下面是小编为大家整理的2022七绝雨天早上祝福（精选文档）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
七绝雨天早上的祝福4篇
【篇1】七绝雨天早上的祝福
七绝·为女民兵题照
七绝·五云山
七绝·咏蛙
七绝·莫干山
朝代:现代 作者:毛泽东 体裁:七绝
翻身跃入七人房，回首峰峦入莽苍。
四十八盘才走过，风驰又已到钱塘。
七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照
朝代:现代 作者:毛泽东 体裁:七绝
暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
七绝·贾谊
七绝·戏改李攀龙《怀明卿》
七绝·纪念鲁迅八十寿辰
七绝·纪念鲁迅八十寿辰
七绝·屈原
【篇2】七绝雨天早上的祝福
七绝 * 归
步【唐】布袋和尚《插秧诗》韵
广种东西南北田，面朝黄土背朝天。
心怀善忍寻来路，返本归真永向前。
附：【唐】布袋和尚《插秧诗》
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
【篇3】七绝雨天早上的祝福
七绝·中国历代书法名家百咏之一(转载) 我的《中国历代书法名家百咏》百人共一〇一韵今天终于完成了。在我国书法史上，曾经出现过不计其数的书法家，他们创作了大量的书法作品，时至今日，很多人现在我们只是闻其名而不见其书，他们的作品我们今天已经无法看到了，能够流传至今的只是少数人的极少部分。我自幼在祖父的指导下练习书法和书画装裱，砚田耕耘不辍时日，名碑名帖有过眼而已者，有习之一二者，无奈天资愚顿，现在还是无法真正领略到书法艺术的妙处。所幸的是平时临帖、读文之际，极喜研究碑帖事主的来龙去脉，探其本，溯其源，时有愚思，加上又有平仄之好，于是聊发轻狂，产生了以七绝的形式创作《中国历代书法名家百咏》的想法。经过考虑，我选择了我所喜爱的历代书家作为写作的对象，顺手拈来，不以时序，形成了现在的百首凑韵之作，拙诗匆忙而成，平仄运用，遣词造句我待小心推敲；
颂人咏物，评书论艺难免挂一漏万！还请广大书友、诗友多多批评指正，以便我不断提高旧体诗词的写作水平。孩子毕竟是自己的，再丑也是爱之不弃，爱之有加的。百韵既成，敝帚自珍，心如止水，怅然回思，多有感慨，聊以一韵记之。诗曰： 百韵吟成泪欲流，寻章断字对芳酬。 陋思拙笔难华句，李杜门前再叩头。 一、王羲之 羲之书法最清真，曲水流觞翰墨匀。 放浪形骸身自在，兰亭一序笔如神。 注:王羲之，字逸少。官右军将军、会稽内史，世多称王右军。传世书作有《兰亭序》、《乐毅论》、《十七帖》、《丧乱帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪时晴帖》、《远宦帖》等，皆墨林至珍，世以为宝。唐太宗最爱其《兰亭序》，殁以之殉葬。现传之《兰亭序》墨迹，以冯承素所摹即所谓神龙本最为著名。 二、王珣 元琳墨妙散云晖，东晋风流万象归。 伯远留香宗古淡，优逰志在鹤孤飞。 注：王珣字元琳，书有《伯远帖》，与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同为三希堂法帖。 三、陆机 文赋垂名万古传，宏才大略帝王篇。 古风犹带珠玑润，平复恐难笺诂诠。 注：陆机，字士衡。所作《文赋》被认为我是国古代著名的文学论文之一。机有治国大略。所书《平复帖》真迹一千七百余年流传有绪，实为罕见，无愧旷世奇珍，墨林瑰宝也。帖中数字至今无法辨识。 四、颜真卿 鲁公祭稿位兰亭，意不在书书境灵。 满纸云烟神鬼恸，忠肝义胆照丹青。 注：颜真卿，字清臣，封鲁郡开国公，世称颜鲁公。所作《祭侄稿》与王羲之书《兰亭序》齐名，被誉为“天下第二行书”，间有以为过兰亭者。兴元元年八月三日李希烈杀公于汝州，时年七十七岁。 五、王献之 子敬中秋月下书，风流倜傥问谁如。 羲之已死官奴在，笔墨当怜大令余。 注：王献之，字子敬，小名官奴，羲之第七子也。尝任中书令之职，故又称王大令。书法与父齐名，世称“二王”，有《中秋帖》（一说为米芾所临）、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》等墨迹传世。 六、孙过庭 飘逸沉着晋法传，唐风流彩胜前贤。 墨痕婀娜犹刚健，书谱醇香醉砚田。 注：孙过庭，字虔礼。工行草书，深得逸少之法。北宋米芾谓之云：“唐草得二王法，无出其右。”所书《书谱》不仅是后世学习草书的范本，也是我国书法史上著名的书论之一。 七、黄庭坚 承天院记当何罪，肠断梅花写范滂。 瘗鹤兰亭成大悟，南楼一醉月凄凉。 注：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人、涪翁。北宋著名诗人、书法家。在宜州则称八桂老人，作梅花词，书范滂传，醉南楼卒。余《南楼》诗云：“宜州无地僦南楼，斜月轻寒贬客愁。薄醉平生无此快，边人堪笑觅封侯。”其书得力于《瘗鹤铭》、《兰亭序》自成一格，余以为，其书当为宋四家中风格最独特者。 八、卫恒 古文篆隶草苍苍，四体流芳墨翰泱。 纵横素笺连九曲，天真烂漫落华章。 注：卫恒，字巨山。西晋书家，善草、章草、隶、草隶，著《四体书势》专论古文、篆、隶、草字之四体，卓然一家之言。 九、米芾 其一 米点云山一叶秋，襄江不尽眼眸收。 涂山抹水成天柱，独放扁舟万里流。 其二 天马脱衔梅点落，追风逐电撼天庭。 前酬穆父讥集字，唐晋流风化米形。 注：米芾，字元章，号襄阳曼士、海岳外史、鹿门居士。北宋书画家。山水之法世谓“米点云山”，存世书迹有《苕溪诗》、《蜀素帖》、《虹县诗》等，著有《书史》、《画史》、《海岳名言》、《宝章待访录》等。今人辑为《米芾集》。 十、王铎 一生吃尽二王书，怀素以来君笑如。 狂扫媚流终大器，世人当恨贰臣嘘。 注：王铎，字觉斯。博古好学，精于诗文书画。草书更是天然自成，狂扫媚流，有怀素以来第一人之称。有墨迹多种传世。明亡仕清，故后人多以贰臣诟之。 十一、杨凝式 韭花奇古墨清幽，笔到乌丝几绸缪。 趣味无边吹绝响，晋唐格调亦当羞。 注：杨凝式，字景度，号癸巳人、杨虚白、希维居士、关西老农。五代书法家。为人放浪形骸，时人称之杨风子。书法一帖一貌，一帖一味，一帖一境，一帖一趣，全无定法，却又天然自得，非俗手所能为。传世书迹有《韭花帖》、《神仙起居法》、《卢鸿草堂十志图跋》、《夏热帖》、《步虚词》等。皆墨林至珍，为世人所宝。黄庭坚评其书为“散僧入圣”，又诗云“世人喜作兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔却到乌丝栏”，对其十分推崇。 十二、苏轼 体度雍华第一流，春山雨后洗回眸。 天然秀丽偕苏子，风月如佛走陌畴。 注：苏轼，字子瞻，号东坡居士，。诗文书画卓然大家，亘古以来无人与之齐。与黄庭坚、米芾、蔡襄（一作蔡京）并称“宋四家”。于书法颇自负，尝云已书为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，又云“作字之法，识浅、见狭、学不足三者均不能见妙。我则心、目、手具得之矣。”其狂傲之气，由此可见一斑！ 十三、怀素 家种千株碧玉蕉，兔毫成冢映华韶。 狂僧颠逸惊风雨，笔走龙蛇薄九霄。 注：怀素，字藏真，俗姓钱，精书法，为唐代释门著名书法家。传世书迹有《自叙帖》、《小草千字文》、《论书帖》、《藏真律公帖》、《圣母帖》、《苦笋帖》等，皆不离魏晋法度，是我国书法史上有名的草书大家。 十四、张旭 颓然天放态颠狂，出岫腾霄泣凤凰。 犹醉长嗟魂魄动，烟消云散倍凄苍。 注：张旭，字伯高，唐代书法家，工正、草书。每醉辄草书之，挥毫头墨，狂叫不已，醒视自书以为神异，时人谓为“张颠”。传世书迹有《郎官石记》、《肚痛帖》、《古诗四首》等。为我国书法史上重要的书法家之一。 十五、蔡襄 平淡天真多婉媚，少年女子採莲归。 清心笔翰风流事，梦影前尘一笑挥。 注：蔡襄，字君谟。北宋书法家，与苏轼、黄庭坚、米芾合称为“宋四家”（有言为蔡京，因人废字，故以君谟替之）。其书娇媚细腻可人，山谷谓之为“少年女子”。传世书迹颇多。 十六、卫铄 笔阵图篇带惑传，红裙濡墨水中莲。 莺飞草长江南事，笑把芳心寄砚田。 注：卫铄，字茂漪。东晋女书法家，善隶书。师承锺繇，深得其法，羲之少时师之。有书论《笔阵图》传世，或云王羲之撰，或云六朝人伪托。 十七、陶弘景 皇前妙论锺王劣，褒贬当然大备篇。 谁领风骚忧帝慨，清音如水润和阗。 注：陶弘景，字通明，号华阳居士。南朝齐、梁时期道教思想家、医学家。工草隶，行书称妙。曾与梁武帝萧衍论锺繇、王羲之等时人书，作《与梁武帝论书启》。 十八、李世民 天下为公功盖世，贞观之治代流芳。 闲来勾点羲之字，翰墨香中也帝王。 注：唐太宗李世民，通文学，好羲之书，所书《晋祠铭》，首创以行书书勒碑。 十九、庾肩吾 风流潇洒赋文章，烂漫天真淡点妆。 书品醇和真佳味，评分高下又何妨。 注：庾肩吾，字子慎，又字慎之。工书法，善诗赋，为南朝梁书法评论家、文学家。有书法论文《书品》传世。 二十、羊欣 买王归后笑得羊，古墨沉沉点点霜。 洗砚梳毫香透壁，煮茶沽酒问茧桑。 注：羊欣，字敬元，南朝宋书法家。得王献之子敬亲授笔法，沈约谓之善隶书，子敬之后，当为独步。时有谚云：“买王得羊，不失所望。”亦有谓欣学子敬而终不能右之而成一家，故又有“婢作夫人”之讥。有书论《采古来能书人名》或作《古来能书人名录》一卷传世。 二十一、赵壹 疾邪刺世叹唏嘘，枉作雄文贬草书。 文字传承多体变，纳新吐故自机纾。 注：赵壹，字元叔，东汉辞赋家。曾作《刺世疾邪赋》抨击奸邪政治。其不以书名，然其所作书论《非草书》一篇，专贬草书，欲归于苍颉、史籀，文虽名而论不立，但不失为书法史上的重要文献，故例入杂咏之中。 二十二、索靖 虿尾银钩重一时，余姿妙有胜张芝。 闲书对客谈流变，未竞名篇枉笑痴。 注：索靖，字幼安。西晋书法家，擅章草，颇自负，况自书为“银钩虿尾”。作《草书势》（又云《书势》、《索靖叙草书势》）一篇，专论草书之流变，文或未竞。 二十三郑燮 六分半体古今殊，兰醉婵娟对峙扶。 写尽人间疾苦味，糊涂难得饿家雏。 注：郑燮，字克柔，号板桥。清代书画家，扬州八怪之一。能诗文，擅写兰竹，精书法，书法自称为“六分半书”。婵娟：这里指竹。孟郊《婵娟篇》有云：“花婵娟，泛青泉。竹婵娟，笼晓烟。” 二十四、陆羽 清泉翠玉煮春芽，点染新笺洗砚些。 自振孤蓬诠笔意，惊蛇落雁坐飞沙。 注：陆羽，字鸿渐，又名疾，字季疵。隐居苕溪，称桑苧翁，号竟陵子。著《茶经》三篇，世称茶圣。其书少传，然所著《释怀素与颜真卿论草书》一篇，非不能书者所能为，故将其列入杂咏之中。 二十五、杨维桢 创新不入时人眼，下笔横杰古趣多。 溯汉追唐终尚晋，书为心画尔如何。 注：杨维桢，字廉夫，号铁崖，铁笛子，铁心道人等。其书法因创新过多,时人多认为不合格，即与传统法度有一定的距离。然观其书，清新可喜之处也还。明李东阳《怀麓堂集》中云：“铁崖不以书名，而矫杰横发，称为其人。”是为知音矣！ 二十六、鲜于枢 醉酒豪歌动地吟，墨香落纸听调琴。 从来西子如花瘦，梦把春晖寸寸寻。 注:鲜于枢，字伯机，常书作伯几，号困学民，直案老人，寄直老人，虎林隐吏，箕子之裔。归隐于西湖虎林营。精行、草书，其书温婉劲利，宽博圆融，毕臻天趣。书写时犹重细节之变化，又不刻意为之，这一点是难能可贵的，真不愧为元代一流书法家的本色风范。 二十七、吴琚 妙取锺王成大体，乌丝未破米元章。 平生寂寞天资误，未领风骚一恨长。 注：吴琚，字居父，号云壑。先窥锺王之妙，后专学米芾，点划规矩，几可乱真。清安岐《墨缘汇观》记其见琚所书《寿父贴》时云：“初见之以为米书，见款始知为云壑得意书。”明董其昌《画禅室随笔》则云：“琚书自米南宫外，一步不窥”，“琚书似米元章，而峻峭过之”。凭心而论，学米书者颇多，得其真传者至今惟吴琚一人而已。况且吴琚在学米的同时，能够稍益己意，摒弃了米书那种“风樯阵马，沉着痛快”的意趣，使得他的书法较诸米书显得更加温润，更加峻峭，更加圆熟。从这一点而言，吴琚仍不失一流书家风态。 二十八、宋克 杜门染翰费思量，周鼎秦彝古帖香。 提剑黄龙功错误，锺王皇象是家乡。 注：宋克，字仲温，又称克温，号南宫生。元末义事不竞，归家筑室，收天下名帖，周鼎秦彝，日游其中，浸淫书翰而不知倦也。与杨维桢、倪瓒诸人相交游甚欢，诗文唱酬，以为寻常。杨维桢酷好其书，每有新作必克书以为快。宋克由锺王入手，遂得魏晋神髓，入草隶之法，犹以皇象《急就章》用功最勤，得其天然秀逸之灵气。宋克书法清新古雅，格调高古，以章草之法入行草之中而开生面。吴宽评其书云：“克书出魏晋，深得锺王之法，故笔精墨妙，而风度翩翩可爱。”可谓中的之语。克传世书迹颇多，计有《李白行路难》、《七姬志》、《杜子美诗》、《定武兰亭跋》、《刘桢公讌诗》、《形增影古诗》、《急就章》、《书孙过庭书谱》等。均为墨林所宝，翰中精品。好克书者有天下克书第一之言，此语虽过，但也无错。 二十九、智永 兰亭遗墨韵苍苍，欲借云中雾里藏。 古寺青灯寒月下，轻描淡写两三行。 注：智永，名法极，传王羲之七世孙也。《兰亭序》真迹曾为其所藏，永书全守家法，深得二王遗意，工楷、行、草诸体，为隋唐间人所宝，曾书《真草千字文》八百本散浙东诸寺，遂为名篇，惜而今所见，已非真迹，多为摹本。关于智永书传世《真草千字文》，历代多有评价。都穆《寓意篇》云：“智永真草千字文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一。”何绍基《东洲草堂金石跋》则云：“智永千文笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕不足以喻之，二王楷书，俱带八分体势，此视之觉远于古。”当然对书法的诠释，仁者见仁、智智见智了！ 三十、赵构 三十六年如梦醉，偏安一偶小朝庭。 山河破碎君何恨，翰墨凄凉雨打萍。 注：赵构，即宋高宗。其在位执政36年，因政治上投降而成偏安之局。然其艺术才华却不同凡响。他特别钟情书法，真、行、草直入臻境，卓然大家风范。在书法理论方面也颇有心得，著《翰墨志》一卷。其大旨所在，只在二王。力主习书，当以古典为主，由楷而行、草，并强调“学书者，必知正、草二体，不当阙一”，否则不可言书的书法理论，对现今而言也不失指导意义！ 三十一、董其昌 扬弃古今称第一，批评阁帖笑寻常。 温文尔雅多遒媚，潇洒风流入晋唐。 注：董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。明末一代书画名家。其书由宋人入手，直逼晋唐，登门入室。他的书法，不仅留存有米书的明显痕迹，而且又贯串着李邕、颜真卿、柳公权、杨凝式等人的高古笔意，他主要的功迹在于扬弃了《阁贴》，提倡脱逃宋人桎梏，力主浸淫于晋唐之间，从而形成了俊逸潇洒的书法风格，于率意中自得天趣，达到了书法的极高境界，对清以降中国书坛产生了极大的影响。其传世书迹颇多，于书论亦有心得，均散见于《画禅室随笔》、《容台集》和书画题跋之中。 三十二、文徵明 植桐庭院凤凰来，咏啸徘徊动地哀。 文苑江南称领袖，波澜笔下落红梅。 注：文徵明，尝名壁，避家讳以字徵明行，另字徵仲，因其先祖为湖南衡阳人，号为衡山。吴中四才子之一。初学宋元人得书法笔意，后入晋唐，便自成家。晚年好山谷书，得山谷遗韵。草书学怀素、智永诸家，悟草法门径。其书笔意纵轶，变化无极，如云中隐龙欲见不得。大字酣畅淋漓，小楷如邻家少妇，美艳精绝，小行草书体势端庄，婉转圆活，笔到之处，皆有可观。另文徵还精于鉴赏，过眼即分真赝。与人论书每有高卓之语。为明代著名的文学家、书法家、书法理论家和鉴赏家。 三十三、祝允明 二王楷法铸精神，旭素流风聚一身。 苏子名篇前后赋，今无来者古无人。 注:祝允明，字希哲，因掌枝指故号枝山。为明代著名之书法家和文学家。先学张旭、怀素，终入二王之室。枝山草法纵逸，任意挥洒，点画狼籍，便得可观，天资所至，非寻常者可以也。其楷、行精绝，亦成一体。文徵明跋枝山书苏公《前后赤壁赋》云：“世观希哲书，往往赏其草圣之妙，而余犹爱其行楷精绝，盖楷法既工，则稿草自然合。”“余往与希哲论书颇合，每相推让，而余实不及其万一也。”对其书法、书论真是美言有嘉。 三十四、李邕 如龙如象两分明，羲献遗风千古名。 笔底风云腾墨浪，书中仙手又逢卿。 注：李邕，字泰和，天宝初为北海太守，人又称之为“李北海”。唐代杰出的书法家、文学家。书法学羲献便自成家。其书风采动人，轩昂气态。李阳冰谓之为“书中仙手”，董其昌评其书曰“右军如龙，北海如象”，可谓中的。其书碑颇多，计八百首。著名的有《李秀碑》、《李思训碑》、《法华寺碑》、《灵岩寺碑》、《任令则碑》、《卢正道碑》、《麓山寺碑》等。 三十五、锺繇 宣示沉沉十八行，清莲出水映华章。 静如处子推松去，鹤入云霄上下翔。 注:锺繇，字元常。三国时期魏之伟大的书法家。东汉末为黄门侍郎，曹（丕）汉之后，为廷尉，明帝即之，又为太傅，故人称锺太傅。锺繇善各体书，犹精于隶、楷，书名与晋之王羲之齐，世称锺王。繇书以《宣示表》为最，此书结体严密，用笔厚重。梁武帝曾赞曰：“势巧形密，胜于自运。”最重要的是，此作开创了由隶入楷的先河，在书法史上占有十分重要的地位。惜真迹已失传，现存者传为王羲之所临。 三十六、张瑞图 用笔神工风断竹，独寻溪径舞狂澜。 莫将人品作书论，寥落知音作古看。 注：张瑞图，字长公，号二水、果亭山人、芥子居士、平等居士，因筑室名白毫庵，故又作白毫庵道者。书法先学孙过庭《书谱》，后学苏东坡《醉翁亭》等。其章法乐于创新，字距紧而行距松，用笔方圆相参，凌厉突兀，祛元明俏媚之风，英雄义气洋洋其间。人论其书虽未入神，也可列为不朽之作。 三十七、陈鸿寿 诗文书画姿欲胜，八分犹简逸超尘。 金刀玉篆田黄润，砚落瓶花印色匀。 注：陈鸿寿，字子恭，号曼生、翼庵、恭寿、老曼、曼恭、夹谷亭长、种榆道人、胥溪渔隐等。善诗文、书法、篆刻、制壶。诗文不事雕琢，清新自然。篆刻刀法凌厉，人不能及。所制之壶世称“曼生壶”，为人所宝。陈鸿寿以书法为最，其隶学《开通褒斜道刻石》，心摹手追，得其神骏；
行草书纯由帖入并参以北碑，自成一格。自云：“凡诗文书画，不必十分到家，乃见天趣。”从他传世的作品中我们也可以看出这一特点。 三十八、陆游 沈园一唱多情泪，北定中原绝梦空。 游戏砚田酬古韵，天然意趣问唐风。 注：陆游，字务观，精于诗词书法。其诗旖旎俏丽，书法飘逸潇洒。自言己书法“草书学张颠，行书学杨风”，从他的书迹中可窥不假。存世书迹有《自得我心诗迹》、《与仲信明远二帖》等多种，吾每观之都觉有一种姿态在，可谓上品矣。 三十九、黄道周 风流翰墨一诗雄，笑傲昆仑步鲁公。 刺弊陈言天下事，书生意气透苍穹。 注：黄道周，字幼玄、细细遵，号石斋。诗词文章、书法绘画、天文历算无所不精。在官二十多年，上疏达三十余次。《明史》云：“所指陈，深中时弊，其论才守，别忠佞，足以为万世龟鉴。”清兵入关，在闽拥唐王以抗清，兵败被杀，谥为忠烈。故史评价极高。其书稳而不呆，飘而不浮，气韵高古，可谓佳翰。其论书云“楷法初带八分，以章草《急就》中的者为准，《曹孝女》有一二处似《急就》，只此能于古今，余或远于同文耳。真楷只有右军《宣示》、《季直》、《墓田》。诸俱不可法，但要得其大意，足汰诸所纤靡也”，“书字自以遒媚为宗，加之浑深，不坠佻靡，便是上流矣。卫夫人称右军书亦云，洞精笔势，遒媚逼人而已”。可谓大家之言。 四十、吴昌硕 铁刀作笔运如神，纸落红梅篆印新。 点染丹青称圣手，江山万里总留春。 注：吴昌硕，初名俊，又名俊卿，字苍石、仑石、昌石等，别号很多，在此就不一一了。精书法、篆刻。吴昌硕书法以石鼓为绝，时至今日，仍然无人能及，其书放纵自如，虚实相间，秀中蕴刚，畅快厚朴，于粗服乱头之间突现天然妍质之美，其功力之深厚由此可见一斑。 四十一、贺知章 一声少小离家去，游子天涯梦里回。 月尽吹灯残酒冷，铺毫展纸写乡梅。 注：贺知章，字季真，号四明狂客。唐代著名诗人和书法家。与李白、张旭交善，为“酒中八仙”之一。书法气度非凡，下笔精绝，古意沉沉，书迹历来为人所宝。传世书法作品以草书《孝经》为最卓绝，得到了历代文人墨客的赞誉，愚以为，将此作定为草中绝品也不为过。 四十二、赵孟頫 分书篆籀草真行，万种风姿万种情。 松雪清高天有论，鸥波亭下玉波横。 注：赵孟頫，字子昂，号松雪道人、水晶宫道人，又因筑鸥波亭故又称赵鸥波。其诸体皆精，小楷精绝，行、草、真也直入佳境。其书风骨俊秀，体态有如春风摆柳，清荷沐雨，妙不可言。正因为如此，赵书过于妖媚的感觉。其实赵书是最讲究笔力的，从他的书法墨迹中，可以感受到这一点，学赵书者，如果没有体会到赵书的这一特征，是没有办法领略到赵书的天然意趣而走入流俗。 四十三、康里巎巎 日书三万胜鸥波，古砚新毫雅逸多。 骏马神雕来笔下，裁云绣锦弃干戈。 注：康里巎巎，字子山，号正斋、恕叟，西域人，元代著名少数民族书法家。子山书正书学虞世南、锺繇，行草宗羲献。草书犹得锺王笔意，劲圆毫雄，极具个人特性。其学书极其用功，传云可以“日写三万字”三倍于松雪道人之“日书万字”，的确令人惊叹！《元史?本传》云：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不翅金玉。”书与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。 四十四、欧阳询 化度九成明二象，卜商张翰漏痕枯。 三十六法何人会，墨林场中第一夫。 注：欧阳询，字信本。善书法，先学羲之，行草入献之门径。其楷书中正出险，中宫而四张，姿态优雅，便于初学，世称欧体。书论作《三十六法八诀》、《传授诀》、《用笔论》等。传世碑帖有《九万宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《卜商帖》、《张翰帖》等。 四十五、虞世南 孔子破邪称妙韵，洋洋洒洒上天峦。 唐风点画全无意，便作云中第一观。 注：虞世南，字伯施。善文辞，工书法，得智永真传，行书称善，晚年致力于楷书，书与欧阳询齐名，世称欧虞。或与欧阳询、褚遂良、薛稷称为初唐书法四大家。传世碑刻有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，皆可为后世宗法。 四十六、欧阳修 绿水青山一醉翁，苍颜白发看飞鸿。 颓然抹去如松断，纸上云烟笔下风。 注：一句环滁皆山，尽得人间风流。独坐醉翁亭中，酒眼可以醒世。太守文章，天下几人能敌。在不经意间挥洒弄翰，点画纵横便是书中佳构。呜呼！此人谁者，欧阳修也。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。北宋著名文学家、史学家，尊为文坛领袖，为唐宋八大家之一。不刻意书法，却尽得中三味。其余我就不必多言了。 四十七、褚遂良 倪宽姿媚纸生香，砚落瓶花洗紫羊。 研墨欲临三百过，手心未到只彷徨。 注：褚遂良，字登善。工隶楷、行书。初习虞世南，后学王右军。真书自出一格，无复古人面目，用笔老成，左推右让，上下提合，有如美人婵娟，望之如沐春风，近之奇香沁人肺腑，揽之则不知天下之大。习褚书须尽解其用笔之妙，提按要恰到好处，要在不媚中见媚，郁勃之中现婀娜之态，才能体会到褚书的妙韵。其传世书迹有《倪宽赞》、《阴符经》、《摹兰亭序》、《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《房梁公碑》、《伊阙佛龛》等，皆为习书首选。 四十八、冯承素 圣手钩摹古法真，兰亭序帖已通神。 笔精势妙乌丝扣，君是羲之第二人。 注：冯承素，唐代书法家，工书且擅长钩摹复制古法书贴。曾受唐太宗之命钩摹《乐毅论》、《兰亭序》分赐亲贵信臣。现在习书者所用之神龙本《兰亭序》墨迹便是冯承素钩摹的。我们如今能窥王羲之天下第一行书墨韵之妙，此公功不可没！ 四十九、赵佶 纤云弄巧水芙蓉，绿柳红桃几月浓。 书画琴棋元是祸，瘦金如语恨昏庸。 注：赵佶，也就是宋徽宗，政治上昏庸无能，重用蔡京、童贯等佞臣。绘画擅长花鸟、山水、人物，色彩艳丽，形象生动，画风独树一帜。又精于书翰，真书学薛稷、薛曜、黄庭坚等人，然后他发挥了不可想象的天才的艺术才能和创造力，大通大变，弄出了一个前无古人后无来者的书体“瘦金体”来，真是怪！草书则学怀素，也小有成就。传世书画作品颇多，有《瑞鹤图》、《听琴图》、《正书千字文》、《大草千字文》、《纤秾诗》等。
【篇4】七绝雨天早上的祝福
七绝格律
七绝是四句二十八字的短篇诗文，通常是首、颔、尾三联押同韵，颈联的要求较宽泛。
注:(⊙)是为随意平仄矣.
四种最灵活的押平韵的七绝格律
〈1>仄起式首句押韵
⊙仄平平仄仄平，（韵）
⊙平⊙仄仄平平。（韵）
⊙平⊙仄平平仄，
⊙仄平平仄仄平。（韵）
〈2>仄起式首句不押韵
⊙仄⊙平平仄仄，
⊙平⊙仄仄平平。（韵）
⊙平⊙仄平平仄，
⊙仄平平仄仄平。（韵）
〈3〉平起式首句押韵
⊙平⊙仄仄平平，（韵）
⊙仄平平仄仄平。（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，
⊙平⊙仄仄平平。（韵）
〈4〉平起式首句不押韵
⊙平⊙仄平平仄，
⊙仄平平仄仄平。（韵）
⊙仄⊙平平仄仄，
⊙平⊙仄仄平平。（韵）
任何一首七绝,都离不开这四种格律形式。其中，圈中带点处是表示可用平声，也可用仄声字，是仄起式还平起式，是看每首诗第一句的第二个字是用的平声还是仄声，如果第一句第二个字用的是平声就是平起式，相反是仄声就是仄起式。这从格律中一眼可见.另外，第一句末尾字押韵不押韵，上面有标示，很明显不押韵是用仄声字，押韵是用平声字！格律是定死的，要写好七绝，区别每个字的读音是根本！
《七言绝句的56种作法》
《七言绝句作法举隅》一书1936年由世界书局出版，1985年3月北京市中国书店据以影印。1986年齐鲁书社将其与《诗词杂话》、《七言律髓》并为《诗词作法举隅》出版，新增诗例117首，而56种作法之分类未变。
“《七言绝句作法举隅》精选了唐至清代七言绝句佳作1381首，按类比法分成56类，在每类末精当扼要地指出其艺术技巧作法的特征和奥妙之处，无论是初学者还是研究者，凡读之，都足以发人深省” （党玉敏《冯振传略》）。
第1法：四句旋转而下，第四句有一二字与第一、二句相复者，而句首并多用“却”字。凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也。惟此类，则第四句必与第一、二句呼应极紧，盖四句一气转下者也。
如唐贾岛《渡桑乾》 “客舍并州已十霜， 归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡”；
李商隐《夜雨寄北》：
“君问归期未有期 ，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
“凡绝句，三四句必紧接，而与第一、二句却多不即不离，以转捩关键，全在第三句也”。这句话可以视作冯先生所归纳提炼的七言绝句具体作法的总纲。
第2法：或四句，或三句，与第一、二句俱有相复之字，而与前一法稍异。
如宋王安石《游钟山》 “终日看山不厌山，买山终待老山闲。山花落尽山长在，山水空流山自闲”；
明僧德祥《爱闲》：
“一生心事只求闲，求得闲来鬓已斑。更欲破除闲耳目，要听流水要看山”；
清江湜《舟中二绝》（其一）：“浮生已是一孤舟，更被孤舟载出游。却羡舟人挾妻子，家于舟上去无愁”。
第3法：第三、四两句，轱辘而下，故第四句必有一二字与第三句相复，而又用“还”、“又”等字以紧系之，而第三句或先用“已”字以启其意。
如宋李遘《绝句》：
“人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相掩映，碧山还被暮云遮”；
明姚汝循《回雁峰》：
“回雁峰头望帝京，寒云黯黯不胜情。贾生已道长沙远，今过长沙又几程”。
欧阳永叔词云：“平芜尽处是春山，行人更在青山外”，亦此句法。
第4法：与前一法同，故三四两句必有复字。特前一法为尤整齐耳。
如唐李益《度破讷沙》：
“眼见风来沙旋转，经年不省草生时。莫言塞外无春到，总有春来何处知”；
明黄荣《牡牛图》: “江草青青江水流，卧吹孤笛弄清秋。放牛莫放南山下，昨日南山虎食牛”。
第5法：首二句与末二句作今昔之比较，故首二句多有“去岁”、“去年”等字，而三句多有今年”、“今日”等字，而首二句与末二句又必有相复之字，以见呼应。
如宋杨万里《中秋前二夕钓雪舟中静坐》：
“去岁中秋正病余，爱他明月强支吾。今年老矣差无病，后夜中秋有月无”；
宋李遘《送春呈袁祖州》：“去年春尽在宜春，醉送东风泪满巾。今日春归倍惆怅，相逢不是去年人”。
第6法：亦首二句与末二句作今昔之比较者，故首二句多用“前年”、“昨日”等字，而第三句则用“今日”、“今朝”等字，惟不以复字作呼应，斯与前法差异耳。
如宋皱浩《仁老寄墨梅》：“前年谪向新州去，岭上寒梅正作花。今日霜缣玩标格，宛然风外数枝斜”；
宋朱熹《水口行舟》 “昨日扁舟雨一簔，满江风浪夜如何。今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”。
第7法：亦首二句与末二句作今昔之比较者，但于第三句用“今日”、“如今”等字，而首句则不用“昔年”、“去岁”等字，然其实指往日之意，固隐含于其中也。
如唐杜甫《解闷》：
“一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州”；
明袁凯《扬州逢李十二衍》：“与子相逢俱少年，东吴城郭酒如川。如今白发知多少，风雨扬州共被眠”。
第8法：第三句用“只今”、“惟有”四字作起，与前法小异。
如唐李白《苏台怀古》：
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”；
明王廷相《芜城歌》：
“莫向隋宫问六朝，璚枝玉蕊已烟消。只今惟有湖边柳，犹对春风学舞腰”。
第9法：以“如相问”三字置第三句后，其所问者何事，不必说明，但观其第四句答词，则其问意自显矣。如唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”；
明杨慎《赠宋文百户石岗舍人》：“七十从戎鬓已斑，劳君相送出滇关。过家儿子如相问，为报衰翁二月还”。
第10法：第三句用“借问”、“欲问”、“试问”、“为问”等字作起，其下并著以“何”、“谁”等字，以明其所问之事，而第四句则答之之词也。
如唐高适《塞上闻笛》：
“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山”；
明汪本《舟中有成》：
“故乡南望渺无涯，水面云深日又斜。欲问浮生何所似，试来风处看杨花”。
第11法：第三句亦用 “为问”、“试问”等字作起，以三四两句作连属诘问语，故“无”、“几”、“何”、“谁”等字著在第四句，而不在第三句。
如唐杜牧《秋浦途中》：
“潇潇山路穷秋雨，淅淅溪风雨岸浦。为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无”；
宋苏轼《又和景文韵》：
“牡丹松桧一时栽，付与春风自在开。试问壁间题字客，几人不为看花来”。
第12法：以第三句作诘问语，用“何”、“谁”、“几”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答，
如唐白居易《魏王堤》：
“花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。何处未春先有思，柳条无力魏王堤”；
或并第四句亦承上句一气作问，
如明陆容《题画》：
“林屋重重枕野塘，水花千顷一归航。何年了却公家事，来趁山人几日凉”。
第13法：亦以第三句作诘问语，但“何”、“谁”等字不著在句首而在句中。
唐孟浩然《送杜十四之江南》：
“荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。日暮征帆泊何处，天涯一望断人肠”；
明钟顺《清夜闻笛》：
“小楼人醉月初斜，归思迢迢隔海涯。短笛谁吹断肠曲，满庭香雪落梅花”。
第14法：第三、四两句作连属诘问语，而但于第三句冠以“如何”二字。
如唐李商隐《无题》：
“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层”；
宋朱熹《之德化宿剧头铺，夜闻杜宇》：
“王事贤劳只自嗤，一官今是五年期。如何独宿荒山夜，更拥寒裘听子规”。
第15法：但以第四句作诘问语，故“如何”二字，即冠其句首。
如宋项安世《夜雨》：
“夜窗疏雨不堪听，独坐寒斋万感生。今夜故人江上宿，如何禁得打篷声”；
清何绍基《无园种菜》：
“五更风露有精神，浩荡天恩处处匀。菜色青葱真可爱，如何比拟到饥民”。
第16法：以“何如”二字冠第三句者。
如元唐朝《五无吟六首之一》：“云在空中变态奇，风来江上浪漪漪。何如风定云开后，秋水长天一色时”；
明王世贞《题溪山深隐图》：
“古木寒流一两家，柴门昼掩待归鸦。何如只向人间住，与客携壶踏落花”。
第17法：第三四两句作连属诘问语，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“几”、“那”、“无”等字以足之。
如唐王翰《春日思归》：“杨柳青青杏发花，年光误客转思家。不知湖上菱歌女，几个春舟在若邪” （邪，音ya，二声，牙音。若邪：溪水名，在越州会稽县，今浙江绍兴城东北）；
明刘铉《题沈孟渊所藏王叔明竹》：
“烟雨苕溪忆旧游，画图遗墨见风流。不知黄鹤飞归后，又是山中几度秋。”
第18法：第三句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其下必用“谁”、“何”、“多少”等字。
如唐贺知章《柳枝词》：
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；
金党怀英《立春》：
“水结东溪冻未漪，风凌枯木怒犹威。不知春力来多少，便有青蝇负暖飞”。
第19法：第三句亦用“不知”二字作起，但非用作诘问语，故其下不用“谁”、“何”、“多少”等字。
如唐王涯《塞下曲》：
“年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋，不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云”；
清孙原湘《蕉窗听雨图吕生乞题》：
“滴尽残窗碎雨声，破人秋梦到天明。不知一夜诗情好，转在潇潇叶上生”。
第20法：“不知”二字，用在第三句三四二字，以非诘问语，故其下无“谁”、“何”、“多少”等字，而第四句则或用“犹”、“还”、“又”等字以呼应之。
如唐杜牧《泊秦淮》：
“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；
明田僧《题福教寺诗》：
“残山剩水一荒基，古寺烟笼白塔低。燕子不知身是客，秋风还恋旧巢泥”。
第21法：第四句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其后必缀以“何”、“谁”、“无”、“几”等字。如唐李白《客中作》：
“兰陵美酒郁金香，玉椀盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”；
宋邵雍《天津感事》：
“阳乌西区水东流，今古推移几度秋。四面远山长歛黛，不知终日为谁愁”。
第22法：第四句虽冠以“不知”二字，而却非问语，故不用“谁”、“何”、 “无”、“几”等字。
如唐李商隐《夕阳楼》：
“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”；
清周准《蝴蝶词》：
“万花谷里逐芳尘，自爱翩跹粉泽新。多少繁华任意恋，不知只是梦中身”。
第23法：只第四句作诘问语，或但用“谁”、“几”、“何”、 “无”等字，或兼用“知”字于其句首。
唐李贺《南园》：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”（若个：那个）；
唐张继《与贾岛闲游》：
“水北原南草色新，雪消风暖不生尘。城中车马应无数，能解闲行有几人”。
第24法：第四句用“知是”或“知有”、“知在”二字冠之，而第三句则必预言其所以知之之故也。
如宋俞桂《溪流》：
“云脚才行又复开，一声隐隐只空雷。家僮忽报溪流涨，知是前村落雨来”；
宋晁冲之《夜行》：
“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书”。
第25法：第三句以“不如”或“不及”、“不似”、“输与”、“输他”等字作起，所以见彼此比较之意也。如宋陆游《看梅归，马上戏作》：“江路疏篱已过清，月中霜冷若为情。不如折向金壶贮，画烛银灯看到明”；
金刘昂《吊李仲坦》：
“文章巧与世相违，身后新恩事已非。不及萋萋原上草，一番春雨绿如衣”。
第26法：亦于第三句用“不及”、“不如”、“不似”等字，以见比较之意,特此二字不用在第三句首，而用在三四二字，斯与前一法稍异耳。
如唐王昌龄《长信秋词》：
“奉帚平明金殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带邵阳日影来”；
宋陆游《杂感》：
“故旧书来问死生，时闻剥啄叩柴荆。自嗟不及东家老，至死无人识姓名”。
第27法：为第三句与第四句作比较者，故“不及”、“不似”、“不如”、“不比”、“输与”等字，用在第四句之首。
如唐李白《赠汪伦》：
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；
明解缙《赴广西别甥彭雪路》：“多情为我谢彭郎，采石江深似渭阳。相聚六年如梦过，不如昨夜一更长”。
第28法：只第四句前后自为比较，故“不似”、“不如”等字不著在句首而在句中。
如明张羽《题陶处士象》：
“五儿长大翟卿贤，彭泽归来只醉眠。篱下黄花门外柳，风光不似义熙前；
明龚诩《与王忠孟登玉峰共饮春风亭》：
“山水千重复万重，少年相别老相逢。春风亭下一杯酒，山色不如人意浓”。
第29法：以“分明”二字著在第三句首者。
如唐张祜《听筝》：
“十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。分明似说长城苦，水咽寒云一夜风”；
宋杨万里《龙山送客》：
“念念还乡未得还，偶因送客到龙山。分明认得西归路，又是回车却入关”。
第30法：以“分明”二字著在第四句首者。
如唐王昌龄《长信秋词》：
“真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑。火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时”；
明童承叙《宫词》：
“三三两两不知愁，结束罗裙学打球。傍晚忽闻仙乐近，分明只在殿东头”。
第31法：以“一种”二字著在第三句首者。
如唐白居易《观游鱼》：
“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩”；
明刘绩《听胡琴》：
“胡弦轻轧语星星，破入甘州便泪零。一种尊前沈醉客，解听争似不曾听”。
第32法：“一种”二字著在第三句三四两字。
如明夏寅《春夜曲》：
“宝鸭烟消几缕香，月移花影过长廊。春情一种无聊赖，自起烧灯照海棠”；
清沈受宏《同钱太史泛舟座有女郎湘烟戏题》：
“酒绿灯青夜语中，家乡同隔海云东。伤心一种天涯客，卿是飞花我断蓬”。
第33法：第三句用表“记忆”之字（如“记得”、“长记”、“略记”、“犹记”、“犹忆、“忆得”、“尚忆”、“还忆”、“偶忆”、“长忆”、“最忆”、“忽忆”、“空忆”、“却忆”等），而第四句则其所忆之事也。
如宋欧阳修《过中渡》：
“得归还自欲淹留，中渡桥边柳拂头。记得来时桥上过，断冰残雪满河流”；
明归有光《《初发白河》：
“胡风刮地起黄沙，三月长安不见花。却忆故乡风景好，樱桃初熟正还家”。
第34法：第三句用“莫怪”、“莫嫌”、“莫向”、“莫算”等字作起，而第四句则皆申明其意者也。
如唐贾岛《赠人斑竹拄杖》：
“拣得林中最细枝，结根石上长身迟。莫嫌滴沥红斑少，恰是湘妃泪尽时”；
李商隐《宫词》：
“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头”。
明王恭《春雁》：
“春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。莫怪春来便归去，江南虽好是他乡”。
第35法：“莫向”、“莫怪”等字著在第四句首，而第三句则先说明其意者也。
如唐郑谷《席上赠歌者》：（代序）
我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好， 只有清气满乾坤
和诗章法
在平仄上，原则要求是格式相反，比方说我的诗是七律平起首句压韵，则你和我的就应该是仄起首句押韵。另外和诗分为几种，有步韵，有不步韵，有完全同韵的，也就是用韵的次序相同，有用相同韵部的，也有用作者原韵的几个字，但是次序打乱了的。相对和诗的人的水平而言。
简单来说，区别平仄要诀是"不平就是仄"。
简单说，在现代汉语四声中，第一声、第二声是平声；
第三声、第四声是仄声。
3.平仄
因为平声是没有升降的，较长的，而其他三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”，虽然有许多讲究，但是平仄谐和是其中的一个重要因素。
平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话：
⑴平仄在本句中是交替的；
⑵平仄在对句中是对立的。
这种平仄的规则在律诗表现的特别明显。
例如毛主席《长征》诗的第五、六两句：金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
这两句诗的平仄是：平平｜仄仄｜平平｜仄，仄仄｜平平｜仄仄｜平。就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，仄仄后面跟着的是平平，最后一个又是仄。仄起句仄仄后面跟着的是平平，平平后面跟着的是仄仄，最后一个又是平。这就是交替。就对句来说，“金沙”对“大渡”，是平平对仄仄，“水拍”对“桥横”，是仄仄对平平，“云崖”对“铁索”，是平平对仄仄，“暖”对“寒”，是仄对平。这就是对立。
既然读用普通话，那么写也用现代汉语吧！