种文学的源头不一样。中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。《诗经》大部分在黄河流域，而《楚辞》是在长江流域。它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明，但是它们有一个共同的特点，就是它们都是抒情诗歌。抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。所以中国文学艺术的源头是抒情文学，文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。《荷马史诗》是史诗，是在讲故事，而且故事非常精彩。还有古希腊的戏剧也很有名。我们可以发现，《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学，叙事文学一定要再现、模仿、写实，和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的，所以，两种文学艺术的源头不同，造就了中西方美学与艺术各自的特色。不过，最根本的原因还在于民族文化的不同。中国文化的特色是什么?答案众说不一，如果只用一句话来概括中国文化的话，我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过，就是“天人合一”。“天人合一”是中国文化最精髓的地方，“天人合一”强调人和自然和谐相处。
西方文化从古到今都是“二元论”，最早是上帝和人，文艺复兴以后，变成了人和自然二元对立。因此，文艺复兴以后，西方的自然科学发展得非常快。“二元论”就是强调主客分立，人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。我们现在用的自然科学包括化学、物理学、生物学和天文学都是从西方传过来的。现在进入21世纪了，西方文化潜在的弊端也越来越明显，主要表现在人一味地征服自然、改造自然，最后造成了自然环境的破坏。现在西方很多思想家至是科学家，要求从中国传统文化中吸收精华，他们已经认识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的，如人与自然的和谐统一。因此，就中西文化来说，很难说哪个优哪个劣，应该说是互相取长补短。归根到底，中西方美学的不同是由于两种文化的不同。
(摘编自《中国传统文化与中国艺术精神》，有删改)
下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
中国美学强调艺术的伦理价值，西方美学强调艺术的认识价值，两者都追求美，但中国追求的是美和善的统一，西方追求的是美和真的统一。
中西方悲剧的结局大不相同，西方悲剧一悲到底，台上主要人物几乎全都死去，如《哈姆莱特》，而中国悲剧的结尾总有光明，如《窦娥冤》。
中西方对美学的追求不同，所以其绘画的注重点也不同，中国绘画强调表现，注重的是散点透视，而西方绘画则强调再现，注重的是焦点透视。
中国文学强调抒情，其源头之一《诗经》中的诗歌基本上都是抒情诗。西方文学重视叙事，其文学源头《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
作为中国文学源头的《诗经》和《楚辞》有一个明显的共同点，即都是抒情文学，尽管它们产自不同区域，分别代表黄河文明和长江文明。
中西方美学与艺术之所以特色迥异，一方面是因为它们文学艺术的源头不同，另一方面是因为中西方民族文化不同，而后者是最根本的。
人一味地征服自然、改造自然，最终造成了对自然环境的破坏，这是进入21世纪之后西方文化弊端的主要表现，而且这弊端愈加明显。
中国文化不强调征服自然，而强调人和自然和谐相处，这虽然造成了中国古代科学技术的落后，却为当今的世界发展指明了方向。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
我国著名学者张岱年、季羡林、汤一介都曾经以“天人合一”来概括中国文化，这四个字是中国文化的精髓，也是对中国文化的最精练的概括。
西方文化自古至今都是“二元论”，只不过由于时代的不同，“二元论”的也有所不同。最初的“二元”是指上帝和人，文艺复兴后是指人与自然。
西方文化强调主客分立，此传统让西方人不断地去认识自然、改造自然、征服自然，这使西方的自然科学发展得很快。
中西方文化并无孰优孰劣之分，因为现在西方很多思想家甚至科学家，已经认识到中国传统文化中有许多值得借鉴的地方，他们希望从中吸收精华。
2023年高考试卷语文 第5篇
一、第一大题(15分)
【设题】字音、字形、成语、病句、名著;5个小题，均为客观性试题。
【分值】每小题3分，共15分。
【解读】
字音、字形内容涵盖课内外，皆要求识记现代汉语普通话常用字。关键字：常用、高频。例如，家具店，摄像机，笔杆子，美滋滋，敲竹杠。不考生僻字。
成语范围涵盖课内外常用、应知应会的词语。只考常用意，如：淅淅沥沥，只考下雨的意项;为所欲为，只考贬义。
生僻的不考，字形两可的不考(如名副其实，名符其实等)，没有约定成俗的成语不考，现在基本不用的不考，如：空穴来风，弹冠相庆。
病句考查方式为：请选出下列句子中没有语病的一项。病句类型考查六种：搭配不当;成分残缺或赘余;逻辑混乱;表意不明;语序不当;结构混乱。只考典型的。
名著仍是四部：《草房子》、《简爱》、《老人与海》、《三国演义》。内容可能涉及：文学常识、故事梗概、情节、具体内容、人物形象特点，甚至艺术特色。四个选项可能涉及1-4部名著。
二、第二大题(25分)
(一)课内文言文阅读。(共6分)
【设题】3个小题，客观性试题。
【分值】每小题2分，共6分。
【解读】
内容涉及实词、虚词、课文理解等方面。
实词只限本课，虚词可能涵盖六册，只考典型的。
课文理解重点在于对文本内容的理解。
(二)课外文言文阅读。(共6分)
【设题】2-3个小题，主观性试题;
【分值】共6分
【解读】因文设题，因题设分。
(三)课外诗歌阅读。(共6分)
【设题】2个小题，主观性试题;
【分值】共6分。
【解读】
只考四句的诗。
从内容和形式方面考查。考查基本的诗歌知识、文学常识、诗歌的形象、内容、感情、语言、表现手法，要求学生能用规范的鉴赏术语对诗歌进行鉴赏。控制难度。
(四)名句名篇默写。(共7分)
【设题】7个小题，主观性试题。
【分值】共7分。
【解读】
五句古诗词。一句古文。一句现代诗词或者现代文。
默写上下句，没有审题困难。
三、第三大题(30分)
【设题】
两个阅读文本，说明类文本和文学类文本;文章体式与去年一致;主观性试题;每篇文章设四个小题。议论文暂时不考。
【分值】前者分值12分左右，后者分值18分左右;合计30分。
【解读】
题目设置基于对文本的理解，不设拓展和旁骛的题目。
四、作文(50分)
【设题】命题作文、半命题作文、等。
【分值】50分。
【解读】
坚决破除套作和宿构，要求学生能在45分钟左右的时间现场构思出一篇较好的考场作文。说明
考试内容基本不变;总题量不变，保持23个小题。
试卷结构略有调整。客观性试题前置，主要是为了考生答题的流畅性和网上阅卷的需要。
客观性试题的题量和分值略有增加。由原来的6个小题(13分)增加到8个小题(21分);调整的理由：一是考虑主、客观性试题在整个试卷中的比例分配，尽量减少主观性试题在阅卷中带来的误差;二是为了网上阅卷的需要。调整后的分值约占总分值的20%;主观性试题99分，约占80%。
取消考试板块中概念术语的表述。“积累与运用”“古诗文阅读”“现代文阅读”等名词术语的表述不再出现在试题中，防止在命题时造成干扰。
增加成语和病句的考查。考查形式为客观性试题，分值各为3分,共6分。
现代文阅读的调整。一是回归对文本理解的考查，与文本阅读和理解无关的命题方式取消;二是降低分值，由原来的34分降为30分;降低分值的理由仍然是为了把阅卷带来的事实误差降低到最低程度，提高阅卷质量。
2023年高考试卷语文 第6篇
一、句子含义的解答
这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。高考语文答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。
二、说明顺序
时间顺序：历史顺序、年代顺序、四季交替顺序、早晚(先后)顺序
空间顺序：注意表方位的名词
逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、由现象到本质等。
三、修辞手法的作用
(1)它本身的作用;(2)结合句子语境。
比喻、拟人：生动形象。
答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。
排比：有气势、加强语气、一气呵成等。
答题格式：强调了+对象+特性。
设问：引起读者注意和思考。
答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考反问：强调，加强语气等。
对比：强调了……突出了……
反复：强调了……加强语气
四、段意的概括归纳
记叙类
2023年高考试卷语文 第7篇
阅读下面的文字，完成12-15小题。
口叙史事和三代史诗
我们常常说中华民族有五千年的文明史。但是，迄今发现的最早的文字——甲骨文，产生于商的先公示壬、示癸时期，据今约3700年左右，3700年前的史事就是靠一代代脑记口叙传下来的。即使甲骨文记载了相当丰富的社会内容，仍不可能反映丰富多彩的活的客观历史，许多史事仍然靠脑记口叙。所以口叙传播史事形式不仅在文字产生之前，在文字产生以后乃至史籍很完备以后，仍是一种重要形式。
在先秦，口叙史事一直在史事传播中占有重要地位。《国语?周语上》说：“天子听政，使公卿列士献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以行事而不悖。”在国君周围的这些“列士”、“史”、“师”、“瞍”、“朦”等所讲的许多内容就是先祖的事。
传说的历史内容有两个显著特点，一是人物被神化，如大禹(治水)、后稷(种五谷)、女娲(补天)等都被传说为神或半神式的人物。之所以如此，是因为当时人们的认识水平低下，对许多自然现象、社会现象无法解释。二是所传说的人物都是改天换地式的英雄，这些英雄和后来的帝王将相不一样，他们不脱离生产，不脱离百姓，而是群众的利益代表者，上述的大禹、后稷、女娲都是这样的英雄人物。这两个特点，也充分反映了先民的历史观点。以今天的认识水平，不会相信那些神乎其神的事。我们进行历史研究所以重视这些神话，在于透过神话，窥探远古的社会内容。
当文字记载发展到比较成熟，书写工具比较方便的时候，口叙史事便被记载下来，有些则一直保存到今天。如：《庄子?盗跖》、《韩非子?五蠹》等所记先民居处情况和从茹毛饮血到取火为用的传说;《吕氏春秋》追记早期社会制度问题的传说;《左传》、诸子之书保存的改造自然、保护部族的英雄传说;等等。司马迁就是依据这些传说写出了《史记》开篇《五帝本纪》。
夏、商、周三代，还以神话故事、历史传说为主要内容编成史诗，传诵这些史诗的人，往往是瞽朦瞍一类的乐官。左丘明就是一个失明的人，做鲁国的史官。以失明之人传诵历史故事，不只在古代中国，在其他一些古国也有相同的情况，如希腊的荷马，也是一位失明者。以诗的形式传诵历史故事，容易记忆，便于普及，所以，传诵久远。当然，起初的史诗是很粗糙的，经长期的流传，不断加工完善，所以这些史诗都是众人的作品，并非少数乐官的创造。
在先秦，史诗繁多，孔子删《诗》时，尚可见到3000余首。我们今天所见到的史诗主要保存在《诗经》中，共有305篇，分“风”、“雅”、“颂”三大部分。“风”是民歌，由政府派“行人”从民间采集而来，经过加工润色而成，以反映现实为主，但今天看来，也未尝不可称为“史诗”，比如：《豳风?七月》反映一年四季农业生产劳动，对我们认识西周社会，具有相当的史料价值。“雅”、“颂”，在当时就是史诗，多为追忆祖先，歌功颂德之作。比如《大雅?生民》说“厥初生民，时维姜嫄……履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷”，这是推尊周的祖先后稷之诗。后稷之母姜嫄踩了高辛氏之足印而生后稷，把后稷神化了。文王、武王的先祖即能非同常人，当然他们自己也就非同寻常了。非常之人才能做非常之事。这反映了先民们的思想认识特点。“雅”、“颂”还有些篇章反映了当时的社会生产、习尚、筑城、立庙、封邦、建国的基本过程。
“史诗”作为史料来说，它与历史传说一起反映着广阔的社会内容，对当时简略而缺乏关联的史官记录，起着联络会通、委曲细节的作用。对于后来发展起来的某些史体也有创始之意。如：歌颂英雄人物的篇章，上继传说遗风，下开历史传记的端绪;专咏一事的篇章，具有纪事本末的性质;歌颂先王伟业的篇章，又可以看作历史论、赞的远祖。
(选自《中国史学史纲要》，有删节)
12—13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对一项给2分，选 对两项给5分，多选不给分)
下列说法，不符合文意的两项是( )( )
中华民族五千年文明史中有一千多年的史事是靠先人一代代脑记口叙传下来的。
甲骨文记载的社会内容不能反映丰富多彩的客观历史，许多史事仍依靠口叙来传播。
口叙史事在史事传播中一直占有重要地位，如天子听政时臣子们所讲的许多内容就是先祖的事。
传说的历史内容的显著特点是：人物被神化或者都是改天换地式的英雄，是群众的利益代表者。
在古代，中外均有以失明之人传诵历史故事的例子，例如古代中国的左丘明，古希腊的荷马。
下列关于“史诗”的表述不符合文意的一项是( )
“史诗”是指以神话故事、历史传说为主要内容的历史故事。
“史诗”主要由瞽朦瞍一类的乐官编写并传诵。
“史诗”以诗的形式来传诵历史故事，是由于诗容易记忆，便于普及，可以传诵久远。
“史诗”具有史料价值，并对后来的某些史体有创始之意。
根据文意，简要回答第3段所说的“先民的历史观点”的内容及其产生的原因。
司马迁写《史记》时曾“网罗天下放失旧闻”，大量搜集民间口传的异闻传说等史料，如《史记》中记载了契的母亲呑食了玄鸟掉下的卵而怀孕生下了契，周后稷的母亲姜原在野外将自己的脚踏在一个巨人的脚印上，因而怀孕生下儿子等神乎其神的事。请结合文章内容，谈谈如何看待司马迁的做法和《史记》中的异闻传说。
2023年高考试卷语文 第8篇
命题方式：材料作文
审题要点：写作时要想出类拔萃，需要注意以下几点：1、把握住“勇气”这一关键词，咬定青山不放松，要有材料意识、话题意识、主题意识;2、选择最擅长的文体，例如议论文;3、打造文章亮点，例如画龙点睛，闪亮开头，结构井然，前后呼应，卷面美观等。
考生要把握好题干要求：要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
2023年高考试卷语文 第9篇
1—、本大题共6小题，共22分。
阅读下面的材料，完成1-6题。
材料一
随着全球人口的不断增长和科学技术的飞速发展，人类在创造文明的同时也缔造了一个深受人类影响的全球生态系统。长期以来对生物资源及土地的过度利用，导致了动植物栖息地丧失、环境污染等一系列问题的出现，生态环境及生物系统遭受了严重破坏。据专家估计， 由于人类活动和气候变化，地球上的生物种类目前正在以相当于正常水平1000倍的速度消失，全球已有约万种植物和5200多种动物濒临灭绝，物种分布发生了大范围的变化，这些形成了全球性的生物多样性危机。
生物多样性危机是多种因素综合作用的结果，城市化是其中重要的因素之一。城市化是 伴随工业化和现代化必然出现，反过来又推进工业化和现代化的一个历史过程;城市化水平是现代文明的重要指标。但无序蔓延的城市开发使野生动植物的栖息地日益萎缩，一部分动植物不得不和人类共同生活在城市之中。
城市中约60?70%的地表被道路、人工建筑、停车场等硬化，水不容易渗入，植物的种子难以生根。全球很多城市的人口密度已达每平方千米数万人，密集的人流对诸多生物而言是潜在的危险;除此之外，还有大量的汽车、摩托车等在飞驰。高楼大厦林立，热量不断聚集， 城市中心的温度有时甚至高出周边10°C之多，这种热岛效应对生物的生存也是一大干扰因素。
生物多样性为人类发展带来了巨大财富，目前它却面临着来自城市化等方面的威胁。城市化对生物多样性的影响成为生态学研究者关注的焦点问题。
(取材于干靓等的相关文章)
根据材料一，下列表述不属于生物多样性危机的一项是(3分)
A生物种类以非正常速度消失。B大量动植物濒临灭绝。C物种分布发生大范围变化。D动植物和人类共同生活。
根据材料一，下列理解和分析，符合文意的一项是(3分)
A深受人类影响的全球生态系统利于缓解生物多样性危机。B第一段通过列举数据来凸显生物多样性危机的严重程度。C生态学者关注的焦点是生物多样性危机给人类带来哪些损失。D这则材料反映了对生物多样性危机的担忧并提出了应对策略。分值: 6分 查看题目解析 >
2材料二
近年来生物学家发现，城市中部分野生物种对相比地球漫长历史还十分年轻的人工环境有着不可思议的适应力。
科学家正努力揭示各物种在城市中的进化情况。“坦白说，部分物种对这种极端约束适应能力之强着实令人惊叹。”法国蒙彼利埃大学功能生态学与进化生态学研究中心主任皮埃尔-奥利维耶?切普图评论道。“这其中不仅存在微观进化，我认为在某些情况下还有宏观进化。”荷兰国家生物多样性中心进化论研究员曼诺?希尔图森说，“我们在城市观察到的进化，其速度接近理论上的最大值，这让我们感到不可思议。”
联合国预计21世纪城市化进程将步入快车道：
20XX年，全球城市面积将达140万平方千米;到20XX年，城市居民将新增25亿。城市作为人类文明的产物，最早出现于5000年前的美索不达米亚平原。如今，城市化将成为地球生物最重大的进化动力之一。
的确，城市中生物进化的各类实证开始涌现，水泥路旁、大楼脚下、阳台边缘、地铁站楼梯等，无处不在。繁衍在城市地铁通道的地下家蚊不再冬蛰，相较于鸟类的血液，它们现在明显偏好哺乳动物;它们与其他蚊子种群之间，已经产生了明显的生殖隔离。除了野生物 种和家养物种，有的地方如今又出现了新型城市物种，这使人们重新审视城市生态环境与生物多样性问题。科学家将城市与遭受高度集约化农业严重破坏的乡村环境进行对比后，发现城市中的物种往往比乡村更多。相较于乡村，城市为物种提供了多样化的生境。动植物可以依附于各种各样的角落、边沿、墙缝，生活在荒地、墓地和潮湿的水沟里，或者栖居于精心维护、富有情调的花园中。它们可以全年获取水资源及食物，而在野外，水资源和食物的获得具有季节性。热岛效应也成为城市生境的一大优势，城市冬季不再严寒。
在密集型农业时代，城市将成为全新的生态系统，有利于保护生物多样性，并且这一潜能还将不断得到激发。
(取材于吴苏妹编译的相关文章)
材料二说，与遭受高度集约化农业严重破坏的乡村环境相比，城市中的物种往往更多。下列对其原因的理解，不正确的一项是(3分)
A城市提供了更加多样的栖居地。B城市中的生物得到了精心保护。C城市中有持续性的水源和食物。D城市的冬季温度一般比乡村高。
下列对材料一和材料二的理解，正确的一项是(3分)
A材料一分析了城市环境特点，认为应该减缓城市化的步伐。B材料二的引文表达了科学家对城市中生物进化速度的忧虑。C两则材料中关于城市化是人类文明的产物的看法是一致的。D两则材料中关于热岛效应是否有利于生物生存的看法相似。分值: 6分 查看题目解析 >
3材料三
研究发现，每个物种每一次成功适应城市生活的同时，会有多个物种在当地消失;而一个物种若过于迅速地适应了城市生活，也意味着有众多个体要做出牺牲。城市化引发的生物快速进化往往要付出代价。
多伦多、波士顿等城市里的白车轴草，为提高抗寒性而舍弃了释放氰化物的能力。释放氰化物可抵御来自食草动物的威胁，但抗寒性会降低。而在市中心，城市高温使得积雪极易消融，没有了积雪的覆盖，植物就难以抵御夜间冰冻。一项新的研究表明，包括徒步旅行在内的人类活动，正在促使世界各地的哺乳动物在夜间变得更加活跃，呈现出夜行性增强的趋势。夜行性增强会带来一系列的负面影响，包括习性的改变、繁殖能力的降低等。关于纽约市各公园白足鼠的研究发现，相比乡村白足鼠，城市白足鼠体内涉及脂肪酸消化的基因出现过度表达。此种进化选择极有可能与在城市中能够轻易吃到人类丟弃的油纸、吃剩的比萨饼和芝士汉堡有关。自1940年以来，意大利城市地区家蝠的颅骨体积在不断增大，这或许是受 路灯影响。路灯会吸引并聚集大量的大型昆虫，随着世代更替，咬合力强的蝙蝠越发具有优势。
城市中的生物进化与生物多样性密切相关，生物进化是一个难以操控、可预见性低的课题。加拿大多伦多大学助理教授马克?约翰逊强调说：“我们观察到，一些物种在全世界大部分城市中都呈现出趋同进化。在部分城市，物种未能顺利适应，个中缘由目前还不得而知。”
(取材于赵熙熙等的相关文章)
根据材料三，下列理解不符合文意的一项是(3分)
A白车轴草为抵御积雪的覆盖而舍弃了释放氰化物的能力，这与城市高温有关。B哺乳动物因夜行性增强而改变了习性，繁殖能力降低，这与人类的活动有关。C城市白足鼠可能因为吃了比萨饼等食物，涉及消化的某种基因出现过度表达。D路灯吸引并聚集了大量的大型昆虫，家蝠或因捕食它们而颅骨体积不断增大。
就城市化与生物多样性的关系，上面三则材料分别表达了什么观点?说说这些观点对你认识这一关系有何启发。(7分)
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4二、本大题共6小题，共26分。
(一)阅读下面文言文，完成7—11题。(共19分)
左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫，不概于圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。伯阳父【1】曰：“周将亡矣!夫天地之气，不失其序，若过其序， 民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而镇阴也。
阳失而在阴，川源必塞。源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?若国亡，不过十年。十年， 数之纪也。夫天之所弃，不过其纪。”是岁也，三川竭，岐山崩。幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流， 是恶乎与我谋?自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸郁以糜百物;畦汲而灌者，必冲荡濆激以败土石。是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕【2】乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之?且曰：“源塞，国必亡。人乏财用，不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事乎?抑人事乎?若曰天者，则吾既陈于前矣;人也，则乏财用而取亡者， 不有他术乎?而曰是川之为尤!又曰：“天之所弃，不过其纪。”愈甚乎哉!吾无取乎尔也。
(取材于柳宗元《非国语》)
注释：【1】伯阳父：周朝大夫。【2】澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)
①不概于圣 概：大略
②不得由中庸以人舜、尧之道 由：沿着
③特天地之物也 特：只是
④是恶乎与我谋 恶乎：于何、怎么会
⑤必涌溢蒸郁以糜百物 糜：使……腐烂
⑥抑人事乎 抑：还是
⑦吾既陈于前矣 既：既然
⑧不有他术乎 术：途径、原因
A①⑦B②⑧C③⑥D④⑤ 下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)
A其文深闳杰异《国语》文章深刻宏阔杰出特异B其说多诬淫其中所言多是诬陷和混乱的C彼固有所逼引以上事物本来自有其相互作用的条件D又况天地之无倪又何况天地广阔无边 根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是(3分)
A柳宗元认为世人因喜好《国语》的文釆而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。B伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以“天人感应”的哲学思想为基础的。C柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。D此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。
将下面语句译为现代汉语。(4分)
①. 认之者不塞则惑
②. 吾无取乎尔也
文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。(6分)
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5(二)根据要求，完成第12题。(共7分)
阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处【1】也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次【2】必于是，颠沛必于是。”
(《论语?里仁》)
注释：【1】处：处在、居处。【2】造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想?
②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”;也有 学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
分值: 7分 查看题目解析 >
6三、本大题共4小题，共20分。
阅读下面两首诗，完成13 —15题。(共12分)
和张规臣水墨梅五绝【1】
陈与义
其一
巧画无盐【2】丑不除，此花风韵更清姝。
从教【3】变白能为黑，桃李依然是仆奴。
其四
含章【4】檐下春风面，造化功成秋兔毫。
意足不求颜色似，前身相马九方皋【5】。
注释：【1】五首绝句题咏同一幅墨梅图。【2】无盐：战国时齐国丑女钟离春。【3】从教：任凭。【4】含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。【5】九方皋：春秋时相马名手。
下列对两首诗的理解，不正确的一项是(3分)
A第一首前两句认为，不论怎样描画无盐也无法变丑为美，墨梅图却能尽显梅花之美。B第二首前两句认为，墨梅图中的梅花犹如佳人容颜般美妙，展现出堪比造化的画技。C两首诗所题咏的墨梅图，不但描绘了梅花，还描绘了桃花、李花，对比鲜明。D两首诗所题咏的墨梅图，没有描绘含章殿和九方皋，诗人提及二者是在用典。
题画诗往往包含“画外音”。下列分析，正确的一项是(3分)
A第一首反映了诗人爱好清姝、不喜浓艳的审美追求。B第一首讽刺了现实生活中颠倒黑白、奴颜婢膝之人。C第二首联想到古代公主的梅花妆，表现梅花的富贵气质。D第二首比较画梅和相马的相似点，说明艺术来源于生活。
现实中没有黑色梅花，而宋代出现了墨梅画。根据上面两首诗，概括陈与义对墨梅画特点的认识，并比较两首诗题咏的侧重点有何不同。(6分)
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在横线处填写作品原句。(共8分)
① 陆游看见沈园的桃花，思绪万千：“桃花落，闲池阁。
, 。”
②唐人多爱牡丹，宋人多爱梅，周敦颐却独爱莲：“ , ,香远益清，亭亭净植。”
③有一位学者，化用陶渊明诗文中的“ ， ”，将自己狭小的书斋命名为“容安斋”。
④ 有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用古诗文名句来说，可谓“ ， ”。
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8四、本大题共5小题，共22分。
阅读下面的作品，完成17—21题。
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北 京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了 “深”。
久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有 老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以 这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。
大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气， 多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大， 也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。
至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太 行一臂怒趋东”;还说“太行一脉走塭蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北 京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西 山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山， 是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、 红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家 是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市 民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其 对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又 不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似 的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此 体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂” 是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、 四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地 保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些 胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。
就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有 “如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。
北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何 尝一味宁静——燕赵毕竟是慷概悲歌之地!
旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文 人还偏爱北京的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季， 使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气 勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于一 声浏亮【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。
静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么?
(取材于赵园的同名散文)
注释：【1】浏亮：明朗清晰。
下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)
A较之别处更能接纳后进 后进：资历较浅的后辈B大致都在形胜之地 形胜：外形优美C燕赵毕竟是慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概D北方生活的伟大幽闲 幽闲：清静闲适 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分)
A文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，不止于怀旧。B结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。C多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》， 是为了说明北京之“大”。D作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受 历史现场，进入生活情境。
北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确的一项是(3分)
A作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”。B作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。C北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。D北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深 的”?请结合上下文具体说明。(6分)
作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感知方式，来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、 家庭等)的认识与思考。要求：不要透露你所在学校的信息。(7分)
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9五、 本大题共2小题，共60分。
微写作(10分)
从下面三个题目中任选一题，按要求写作。
①《呐喊》中哪一篇作品的结尾，令你印象深刻，给你带来启迪?要求：复述大致内容， 陈述理由，150字左右。
②在《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中，选择一位“内心强大”的人，写出其“内心强大”的表现。要求：写出人物姓名，150字左右。
③ 在《边城》《红楼梦》中，谁是“心清如水”的人?写一首诗或一段抒情文字赞美他(她)。
要求：写出赞美对象的姓名和特点，不超过150字。
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作文(50分)
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。
① “韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨，绵延至今，体现 出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。
中华民族的伟大复兴，更需要激发出这种文明的韧性。
请以“文明的韧性”为题，写一篇议论文。可以从中国的历史变迀、思想文化、语言文 字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度，谈谈你的思考。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②色彩，指颜色;不同的色彩常被赋予不同的意义。20XX年，我们隆重纪念五四运动100 周年，欢庆共和国70华诞。作为在这个特殊年份参加高考的学生，你会赋予20XX年哪一种色彩，来形象地表达你的感受和认识?
请以 “20XX的色彩”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。
2023年高考试卷语文 第10篇
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
盛唐之音本是一个相当含糊的概念，拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种美完全不同。拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。这两种“盛唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛唐”，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式，不受形式的束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那么，以杜甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的社会规范、美学标准的确定和建立，其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学习和仿效的格式和范本。如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧”、“冲决形式”，那么，后者突出的则是他们的“立新”、“建立形式”。“江山代有才人出，各领风骚五百年。”杜诗、颜字，加上韩愈的文章，却不止领了数百年的风骚，它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。这如同魏晋时期曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的骈文，成为前期封建社会的楷模典范，作为正统，一直彰响到晚唐北宋一样。曹、王、骈体、人物画与杜诗、颜字、古文、山水画是中国封建社会在文艺领域内的两种显然有异的审美风尚、艺术趣味和正统规范。
这些实际产生在盛中唐之交的艺术典范的一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能而不可习、可至而不可学的天才美，而成为人人可学而至、可习而能的人工美了。但又保留了前者那种磅礴的气概和情势，只是加上了一种形式上的严密约束和严格规范。……但是要注意的是，这种规范斟酌并不是齐梁时代那种四声八韵的外形式的追求，纯形式的苛求是六朝门阀士族的文艺末流。这里则是与内容紧密联系在一起的规范。这种形式的规范要求恰好是思想、政治要求的艺术表现，它基本是在继六朝隋唐佛道相对优势之后，儒家又将重占上风再定一尊的预告。杜、颜、韩都是儒享思想的崇奉者或提倡者。杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”忠君爱国的伦理政治观点，韩愈的“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道”的半哲理式的儒家信念，颜真卿的“忠义之节明若日月而坚若金石”(《六一题跋》)的卓越人格，都表明这些艺术巨匠们所创建树立的美学规范是兼内容和形式两方面在内的。跟魏晋六朝以来与神仙佛学观念关系密切，并常以之作为哲理基础的前期封建艺术不同，以杜、颜、韩为开路先锋的后期封建艺术是以儒家学说为其哲理基础的。尽管这种学说不断逐渐失去其实际支配力量;但终封建后世，它总是与上述美学规范纠缠在一起，并作为这种规范的道义伦理要求而出现。这也是为什么后代文人总强调要用儒家的忠君爱国之类的伦常道德来品赏、评论、解释杜、颜、韩的缘故。
(摘编自李泽厚《美的历程》)
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
以李白、张旭等人为代表的“盛唐”的艺术特征是内容承载不住形式，是天才抒发。
杜诗、颜字和韩文作为正统，要求形式和内容的结合和统一，一直影响到晚唐北宋。
曹植的诗、二王的字及骈文与神仙佛学观念关系密切，是前期封建社会的楷模典范。
后期封建艺术因为注重形式，所以强调用儒家的伦常道德来品赏、评论杜、颜、韩。
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
文章运用对比论证，阐明了盛唐之音的美学意义和前后期封建社会不同的正统规范。
文章阐明了杜甫、颜真卿等与六朝门阀士族在形式规范上不同的要求，论证条理清晰。
文章着重论证了以杜诗、颜字和古文等为代表的艺术典范的特征，是因其影响更深远。
文章第二段中以杜甫和韩愈的诗文为例，目的是论证其美学规范必须要有哲理基础。
根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
没有李白、张旭等人的“破旧”，就不会有杜甫、颜真卿等人的“立新”。
李白与杜甫在才华上并无高下之分，但李白无可仿效，杜甫有法可学。
以杜诗、颜字和古文为代表的艺术典范既有磅礴的气势，又有严整的规范。
尽管需家学说的力量不断弱化，但它始终与后期封建艺术的美学规范相伴。
(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
近日，吴庆龙博士与合作的国际科研团队在《科学》杂志发表论文，证实公元前1922年左右，黄河上游的积石峡地区发生了一场特大洪水。但他们推测“大禹治水”的上古传说甚至夏朝的存在可能与此有关，却在学界与公众之中引起了广泛的讨论与争议。
其实早在本次研究之前，关于夏朝是否存在就没有定论。有关夏朝的史料，主要见于西汉《史记》、战国的《竹书纪年》，以及《尚书》之类儒教典籍中，相关记载零零碎碎、语焉不详。民国时期顾颉刚发起“古史辨”运动之后，怀疑夏、商存在的声音开始多了起来，但殷墟遗址甲骨文的发现验证了《史记》中商代后期的存在，有些人又拾起了对商代早期甚至夏朝存在的希望，王国维先生就说：“由殷周世系之确实因之，推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”
随着上世纪50年代河南二里头遗址的出土，夏朝的存在似乎又有了考古学依据，因为二里头文化在地理与时间上似乎与夏重合。二里头遗址的发现者徐旭生和许多中国学者都相信，那里是古代一处大型都邑，只是学界对于二里头遗址究竟是商都还是夏都，还是有所争议。
由于至今没有甲骨文等实际证据出土，西方考古学家多认为二里头遗址尚不能作为所谓“夏朝”存在的证据，何况先入为主地默认可疑史料的真实性，再按图索骥、按自己的意愿强行解读考古发掘，也不是科学的方法。
(摘编自丁林《夏朝真的存在?》)
材料二：
本研究预计“大洪水”发生的时间(-1920-1900BC)
(摘编自丁林《夏朝真的存在?》)
材料三
帮助徐旭生找到二里头和其他苦干“夏墟”的，绝非某一部或某几部具体的文献。他所依靠的是一整套文献系统及个人的判断。徐旭生认为：未经系统化的材料比综合材料价值更高：史料价值之间具有等级关系，第一等如金文和《诗经》《左侍》等先秦文献，第二等如《尚书》三篇，第三等如汉代新综合材料《世经》等，如无特殊理由，低等级的史料不能用来非议高等级的史料。有了以上的原则，徐旭生梳理了历代文献，从先秦典籍中得到关于夏代地名的史料80余条，西汉人书中30余条在左右，去除重复、无关、字义多歧而无法利用的，又经分析，最终才得出结论，该去两个地方重点寻找“夏墟”：“一是河南中部的洛阳平原及其附近，尤其是颍水谷的上游登封、禹县地带;二是山西西南部汾水下游(大约自霍山以南)一带。”概而言之，“豫西”与“晋南”。二里头是在豫西调查中发现的，但徐旭生生前并没有完成他所设想的全部调查计划，后来很多和夏文化相关的遗址正是在延续徐旭生的调查计划中发现的。徐旭生也因此被称作“夏文化探索的总设计师”。
(摘编自刘周岩《寻找夏朝：中国从哪里开始》)
下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
研究显示，黄河流域约在公元前1920年至公元前1900年发生了一次“大洪水”，几乎与此同时，也发生了大规模的文化转型。
从公元前约3000年到公元前1500年左右，黄河流域从新石器时代晚期过渡到了青铜器时代早期，有多种文化前后相继。
新石器时代晚期，黄河中游有陕西龙山、陶寺和河南龙山三种文化并存，其中河南龙山文化开始的最早，持续时间最长。
青铜器时代早期的晚齐家、二里头和岳石文化都开始于公元前1900年的转型期，这与研究者预计的夏朝开端时间吻合。
下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)
吴庆龙团队的研究证实了公元前1922年黄河上游特大洪水的存在，团队就此推测“大禹治水”和夏朝的存在与此相关。
记载夏朝的史料零散模糊，学者对其态度不同。顾颉刚怀疑夏朝的存在，而徐旭生从中梳理出寻找“夏墟”的方向。
因为在殷墟遗址中发现了甲骨文的相关证据，所以很多民国学者包括王国维先生都相信商代早期以及夏朝应当存在。
中西方学者在二里头遗址是否是“夏朝”存在的证据方面存在相当大的分歧，分歧的焦点只是因为缺少甲骨文证据。
在吴庆龙团队之前，不同的学者在探究“夏朝是否存在”时形成了不同的观点态度，请对他们的研究结果进行简要的概括说明。(6分)
(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)
阅读下面的文字，完成7-9题。
回到苏州
范宇
(1)苏州是一个梦，前世今生，似乎做了两三千年，在时光的轮回中，不知烙下多少的思念与企盼。初到苏州，一点也不觉得陌生，粉墙黛瓦，小桥流水，绿杨垂柳，古井深巷，都像恋了几世的情人，此生不曾相见，却早已在心中影影绰绰。因此，与其说我与苏州是一场邂逅，不如说我是在出走多少年后，回到苏州。
(2)我是清晨回到苏州的。
(3)薄凉的阳光从河对岸的屋檐之上，慢慢地洒过来，洒在碧绿的河水里，也投向斑驳的粉墙上。此时的阳光像一支毛笔，在苏州的宣纸上，写下一个飘逸如行云的字——静。平江路上，还没有几个行人，大多数铺子木门紧闭，只偶尔有几只早起的鸟儿在河边的柳树枝头歌唱。静是一条穿越时光的隧道，一眨眼的功夫，整个人就好像回到了古时的城池，周围的一切都古色生香。
(4)是什么样的磁场和力量，会让一个人不顾一切地从喧哗走向静谧?
(5)有几个讲着吴侬软语的妇女，不知从哪条巷子里钻出来，手里端着木盆，木盆里随意装着一些衣物。河道两岸留有一些埠头，有些埠头在路边，有些埠头干脆就在民居的楼板下面，埠头皆用古老的石头砌成。那些妇女，就在这些埠头上，捣着衣物，偶尔闲聊几句，偶尔也嬉笑几声。河道里掀起一层层水波，碧绿绿的，渐次迭宕开来，便拉开了整个苏州城的安闲时光。
(6)河里开始有船驶来。不，应该是划来的。
(7)船是旧时的乌篷船，没有发动机，也就没有了轰鸣。最初划船的是一个中年的男子，他一边划船，一边往河面上打量着什么。偶尔有一些飘着的塑料瓶子或垃圾袋，他便用绑着网兜的竹竿将之打捞上来，然后装进放在船上的箩筐里。长长的河道里，他重复着这样的动作。或许，苏州的清雅与灵韵能够得以保存，与这样的呵护是密不可分的。在苏州，好像每个人都小心翼翼的，深怕惊扰了历史，也怕打破了原本拥有的烟火之气。
(8)再过一会儿，划来的船上，便载着一些游客。许多人都明白一个道理，在苏州行走，最好是坐船。苏州在水上，水的滋润生成了苏州的主要性格。穿行于水上，就好像穿行于画卷之中，两岸的老房子，以及前方的石拱桥，都是水墨点缀。
(9)一个人在平江路上的街道或小巷中慢慢行走，又是另外一番味道。一切都慢下来了，刚来时，甚至会感觉慢得有点让人着急。有些院落的门虚掩着，偷偷从门缝中往里瞄一眼，却看到偌大的一个庭院里，只有一个老人躺在藤椅上小憩，旁边放着一壶茶。也有一些老人围坐在河边，泡着茶，收音机里播放的是苏州的昆曲。我听出来了，是著名的《牡丹亭》——“却原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”，时不时，老人们也会跟着哼唱几句，好像人世间的纷繁与杂乱都与他们无关。他们将苏州活成了典型而地道的江南，也让世人见证了最古老的中国。走在他们中间，无论再远而来，都会沾染上一些慵懒的气息。
(10)很奇怪的是，平江路的街道和无数条巷子来来回回走了好几遍，都觉得不够，也不觉得疲累。苏州是一座永远不会让人厌倦的城市，也是一座长着故乡模样的城市。回到苏州，心情是放松的，是欢愉的，整颗心都是属于苏州的。
(11)这样的时光过得很慢，慢得像是从石缝间一点点浸润出来的水;这样的时光也过得很快，快得让人来不及防备，已悄然从画卷之中溜走。
(12)当夜幕悄无声息地降临苏州时，在平江路上的苏式茶餐厅鱼米纪吃饭。鱼米纪在阁楼上，老式的布局，吊着一些明清的灯笼，配上暗红的桌椅。我们在临窗的一桌坐下，窗是雕花镂空的木窗，散发着一种中草药的清香，窗外便是平江河。此时，平江河上已没有了船，河的两岸升起了红彤彤的灯笼，在暮色中格外抢眼，有古典，有柔情，有诗意，也给人温暖。苏州的夜，像一个温暖的家，或是一张母亲的脸，让人感到熟悉与亲切。
(13)就两人，朋友却点了五六个菜，全是苏式莱，还有一份汤，一份糕点，口味皆偏向于清淡。我是四川人，吃辣是一种嗜好，可谓无辣不欢，奇怪的是，吃起苏式菜来，却没有半点的不喜欢，反而很享受那份细腻与精致。尤其是一条来自于太湖的白鱼，肉质鲜嫩，口感爽滑，夹一点鱼肉在嘴里，就像含着一滴晶莹剔透的露珠。除此之外，还有一瓶酿造于苏州的黄酒，散发出一股醉人的清香，一口口喝下去，一点也不辛辣，淡淡的米香像儿时的记忆一般回味绵长。渐渐有点醉意了，醉在苏州的远古柔情与寻常日子里……
(14)苏州，还未离开，已满是思念。
(摘编自范宇《回到苏州》)
下列对文章理解和分析不正确的一项是(3分)
在作者眼中，苏州既能让人感受古色古香的韵味，又能让人体验熟悉亲切的寻常生活。
第(4)段运用设问，表达对苏州的喜爱，同时引出下文对景物和百姓生活状态的描写。
第(11)段画线的句子一快一慢，不仅不矛盾，还写出了苏州的特点和作者对它的留恋。
苏州自然景观和人文特征让作者深深沉醉，作者对这座城市的感情胜过对家乡的爱。
第(5)段作者说“便拉开了整个苏州城的安闲时光”，请联系全文说一说苏州的安闲表现在哪些方面(6分)
本文作者初到苏州，为什么要以“回到苏州”为题?这个标题有何妙处?(6分)
二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)
阅读下面的文言文，完成10-13题。
范冉字史云，陈留外黄人也。少为县小吏，年十八，奉檄迎督邮，冉耻之，乃遁去。到南阳，受业于樊英。又游三辅，就马融通经，历年乃还。
冉好违时绝俗，为激诡之行。常慕闵仲叔之节。尝与河内王奂亲善，奂后为考城令，境接外黄，屡遣书请冉，冉不至。及奂迁汉阳太守，将行，冉乃与弟协步赍麦酒，于道侧设坛以待之。冉见奂车徒骆驿，遂不自闻，惟与弟共辩论于路。奂识其声，即下车与相揖对。奂曰：“行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。”冉曰：“子前在考城思欲相从以贱质自绝豪友耳今子远适千里会面无期故轻行相候以展诀别如其相追将有慕贵之讥矣。”便起告违，拂衣而去。奂瞻望弗及，冉长逝不顾。
桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资。或寓息客庐，或依宿树荫。如此十余年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改。闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”及党禁解，为三府所辟，乃应司空命。是时西羌叛，黄巾作难，制诸府掾属不得妄有去就。冉首自劾退，诏书特原不理罪。又辟太尉府，以疾不行。
中平二年，年七十四，卒于家。临命遗令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎淫侈之俗，生不得匡世济时，死何忍自同于世!气绝便敛，敛以时服，衣足蔽形，棺足周身。坟封高下，令足自隐，勿令乡人宗亲有所加也。”于是三府各遣令史奔吊。大将军何进移书陈留太守，累行论谥，佥日宜为贞节先生。会葬者二千余人，刺史郡守各为立碑表墓焉。
(节选自《后汉书·独行列传·范冉传》有删改)
【注】闵仲叔：闵贡，字仲叔，东汉节士。建武年中，应司徒侯霸的征召做了官，上任后却因“霸不问政事”辞官而去。
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()
子前在考城/思欲相从以贱质/自绝豪友耳/今子远适千里/会面无期/故轻行相候/以展诀别/如其相追/将有慕贵之讥矣/
子前在考城/思欲相从/以贱质自绝豪友耳/今子远适千里/会面无期/故轻行相候/以展诀别/如其相追/将有慕贵之讥矣/
子前在考城/思欲相从/以贱质自绝豪友耳/今子远适/千里会面/无期故轻行相候/以展诀别/如其相追/将有慕贵之讥矣/
子前在考城/思欲相从以贱质/自绝豪友耳/今子远适/千里会面/无期故轻行相候/以展诀别/如其相追/将有慕贵之讥矣/
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()
“三辅”又称“三秦”，指西汉武帝至东汉末年期间，治理长安京畿地区三个职官的合称，亦指其管辖地区。
“母忧”是指母亲的丧事。中国古代朝廷官员的父母如若去世，必须回到祖籍守丧约三年，亦称“丁忧”。
“闾”原指中国古代居民的基层组织，《周礼》“五家为比，五比为闾。”既二十五家为阊。文中指“里巷的大门”。
“谥”是对死去的帝妃以及诸侯大臣等社会地位较高人物，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()
范冉特立独行，行为往往违背世俗常情，与众不同。他与河内王奂交好，却不愿在王奂升迁时饯别送行，只在路边与弟弟交谈。面对王奂邀约，拂衣而去。
范冉爱慕气节之士，不愿从俗为官。桓帝时，范冉被任为莱芜长，正逢母丧，不就职赴任。后被太尉府征辟，又因政论激进不能从俗，在朝廷佩韦以自勉。
范冉洁身自好，安贫自若。范冉遭逢东汉党锢之乱，他带着妻子儿女，居无定所十多年，靠捡拾麦穗维持生计。后结草屋自居，粮尽断炊，仍安之若素。
范冉生于乱世，不喜欢邪淫奢侈的社会习俗。他临终前，叮嘱儿子入殓时只穿平时的衣服，衣服足够遮体，棺材能放下身体即可，坟墓也不要修的太高深。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。
(2)冉首自劾退，诏书特原不理罪。又辟太尉府，以疾不行。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋诗，完成14-15题。
终南山
王维
太乙近天都.连山接海隅。
白云回望台，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
【注】太乙：终南山主峰。天都：天帝所居之处，此指长安。分野：古代以星宿分野，凡地上某一区域，都划在星空某一分野之内。终南山一带属井宿分野。
下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)
诗的首联用夸张的手法写出终南山高峻雄伟、气势磅礴，与天相接、与海相连。
颔联写烟云变灭，诗人入山回望，白云弥漫，青霭蒙蒙。移步换形，意境朦胧。
颈联中诗人立足“中峰”，用天气变化不定时雨时晴来表现千岩万壑的千姿百态。
本诗思路清晰，先“遥看全景”，再写入山所见与“中峰观变”;最后展望远景。
对于尾联，历来有不同的评价。有人认为它“与通体不配”;也有人认为此联“见山远而人寡也，非寻常写景可比”。你同意哪种认识?请结合诗句说明你的理由。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦，忧国忧民，表现诗人虽身处逆境仍有阔大境界和崇高理想的诗句是“，”。
(2)《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“”校弦试音，但诗人却用“”来赞叹，一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的。
(3)岁月不居，时节如流。面对短暂而飞逝的时间，苏轼在《赤壁赋》中用“，”表达出了无限的感慨。
三、语言文字运用(20分)
阅读下面的文字，完成17-19题。
不知什么时候开始，中秋节和其他传统节日一样，在一些年轻人眼中成了美食节、购物节、旅游节，节日中所蕴含的诗意和情怀。()。笔者认为，弘扬传统节日文化，要靠“传”和“创”。所谓“传”，就是传承。民族传统节日是中华民族传统文化的重要组成部分，其中所蕴含的精神之钙地影响了一代又一代中国人。正如“月是故乡明，人是家乡亲”，中秋之夜对月祭拜，传承的不只是民间风俗，更是一种深厚的家国情怀。让这些传统文化活起来，让精神之钙铸牢民族之魂，必须要善于把优秀传统文化和民族精神传承和发扬下去。所谓“创”，就是创新。首先传承手段要创新、与时俱进。曾经火爆电视荧屏的《中国诗词大会》、《如果国宝会说话》，走红的甲骨文表情包、文物戏精等通过创新传播手段，让传统文化以更加的形式出现，备受人们“追捧”。其次，赋予传统文化以新的时代内涵。“以古人之规矩，开自己之生面”，要坚持将传统文化与现代文化有机统一起来，古为今用、，要善于结合时代条件，不断拓展传统文化的外延、丰富传统文化的内涵，才能达到永葆青春活力，开创中华文化的创造性转化和创新性发展的局面。
下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)
人们最关注的是如何让传统文化活起来这一话题。
人们最关注的话艇是让传统文化活起来。
如何让传统文化活起来，成为人们关注的话题。
如何让传统文化活起来，是人们关注的话题。
依次填入文章横线上的成语，全部恰当的一项是(3分)
日渐式微潜移默化喜闻乐见推陈出新
荡然无存耳濡目染脍炙人口革故鼎新
日渐式微耳濡目染喜闻乐见革故鼎新
荡然无存潜移默化脍炙人口推陈出新
文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)
才能永葆青春活力，支撑中华文化的创造性转化和创新性发展。
才能让其永葆青春活力，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。
才能永葆青春活力，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。
才能让其永葆青春活力，支撑中华文化的创造性转化和创新性发展。
下面是某报社一则启事初稿的片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。(5分)
他们或许是年轻的剪纸传承者，或许是油纸伞制作的继承人，或许是街头修钢笔的手艺人……如果你看见过这些匠人的风姿，请用你的相机为他们发声，让匠心精神不仅留在镜头里，也闪烁在新时代的精神文化长廊中，我报“时代匠心·手机摄影大赛”热烈期待您投稿!
仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。(6分)
示例：筑梦九天、叩问太空、弃高薪从我心，这就是中国航天人的坚定初心。
材料：创新牺牲奋斗
打造大国重器功成不必在我专利领跑世界
咬牙攻关奋力攀登砥砺前行甘做备份打破垄断默默付出
四、写作(60分)
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
近两三年来，快600岁的故宫成为新一代网红;
20XX年初，它拍纪录片《我在故宫修文物》，瞬间拉近了文物同观众的距离;
20XX年底，它跨界推出口红等彩妆产品，引得年轻人争相抢购，刷爆网络，成为时尚：
20XX年元宵节，它首次举办“灯光秀”，首次在夜间向百姓开放，一票难求;
20XX年2月，它开火锅店，慈禧同款锅底、圣旨菜单等，不仅上了微博热搜，还喜获北京美食热门榜第一;
截至20XX丰12月，故宫博物院文化创意产品研发共计1万余件，包括故宫娃娃、折扇团扇、文具用品等，产品主打年轻化的品牌形象，萌趣而不失雅致，年产值超过10亿元。
“故宫现象”引发了人们许多热议。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。不少于800字。
2023年高考试卷语文 第11篇
(1)学习语文，是一个循序渐进的过程，最基本的就是掌握好基础知识。其中，最重要的就是要抓住课堂。在老师讲课前读三到五遍课文，熟悉课文内容，做好预习，以便于课堂知识的吸收。在课堂上，要跟着老师的思路，梳理并理解课文的内容。有一些同学只是背下来答案，却不理解文章具体的含义，我觉得这是极不合理的。课后，老师留的报纸、练习册应该认真、独立地完成，达到查缺补漏的效果，否则就毫无意义了。
(2)语文的课外阅读是大多数同学的失分点。做好课外阅读，应该多读书，多做题。多读书，在日常生活的一些琐碎的时间，或是每天安排一点时间，用来看一些好书、一些好的文章，既可以增加我们的阅读量，又可以放松身心，提高我们的精神层面，而且时间久了，我们的阅读能力自然就会有提高。读一点书，是有百利而无一害的。多做题，课下可以多做一些课外阅读，久而久之，碰到的题型多了，题做得多了，脑海里就形成了一套属于自己的答题套路，遇到大多数的题就不会再显得手足无措了。
(3)作文，在生活中，我们应该留心身边的小事，注意身边的细节，小中藏大，细节中更能够凸显出精神的伟大。考场中，我们应该先审好题目。还应该有创新精神，换一种角度看问题，可能会更有新意。千篇一律的作文内容，只会使老师感到腻烦。作文要有自己的真情实感，连自己都打动不了的作文，更不可能打动得了别人。并且，在作文中最好使用一些修辞手法，使文章更加生动形象。重点的事件应有生动的细节描写，这样也会使自己的作文增色不少，起到锦上添花的作用。
2023年高考试卷语文 第12篇
第一部分是基础题，有四道选择题：1语音;2好像是成语;3句子，就是错句什么的。4排序(每道3分)
第二部分，文言文阅读4道选择题：1好像是词语的意思;2虚词;3连词;4判断正误;也是3分一道然后翻译，我记得好像有两道每道3分
诗歌鉴赏，好像有两道问题。问的意思是技巧，语言特色之类的。(总分6~7)
第三部分议论文阅读
有3道选择题(前一道2分，后面两道是双选好像是3分一道)(大概是考正误、主要看你有没有认真看文章，因为都是在考一些很小的字眼，理解问题
然后就是现代文阅读了(两个文章里面选一个就是文学类和议论文)
建议最好选议论的，因为文学类的很难懂，不过有的时候也有例外，一般情况下选议论的(大约是14~16分)一般有3~4道大题。
然后就是语言运用题。有两道题目(6分一道)
2023年高考试卷语文 第13篇
下面是20XX年3月4日鮀江中学校报小记者林媛的一段采访实录，请你根据这段采访实录，拟写一则校园短讯(60字以内)。(6分)
林 媛：杨校长，您好。再过几天就要高考“一模”了，请您为即将参加考试的同学们谈谈在学习上有哪些需要注意的问题。
杨校长：同学们在最后临考前的几天，一是要保持良好的心态，有自信;二是要注重学习的实效性，回归基础，查漏补缺，不要去追求新题、怪题。
林 媛：除了这些学习上的建议以外，在生活中还需要注意什么吗?
杨校长：一个是要注意合理安排好作息时间;另一个是要注意营养饮食的均衡。
林 媛：谢谢杨校长，除了以上的建议外，您还有什么要对学生们说的吗?
杨校长：我衷心祝愿我们学校的同学们能够在本次考试中考出水平，考出佳绩!
不少地方有”美食之乡”美誉，其特色小吃往往体现了地方深厚的文化底蕴。请你任选一个地方小吃并为之写几句介绍词，要求至少使用一种修辞手法，字数不少于70字。(6分)
2023年高考试卷语文 第14篇
语文的阅读理解是奇葩。有些是客观内容，这个不用说。主观内容方面，让人与马不能。
例子太多，仅选三个。
20XX年12月24日的《寂静钱钟书》被选为福建省20XX年高考语文阅读题。作者周南(化名)自己试做了一遍题，总分15分中只拿了1分。尤为荒谬的是，一个被作者认为“说出了我内心最真实意图”的选项，参考答案却是错的。“我对了对答案，除了第一个选择题，我拿了1分外，其余全错。出题老师比我更好地理解了我写的文章的意思，把我写作时根本没有想到的内涵都表达出来了。”周南在博客上这样写道。
“80后”作家韩寒也曾“细心地完成”了针对自己文章《求医》一节的中学语文阅读题，8道题只做对了3道。甚至，他选错了“画线句作者想要表达的意思”。韩寒对此曾评论说：“我真弄不明白为什么中国的语文喜欢把别人的文章一字一句加以拆解，并强行加上后人的看法，或者说是出题目的人的看法。”
20XX年，学长，哲学家周国平对语文高考阅读理解的看法。
近十几年的高考语文试卷和模拟试卷中，不少占分数比重很大的现代文阅读的文章都是选自周国平的散文。新书发布当天，高考语文刚刚结束，周国平在接受采访时却毫不留情地说这种考查方式“很荒.唐”：“你说一个文本，你去分析它的原意、它的中心思想、它的段落大意，去弄这些东西干什么?还说哪句话‘它的含义是什么’，我自己都不知道它的含义是什么。”
周国平还说自己几年前曾经做过一份语文阅读题，分析自己的散文，对照标准答案后自己只得了69分。周国平说到这里哈哈大笑，接着严肃地批评了当下的语文应试教育：“现在的语文教学用这种方式，完全是违背教学应该做的事。这样做完全不能提高人的水平，反而是压制了语文水平，不能发展。”
但是咱作为学生，骂一骂可以，拿分数才是真的。
既然阅读理解这么荒.唐。但是有人能稳定的拿高分，为什么?原因只有一个。这些人不但把文章读明白了，而且他们还知道出题者想要什么答案。简单来说，语文高手懂人的心理!!!
我当时完全不知道这么回事儿。我幼小的心灵，哪禁得起如此风尘。幸好，高二期间的一段读课外书的经历，让我对阅读理解开窍了。
当时我很偶然的从班级后排座位调到了第四排，新同桌是数学课代表。我们俩聊得来。他给我看他的读书简报。还有他哥哥的书。他哥已经上大学了，时不时带回一些课外书。有些他喜欢的推荐给我看。
印象最深的是两本书。一本书是《周恩来传》，很厚的一本。我读的有些吃力。另外一本书是卡耐基的《人性的弱点》。这本书看得我如痴如醉。我当时不知道，这本书被人归为“成功学”。
《人性的弱点》帮我打开了一个新的世界，那就是从人的心理角度看人。从此之后，只要有人跟我说话，我都会默默的注视人家的眼睛，同时专注的聆听，无论实际上有没有溜号。这个技术，在以后的人生路上，帮我赢得了许多朋友，还有长辈。
上海高考语文试卷真题相关
2023年高考试卷语文 第15篇
扬长避短，选好文体
对于文体，话题作文往往没有限制，允许考生在这方面自由选择。但是，对于文体不限制，并不等于不要文体。“文体不限”在话题作文中其实是指不限于一种文体，这是让学生有选择文体的自由。
当学生选定了自己擅长的一种文体时，还得严格按照这种文体的特点来写作。有的学生观察能力强，感受生活敏锐，叙事流畅，写人感人，不妨精选生活中精彩的片断，写成一篇生动感人的记叙文;有的学生想象能力强，联想事物精彩，叙事波澜起伏，写人亦真亦幻，不妨选出联想世界中的鲜明形象写成故事、童话、寓言或科幻小说;有的学生逻辑思维能力强，推理严谨周密，不妨写成一篇理据充分的议论文;有的学生形象思维能力强，热情奔放，不妨写成一篇意象纷纭的诗歌;有的学生感情细腻丰富，不妨写成一篇优美抒情的散文。
拟题要求：准确、简洁、有新意
作文占分比极高，考生普遍关心作文如何写好，不要无谓丢分。邹寿元说，审题是第一关,也是解决方向路线问题，尤其重要，“审错题意味着得分低，解决好审题问题是写好作文的关键所在。”他说，拟题有规律和要求，首先要准确，其次要简洁，第三才是有新意。“题目是文章的眼睛，如果是一个好的标题，更能吸引评卷老师的注意，会有好的印象。
”他强调“扣题意识”，开头、中间和结尾都要扣题，有些考生扣题意识不强，文章跟题意若即若离，容易失分。他介绍了面对作文题目的“工序”：看到题目，首先要弄清楚题目的意思，然后选角度，确定中心，接着是选材，然后是谋篇布局，语言表达。所谓的思路就是谋篇布局，要先完成前面的几道工序。
高分
2023年高考试卷语文 第16篇
20XX年的化学试题全方位、多角度体现了化学核心素养指导下的命题立意。如第20题，以化学反应流程图的方式呈现信息，初步体现了“变化观念与平衡思想”这一化学学科核心素养。再如第22题，以实验报告的方式呈现问题，考查了学生的证据意识，分析推理能力。可见试题对教师教学观念的转变起到了促进作用。
从对试题的整体分析中可见，教师在今后的教学中，要认真研究课标和教材，重视实验教学，摒弃“讲实验，背实验”的传统作法。学生应改变死记硬背的学习方式，通过自主、合作、探究等多种学习方式灵活掌握所学的化学知识，并能够学以致用。关注过程与方法，提高核心素养，为一生的发展奠定坚实的基础。
2023年高考试卷语文 第17篇
定计划，破难点
高中的语文学习不但要积累知识、掌握方法，还要训练思维、感悟哲理。林老师说，“高中的语文学习不能抱一切听从老师安排的想法，也不能恨不得上语文课就听笑话，‘高高兴兴听语文’，这样学语文是痴人说梦，实干加巧干才能真正学好语文。”
每位高一学生就要定好语文的学习计划。主要有以下内容：
高中三年内分阶段阅读9部名著和3部文化经典名著。
订阅一些有助于自己语文学习的课外书刊。
保存好作业本，三年内形成系统。
做好读书笔记，把自己平时看到的佳作精彩段积累下来。
永远把《新华字典》和《现代汉语词典》放在身边，有条件的还可以把《成语词典》和《古代汉语词典》放在书桌里。
2023年高考试卷语文 第18篇
污染环境，侵蚀美丽的星空，不利于天文观测。危害人类身心健康。破坏生态环境，影响动植物的自然生长规律。
病中的孩子被孤独的囚禁在房间中休养，身体和心理上都在忍受着痛苦;作者发现了阳光照射在屋子里面，创造了精美无声的金色世界，这让自己摆脱了眼前的痛苦。
“一片阳光”是全文的线索，作者由眼前的阳光回忆了过往与阳光有关的往事;“一片阳光”是作者病中情感变化的转折点，作者由此产生了新的感受;“一片阳光”作为标题以小见大，展现了作者对人生的理解。
(1)(王安礼)曾与开封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上单独留下王安礼，拿一些国家大事来询问他，对他的意见，皇上很赏识，并加以采纳。
(2)现在安礼勤勉治政，使远方异域惊叹，这与古人相比都毫不逊色。
【参考译文】
王安礼字和甫，是王安石的弟弟。很年轻的时候即考中进士，听从河东唐介的征召。(吕公弼)向朝廷推荐王安礼，神宗召王安礼应对后，想马上任用他。这时是王安石执政，他就推辞了，被任为著作佐郎、崇文院校书。有一天神宗召见他，命他坐下，有关官员说八品官没有赐座的，皇上即特别地赐给座位。升任直集贤院，出知润州、湖州，又召回任开封府判官。(王安礼)曾与开封府尹一起向皇上奏事，奏事完后，皇上单独留下王安礼，询问他一些国家大事，对他的意见，皇上很赏识，并加以采纳。入直舍人院、同修起居注。
苏轼因作诗讽刺新法下御史狱，情势很危急，没有人敢救他。王安礼则坦然地说：“自古以来胸怀大度的君主，是不会因别人的言论不当而治他的罪的。苏轼以他的才干自发奋起，认为爵位可以很快得到，而现在却仍然这样碌碌无为，他的心中不能没有抱怨。现在如果按理治他的罪，我担心以后人们会说陛下不能容纳有才能的人。”神宗说：“我本来就不会深责他，现在既然你为他求情，我就宽赦他。你出去之后，不要把这事说出去，苏轼刚引起众人的怨恨，我恐怕有人会拿这件事来害你。”李定、张璪都指使王安礼不要解救苏轼，王安礼没有答应，因此苏轼只受到轻微的处罚。
以翰林学士身份知开封府，只要有事他马上处理，从不拖拉。他的前任审理得不十分妥当的案子，以及立案后没有处理的案子很多，牵涉到几万人。王安礼分类处理，不到三个月，三狱院以及畿、赤县十九个县的囚室都空了。审理案件的情况公布于府衙门前，辽的使者从府衙前经过看到了，对王安礼夸奖不已。皇上听后高兴地说道：“过去秦国的内史廖从容地祭祀，破坏了由余的阴谋。现在安礼勤勉治政，使远方异域惊叹，这与古人相比都毫不逊色。”于是特别提升了王安礼官阶一级。
皇上多次失去皇子，太史说民间墓地隔京城太近了，所以不利于皇朝的后代，诏令他们将墓地都改迁，大概有数十万座，众人震动、恐惧。王安礼上奏说：“文王占卜说要传世三十年，他治政首先就是掩埋路边的尸骨，而没有听说他为了利其后代而要迁移百姓墓地的事。”皇上即诏令停止搬迁。
过了很久，御史张汝贤上书弹劾王安礼的过失，王安礼被贬出，以端明殿学士身份知江宁府，张汝贤也被罢免。元祐年间，加王安礼资政殿学士衔，历知扬、青、蔡三州。又被御史弹劾，失掉学士，移任舒州。绍圣初年，恢复原职，知永兴军。绍圣二年(1095)，知太原府。得风寒病，四肢麻木不能行走，只得卧床办公，但下面的人都不敢欺瞒他。去世时，六十二岁，赠他为右银青光禄大夫。
颈联描绘了一幅色彩斑斓、静中有动的清幽秋夜图。绿苔苍苍，红树绕檐，艳丽的色彩，衬托出庭院的荒凉;蟋蟀夜鸣，蜘蛛织网，以动衬静，突出夜的清幽。
)闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边
(2)吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎
(3)尔来四万八千岁不与秦塞通人烟
(1)求学阶段，一个男孩勤奋学习，另一个男孩忙于玩手机。后来，勤奋学习的男孩学业有成，而那个玩手机的男孩只拿到结业证。
(2)劝导那些耽于玩乐的青少年珍惜学习时光，端正学习态度，勤奋学习，提升自我，争做国家的梁之材。
“莅临”改为“到”;“寒舍”改为“府上”或“贵府”;“家父”改为“令尊”;“鼎力相助”改为“尽力而为”;“惠赠”改为“送”。
【审题】
命题方式：材料作文
审题要点：写作时要想出类拔萃，需要注意以下几点：1、把握住“勇气”这一关键词，咬定青山不放松，要有材料意识、话题意识、主题意识;2、选择最擅长的文体，例如议论文;3、打造文章亮点，例如画龙点睛，闪亮开头，结构井然，前后呼应，卷面美观等。
考生要把握好题干要求：要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。