如何让客家文化融入幼儿一日生活6篇如何让客家文化融入幼儿一日生活 二通过客家山歌童谣培养幼儿的语言能力孩子在幼儿时期具有很强的语言可塑性虽然孩子在刚刚进入幼儿园的时候还不能流畅地进行表达但也就是这个下面是小编为大家整理的如何让客家文化融入幼儿一日生活6篇,供大家参考。
篇一：如何让客家文化融入幼儿一日生活
二通过客家山歌童谣培养幼儿的语言能力孩子在幼儿时期具有很强的语言可塑性虽然孩子在刚刚进入幼儿园的时候还不能流畅地进行表达但也就是这个时候是激发孩子说话兴趣的重要时期在这个时期我们要怎么让孩子想说话敢说话愿意说话就是我们的工作核心
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
客家山歌、童谣在幼儿一日活动中应用的研
究
作者：张萍萍来源：《广东教学·教育综合》2017年第56期
【摘要】童谣，因其具备语言通俗易懂，自然活泼的声韵，句式虽短小却生动等优势而受到儿童的喜爱；而在人的成长过程中，口语发展的重要时期是幼儿时期，所以其常被用于幼儿的教学活动中。本文主要是阐述客家山歌、童谣的艺术特色以及客家山歌、童谣运用在幼儿教育中的好处。
【关键词】客家山歌；童谣；幼儿教学；研究
随着社会的发展，很多家长工作较忙，所以在孩子还小的时候便把孩子送到幼儿园来学习。而幼儿的教学活动中，童谣很符合幼儿的认知特点，可以帮助孩子学会表达，还可以对孩子的行为进行不断的约束和规范，在幼儿园，孩子因为有童谣的存在，而能够更快适应幼儿园的生活。
一、客家山歌、童谣的艺术特色
客家山歌、童谣在客家孩童中普遍流传，客家山歌可以歌唱，但童谣却只能吟诵，其主要内容都是表现客家孩童对生活的追求以及对未来的向往等，从山歌、童谣中就能感受到孩子的纯真。因其普遍性，客家山歌、童谣对于孩子来说也是一种良好的启蒙教育。客家山歌、童谣具有几个优点：第一，结构没有固定的形式，结构比较自由，语言生动活泼并且口语化。第二，开头的时候是用比兴的手法，吸引孩子。第三，山歌、童谣中运用了很多的押韵，孩子能够琅琅上口。第四，山歌、童谣语言上下句间常采用顶针手法，突出其周密严谨，也让山歌、童谣明快流畅。
二、通过客家山歌、童谣培养幼儿的语言能力
孩子在幼儿时期具有很强的语言可塑性，虽然孩子在刚刚进入幼儿园的时候，还不能流畅地进行表达，但也就是这个时候是激发孩子说话兴趣的重要时期，在这个时期我们要怎么让孩子想说话、敢说话、愿意说话就是我们的工作核心。对于刚刚进入幼儿园的孩子，我们能够以童谣的方式，把教育寄予在乐趣中，对孩子进行不断的随机教育。举个例子说，在哄孩子进行午睡的时候，我们可以把一首童谣作为午睡的信号，在给孩子整理床铺的同时唱着客家童谣：“细妹妹，你好睡，鸡关，饭做灶前，还柴，缸里有水，你好睡，你好睡，你要月光，去摘，你要日头，去背。”在这个过程中，老师要用轻柔的声音，这样孩子才能在童谣中快速睡着。在每天的重复童谣信号下，大概一个星期后孩子就能够一听到这首童谣就开始准备睡觉了。在
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
老师不断的说着童谣的时候，孩子也听过了很多遍，孩童觉得山歌、童谣有趣好玩，久而久之，孩子便也能跟着学会自己去说这些山歌、童谣，也帮助了孩子养成良好的习惯。
三、通过客家山歌、童谣建立孩子良好的常规
孩童在幼儿园中应该要遵守单位一些基本行为规则我们称其为幼儿常规，幼儿常规能够帮助我们正常的保教秩序还有促进孩童的自身发展。我们可以通过童谣来把孩童在幼儿园的一天中所要做的事情给串起来，从而让孩子在歌谣中把班级常规给建立起来。举个例子说，孩童在早上入园的时候，家长可以给孩童说这首童谣：“白饭子，白珍珠，打扮小郎去读书。正月去，二月归，挑担箩夹等嫂归，归来花缸，滴水。鹅挑水，鸭洗菜，鸡公砻谷狗踏碓，狐狸烧火猫炒菜，猴哥偷食热死嘴。”这就让孩童乐意来幼儿园，幼儿园里的其它活动老师也是通过相应的山歌、童谣来对孩童进行教育，让孩童在客家山歌、童谣中完成一日的任务。
四、通过客家、童谣来促进幼儿社会性发展
在孩童进入幼儿园时，一天中我们也会对孩子进行社会性的教育，从小培养孩子。从皮亚杰的观点来看，幼儿社会性的发展是跟其思维的发展相结合的，特别是语言的发展。而客家山歌、童谣就是一种客家人民流传下来的优秀语言。孩童通过学习这些客家山歌、童谣能够发展其语言，促进孩童的认知能力。
1.在客家山歌、童谣中了解自己的家乡，帮助孩童建立起爱家乡的情感。我们在孩童的一天教育中，会运用好身边的资源来适当的对孩童进行教育，让孩子能够从小知道爱国、爱家乡。比如一首：“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；莲塘背，割韭菜；韭菜花，结亲家；亲家面前一口塘，打条鲩鱼八尺长；大头拿来熬汤食，尾巴拿来入学堂；入个学堂四方方，搬条凳子读文章……”就很好地展现了客家的风情，孩童在听到的时候便可以对自己的家乡有跟深的了解，体会到家乡的美，从而建立起爱家乡的感情。
2.通过客家山歌、童谣让孩子取得游戏的快乐。客家山歌、童谣表现在孩童生活的方方面面，包括孩童在幼儿园的游戏时间，老师也可以利用客家山歌、童谣。比如这首：“大月光，细月光，老鼠猫子开抽箱。你开抽箱做脉事，我开抽箱拿刀子，你拿刀子做脉事，我拿刀子破篾子，你破篾子做脉事，我破篾子编篓子，你编篓子做脉事，我编篓子装鱼子，你装鱼子做脉事，我装鱼子喂猫子，你喂猫子做脉事，我喂猫子捉老鼠子。”老师可以利用这首的一问一答形式来对孩童的思维以及口才进行锻炼，还能让整个游戏充满乐趣，让孩童在幼儿园的一天都能够有一个好心情。
3.通过客家山歌、童谣增强孩子的记忆力。孩童在幼儿园的一天游戏中，我们会让孩童熟记一些客家山歌、童谣来增强孩子的记忆力，比如这首《和蝉子》：“和蝉子～叫叽叽。叫脉个，叫钥匙。叫到钥匙做脉个，开间门。开了间门做脉个，拿刀子。拿到刀子做脉个，砍竹子。砍倒竹子做脉个，织簸箕。织到簸箕做脉个，晒黄果子。晒到黄果子做脉个，染花衫子。
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
染到花衫子做脉个，嫁妹子。嫁到哪里去，嫁到天上去。脉个吊呀上，丝线吊呀上。脉个坐呀下，摸栏坐呀下。”在这里面都是客家人很熟悉的事物，而且这首也比较容易进行记忆。孩子因其年龄小很多东西都很难记住，所以我们可以通过这种形式对孩子增强记忆力，有益于孩子的发展。
五、通过客家山歌、童谣来提高孩子的审美能力
我们在幼儿园对孩子进行教学时，可以让孩子去表演童谣里的内容。在这个过程中，我们不会说强制性的要求孩子跟着我们老师的动作进行模仿。这表演的目的是让孩子去运用自己的声音来表现出客家山歌、童谣所具有的韵味，让孩子去尝试多种方法来表现，比如说不同的语音、语调、语速、语气等等，让孩子在与同伴的合作表演中，去理解客家山歌、童谣的魅力，进而提高孩子的语言审美能力。此外，客家山歌、童谣还可以与幼儿园的画画课相结合，让孩子想象客家山歌、童谣的意境，锻炼其想象能力。
六、结语
客家山歌、童谣是很符合小孩子的年龄特点以及心理特点的，大多数的客家山歌、童谣都是在孩子容易接受、容易理解、能够背诵和进行日常交流的基础上进行创作的，客家山歌、童谣的内容还有其形式都要求简短、有趣、有创造力。总而言之，在幼儿园中利用客家山歌、童谣对孩子进行教育有很大的帮助，可以让孩子更乐意来幼儿园上学，可以让孩子在幼儿园教学中感受到乐趣，可以对孩子的多方面进行培养，让孩子能够更早的学习到更多知识以及更多的做人道理。利用客家山歌、童谣进行启蒙教育有利于孩子的身心发展。
参考文献：
[1]吴晓梅.运用童谣优化小班幼儿一日常规的策略研究[J].新课程（上），2017（03）：74.
[2]向丽芳.童谣及其对幼儿的影响和运用[J].岳阳职业技術学院学报，2015（05）：101-103.
[3]杨畅.组织民间童谣游戏，促进幼儿社会性发展[J].考试周刊，2012（44）：190-191.
[4]沈艳凤.唱响民间童谣，促进幼儿发展[J].教育科研论坛，2008（12）：56-57.
[5]刘玄恩.客家童谣的艺术特色[J].惠阳师专学报（社会科学版），1991（02）：49-53.
篇二：如何让客家文化融入幼儿一日生活
客家文化在幼儿教育中应用
我们家乡河源市位于广东省东北部(原为古龙川属地)，是中国为数不多的纯客家地区。河源的客家人有着其他地区客家人共同的族群优点和文化特征，但也有独特的民俗和文化，是名符其实的“客家古邑”，是客家文化的重要起源地之一，也是岭南文化的重要发祥地之一。然而随着现代社会的飞速发展，今日的小客家人对于自己本土文化的感知却越来越少，客家文化及优良的客家传统等逐渐远离小客家人，为了让幼儿认识从小就了解到客家的历史文化、风俗习惯、生活生产用具等，接受讲文明懂礼貌，热爱家乡、尊老爱幼的优良传统以及客家节日文化教育。在多年的教学实践中，我总结出要从以下五个方面来进行。
1．创设班级环境，增添客家文化气息幼儿园是幼儿的“第二家园”，舒适良好的环境，能够给幼儿保持平和的心态。我将班级的活动室、宣传栏、走廊、区域活动都加以客家风情的装饰，如：竹篮、鱼篓、客家衣服等，还发动家长一起收集客家相关的一些物品及关于河源的一些宣传画册，在班级区域的活动区里展示供幼儿观看，幼儿很好奇也极具客家特色。在班级走廊里
设立了专门的开展客家主题展版，有客家房屋类型、客家童谣、客家美食、客家民间文化、旅游景点等，还有幼儿在活动中的各种照片等，幼儿每天都会围在自己的照片上看，并告诉父母所学到的客家知识，每天都有客家童谣、儿歌美妙旋律回荡在幼儿园里。
2．直观了解客家文化新《纲要》内容与要求中提到“引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物，丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。”为此，我带幼儿参观恐龙博物馆、客家文化风情馆、鳄鱼湖等，让幼儿直观的了解河源的客家历史文化，只有幼儿亲身经历才能成为记忆最深刻的东西。幼儿能用画画出自己的所见所闻。我还把河源的著名旅游景点如：万绿湖、恐龙博物馆、桂山等制作成一副棋供幼儿玩。让幼儿在玩中更深刻的了解客家文化并热爱我们的家乡。
3．辅助现代化教学手段我在开展的教学中加入了多媒体，把客家的童谣、游戏、客家历史等制作成动画，让幼儿在我创设的各种情境中，身临其境地学唱。我还鼓励幼儿做河源“小导游”，把去过的地方或找到的客家物品等
用相机或DV拍下来在班级里介绍，这样既锻炼了幼儿的表达能力又让幼儿认识了客家的文化。
4．将客家文化渗透到一日活动之中早上，我用客家方言和幼儿问好，并带幼儿一起玩客家游戏如跳绳、打石子、跳格子等，利用早午饭后和幼儿玩手指游戏和朗读客家儿歌。我还举行了客家服饰模特展示会，让幼儿穿着各种客家服饰，手里拿着客家竹笠、蓑衣、竹篮、鱼篓、簸箕等十多种生活、生产用具，大胆的表现自己。我利用放学时段播放客家舞蹈、客家山歌对唱，让幼儿和家长一起来学习。我还经常带幼儿到烈士陵园，给幼儿讲英雄事迹，让幼儿了解河源的历史人物。
5．组织家长参与了解客家文化我发动家长和孩子一起参观河源的旅游景点，结合教学开展家长客家美食制作比赛、亲子客家房屋制作比赛。请爷爷奶奶为幼儿讲小时候的故事。使家长不仅了解到幼儿在园内的活动，能及时的提供一些材料，支持、参与、帮助教师完成教学计划，而且可以随时随地的对幼儿进行正确引导，通过学说方言了解客家的地域文化，让幼儿感到身为客家人而骄傲，这大大激起幼儿对我们祖国传统客家文化喜爱
之情。
篇三：如何让客家文化融入幼儿一日生活
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
浅谈客家文化在幼儿教育中的运用
作者：刘小玲来源：《新课程·小学》2013年第11期
摘要：乡土文化是培养幼儿乡土情感、提高幼儿教师自身素质、构建特色园本课程的重要途径。河源地处客家地区，有着历史悠久、内容丰富的乡土文化——客家文化，如何将河源客家文化融入幼儿园教育中，成为当前一项重要的课题。主要结合我园开展课题研究，从收集资料、开展活动、完善课程、加强实践等方面进行探索，阐述了河源客家文化在幼儿教育的运用策略。关键词：河源；客家文化；幼儿教育随着幼儿园课程改革与实践的不断深入，开发特色教育资源，构建园本课程是现代幼儿教育的新趋向。乡土课程作为一种新型的教育资源已日益受到重视，并逐步渗透到幼儿园的教育教学中，为幼儿教育教学注入了新的血液和活力，《幼儿园教育指导纲要》指出：“充分利用社会资源，引导幼儿感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”作为“客家古邑”的河源，客家文化绚丽多彩，源远流长。但随着时代的发展，各种文化综合交错，慢慢地，许多人就淡忘了河源客家文化，淡忘了客家人的优良传统。为了弘扬和发展河源客家文化，让客家山歌、客家童谣及客家人的优良传统、风俗代代相传，如何将河源客家文化融入幼儿园教育中，便成为当前一项重要的课题。最近两年，我园在市教研室的指导下，结合本园实际，开展“河源客家文化在幼儿教育中的运用研究”课题研究，通过开发乡土课程，既弥补了目前幼儿园教育资源的不足，拓展幼儿园课程的内容，又通过各种活动，让孩子发现家乡的美丽，了解家乡的客家文化，激发幼儿的自豪感和热爱家乡之情，而且能使幼儿从小萌发学好本领、长大建设家乡作贡献的愿望。下面就结合课题研究的实践，谈谈河源客家文化在幼儿教育中的运用策略。一、通过创设环境营造传统文化氛围纲要指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”因此，为了发挥环境创设在幼儿教育中的作用，可以利用乡土文化资源为幼儿创设相应的环境，营造出传统的文化氛围。例如，在幼儿园外墙上喷绘各种蕴含教育意义、体现河源客家文化的图案，挂上一幅幅体现客家风情的艺术品，如河源客家古屋、河源客家女、恐龙等。在幼儿园的走廊、各个活动室内外，可以通过“图文并茂”的形式展现客家山歌和客家童谣，以此营造出浓厚的客家传统文化氛围，使幼儿如置身在客家文化的大家庭里，耳濡目染，深受感染熏陶。二、根据教育目标选择活动内容
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
纲要要求“尊重幼儿身心发展的规律和学习特点”。所以，要把丰富多彩的客家乡土文化真正融入幼儿教育中，就必须要结合幼儿的年龄特征和发展规律。可通过采访、参观，从幼儿的视觉、教育价值方面选择贴近幼儿生活，易于被幼儿理解和接受的内容，并根据各年龄段制订目标。例如，在小班，可选择朗朗上口、趣味性强的童谣和生动活泼有趣的游戏等内容进行教学，通过学习，教育幼儿要讲文明、讲礼貌、有爱心、孝心，激发幼儿积极参与游戏，掌握游戏的一些动作技能，增进身心健康。在中班，可让幼儿了解扬名海外的“客家酿豆腐”“东江盐焗鸡”“客家酿猪红”“客家菜卷”等。而在大班，可让幼儿认识客家山歌的特点，感受其唱腔、曲调和风格，初步学习节奏明快、简洁易学的客家山歌等。三、将活动内容跟主题探究有机整合纲要中提到：“要尽量创造条件让幼儿实际参加探究活动，使他们感受科学探究的过程和方法，体验发现的乐趣。”因此，在教育实践中，我们要以本土资源内容为载体，将河源客家文化渗透到主题探究活动中。河源客家文化丰富多彩，为了切合孩子的年龄特征和认知特点，各级各班可以根据本班特点选择适合本班孩子探究兴趣的主题探究活动。例如，大二班老师通过孩子们对形式多样、五颜六色的客家衣服产生的浓厚兴趣，生成了主题探究活动《衣服》。整个主题探究活动从欣赏客家服饰开始，层层拓展，到幼儿了解衣服的演变过程和生产加工过程，学会染布、设计衣服、设计未来的衣服、动手量衣、裁剪、走模特秀等，既培养了幼儿对民族文化的热爱和认识，感受服装的美，又提高了幼儿的动手能力和表演能力，发挥了幼儿的想象力和创造力，让幼儿树立了从小学科学、用科学的志向。再如，小一班老师通过孩子们对“河源客家美食”中的五指香鸡、东江盐焗鸡、白切鸡等客家菜肴中的主材料“鸡”产生了极大的兴趣生成了探究主题《鸡》。利用儿歌、故事、歌曲、绘画等多种形式开展了小鸡出壳、制作彩蛋、离群的小鸡、各种各样的鸡、鸡蛋真好玩等活动，与孩子们一起了解了鸡的基本特征及生活习性，知道了它们与人类的关系。如小鸡究竟是从哪儿来的？鸡蛋怎样才能变成小鸡？知道了如何用多种方法区分蛋的生熟。培养了孩子们认真观察、分析、处理问题等方面的习惯，发展了幼儿创造性解决问题的能力。让幼儿学会了用绘画、折纸、手工制作等方法表现小动物的特征，激发了幼儿愿意参与艺术活动的兴趣。四、充分挖掘教学资源丰富活动形式纲要指出：“幼儿园的教育活动，是教师以多种形式有目的、有计划地引导幼儿生动、活泼、主动活动的教育过程。”因此，为了让河源客家文化在幼儿教育中发挥更好的作用，需要结合教育目标，开展形式多样的活动。具体内容如下：1.将客家文化渗透到一日活动之中
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
在幼儿的常规教育活动开展客家文化课程，是一种随机的、潜移默化的、在真实现场展开的活动形式，通过挖掘幼儿日常生活中丰富的教育资源，引导幼儿在其中体验发现、探究客家文化，感知客家文化的学习快乐。在时间上，为确保乡土课程的开展，我们紧扣纲要的目标，将乡土课程融入幼儿的一日活动之中。例如，每天早上，老师们用客家方言和幼儿问好，并带幼儿一起玩客家游戏如跳绳、打石子、跳格子等，利用早午饭后和幼儿玩手指游戏和朗读客家童谣。为了让幼儿直观地了解河源的客家历史文化，我们带幼儿参观了恐龙博物馆、客家文化风情馆、鳄鱼湖等，还请了剧团的客家山歌老师来园教老师和幼儿学唱山歌，并在幼儿园一楼创设了一个“每日之星”的舞台，让幼儿轮流在每天下午家长接人的时间段在舞台上大胆地展示自己会念的童谣或山歌，不仅巩固了幼儿对童谣、山歌的掌握，而且激发了幼儿学习客家童谣、山歌的兴趣和表演的欲望。每天，幼儿们充满天真、甜美的声音里朗读或演唱出来的客家童谣和客家山歌美妙地回荡在幼儿园里，让家长们听着、看着，形成了我园的一大特色。这样将乡土课程灵活地渗透到幼儿的一日活动中，真正做到情境化、生活化。2.结合节日开展活动，感受客家传统节日的文化习俗例如，在三八妇女节到来之际，为了引导幼儿学会感恩、学会关心，幼儿园开展了庆“三八”河源客家美食节活动。活动首先通过老师与幼儿一起探讨河源客家美食，让幼儿与家人共同参与制作美食。然后活动当天邀请家长参与活动，将幼儿与父母一起制作的美食带进幼儿园，与大家共享。通过这次活动，不仅锻炼了幼儿的动手操作能力，增长了知识，而且幼儿与妈妈在愉悦、轻松的活动氛围中加深了母子之间的情感，充分感受了集体活动的乐趣和节日的快乐。再如，为了庆祝中秋佳节、迎接国庆节的到来，让幼儿感受客家人过中秋的文化习俗，我园开展了“庆中秋·迎国庆”亲子灯谜会暨月饼品尝会活动。通过活动的开展，进一步加深了幼儿对客家传统中秋节的认识，了解了过中秋节的风俗习惯，体验了过中秋节的快乐。实践证明，通过两年半来的探索、研究和实践，幼儿得到了客家文化的熏陶，将爱我河源、爱我家乡的情感植根于幼儿心灵。我们将充分利用课题的研究成果，力争把成果转化为可操作性的教材和资料，为幼儿园本土教育提供一些有益的借鉴，同时着力打造幼儿园本土特色课程，努力创建具有现代化教育水平的客家古邑品牌园。参考文献：[1]彭琦凡.在幼儿科学教育中渗透人文精神[J].学前教育研究，2009（05）.[2]金倩.在体育活动中渗透情感教育[J].学前教育研究，2009（02）.（作者单位广东省河源市源城区机关幼儿园）
篇四：如何让客家文化融入幼儿一日生活
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
浅谈客家文化在幼儿教育中的运用
作者：刘小玲来源：《新课程·小学》2013年第11期
摘要：乡土文化是培养幼儿乡土情感、提高幼儿教师自身素质、构建特色园本课程的重要途径。河源地处客家地区，有着历史悠久、内容丰富的乡土文化——客家文化，如何将河源客家文化融入幼儿园教育中，成为当前一项重要的课题。主要结合我园开展课题研究，从收集资料、开展活动、完善课程、加强实践等方面进行探索，阐述了河源客家文化在幼儿教育的运用策略。关键词：河源；客家文化；幼儿教育随着幼儿园课程改革与实践的不断深入，开发特色教育资源，构建园本课程是现代幼儿教育的新趋向。乡土课程作为一种新型的教育资源已日益受到重视，并逐步渗透到幼儿园的教育教学中，为幼儿教育教学注入了新的血液和活力，《幼儿园教育指导纲要》指出：“充分利用社会资源，引导幼儿感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”作为“客家古邑”的河源，客家文化绚丽多彩，源远流长。但随着时代的发展，各种文化综合交错，慢慢地，许多人就淡忘了河源客家文化，淡忘了客家人的优良传统。为了弘扬和发展河源客家文化，让客家山歌、客家童谣及客家人的优良传统、风俗代代相传，如何将河源客家文化融入幼儿园教育中，便成为当前一项重要的课题。最近两年，我园在市教研室的指导下，结合本园实际，开展“河源客家文化在幼儿教育中的运用研究”课题研究，通过开发乡土课程，既弥补了目前幼儿园教育资源的不足，拓展幼儿园课程的内容，又通过各种活动，让孩子发现家乡的美丽，了解家乡的客家文化，激发幼儿的自豪感和热爱家乡之情，而且能使幼儿从小萌发学好本领、长大建设家乡作贡献的愿望。下面就结合课题研究的实践，谈谈河源客家文化在幼儿教育中的运用策略。一、通过创设环境营造传统文化氛围纲要指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”因此，为了发挥环境创设在幼儿教育中的作用，可以利用乡土文化资源为幼儿创设相应的环境，营造出传统的文化氛围。例如，在幼儿园外墙上喷绘各种蕴含教育意义、体现河源客家文化的图案，挂上一幅幅体现客家风情的艺术品，如河源客家古屋、河源客家女、恐龙等。在幼儿园的走廊、各个活动室内外，可以通过“图文并茂”的形式展现客家山歌和客家童谣，以此营造出浓厚的客家传统文化氛围，使幼儿如置身在客家文化的大家庭里，耳濡目染，深受感染熏陶。二、根据教育目标选择活动内容
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
纲要要求“尊重幼儿身心发展的规律和学习特点”。所以，要把丰富多彩的客家乡土文化真正融入幼儿教育中，就必须要结合幼儿的年龄特征和发展规律。可通过采访、参观，从幼儿的视觉、教育价值方面选择贴近幼儿生活，易于被幼儿理解和接受的内容，并根据各年龄段制订目标。例如，在小班，可选择朗朗上口、趣味性强的童谣和生动活泼有趣的游戏等内容进行教学，通过学习，教育幼儿要讲文明、讲礼貌、有爱心、孝心，激发幼儿积极参与游戏，掌握游戏的一些动作技能，增进身心健康。在中班，可让幼儿了解扬名海外的“客家酿豆腐”“东江盐焗鸡”“客家酿猪红”“客家菜卷”等。而在大班，可让幼儿认识客家山歌的特点，感受其唱腔、曲调和风格，初步学习节奏明快、简洁易学的客家山歌等。三、将活动内容跟主题探究有机整合纲要中提到：“要尽量创造条件让幼儿实际参加探究活动，使他们感受科学探究的过程和方法，体验发现的乐趣。”因此，在教育实践中，我们要以本土资源内容为载体，将河源客家文化渗透到主题探究活动中。河源客家文化丰富多彩，为了切合孩子的年龄特征和认知特点，各级各班可以根据本班特点选择适合本班孩子探究兴趣的主题探究活动。例如，大二班老师通过孩子们对形式多样、五颜六色的客家衣服产生的浓厚兴趣，生成了主题探究活动《衣服》。整个主题探究活动从欣赏客家服饰开始，层层拓展，到幼儿了解衣服的演变过程和生产加工过程，学会染布、设计衣服、设计未来的衣服、动手量衣、裁剪、走模特秀等，既培养了幼儿对民族文化的热爱和认识，感受服装的美，又提高了幼儿的动手能力和表演能力，发挥了幼儿的想象力和创造力，让幼儿树立了从小学科学、用科学的志向。再如，小一班老师通过孩子们对“河源客家美食”中的五指香鸡、东江盐焗鸡、白切鸡等客家菜肴中的主材料“鸡”产生了极大的兴趣生成了探究主题《鸡》。利用儿歌、故事、歌曲、绘画等多种形式开展了小鸡出壳、制作彩蛋、离群的小鸡、各种各样的鸡、鸡蛋真好玩等活动，与孩子们一起了解了鸡的基本特征及生活习性，知道了它们与人类的关系。如小鸡究竟是从哪儿来的？鸡蛋怎样才能变成小鸡？知道了如何用多种方法区分蛋的生熟。培养了孩子们认真观察、分析、处理问题等方面的习惯，发展了幼儿创造性解决问题的能力。让幼儿学会了用绘画、折纸、手工制作等方法表现小动物的特征，激发了幼儿愿意参与艺术活动的兴趣。四、充分挖掘教学资源丰富活动形式纲要指出：“幼儿园的教育活动，是教师以多种形式有目的、有计划地引导幼儿生动、活泼、主动活动的教育过程。”因此，为了让河源客家文化在幼儿教育中发挥更好的作用，需要结合教育目标，开展形式多样的活动。具体内容如下：1.将客家文化渗透到一日活动之中
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn
在幼儿的常规教育活动开展客家文化课程，是一种随机的、潜移默化的、在真实现场展开的活动形式，通过挖掘幼儿日常生活中丰富的教育资源，引导幼儿在其中体验发现、探究客家文化，感知客家文化的学习快乐。在时间上，为确保乡土课程的开展，我们紧扣纲要的目标，将乡土课程融入幼儿的一日活动之中。例如，每天早上，老师们用客家方言和幼儿问好，并带幼儿一起玩客家游戏如跳绳、打石子、跳格子等，利用早午饭后和幼儿玩手指游戏和朗读客家童谣。为了让幼儿直观地了解河源的客家历史文化，我们带幼儿参观了恐龙博物馆、客家文化风情馆、鳄鱼湖等，还请了剧团的客家山歌老师来园教老师和幼儿学唱山歌，并在幼儿园一楼创设了一个“每日之星”的舞台，让幼儿轮流在每天下午家长接人的时间段在舞台上大胆地展示自己会念的童谣或山歌，不仅巩固了幼儿对童谣、山歌的掌握，而且激发了幼儿学习客家童谣、山歌的兴趣和表演的欲望。每天，幼儿们充满天真、甜美的声音里朗读或演唱出来的客家童谣和客家山歌美妙地回荡在幼儿园里，让家长们听着、看着，形成了我园的一大特色。这样将乡土课程灵活地渗透到幼儿的一日活动中，真正做到情境化、生活化。2.结合节日开展活动，感受客家传统节日的文化习俗例如，在三八妇女节到来之际，为了引导幼儿学会感恩、学会关心，幼儿园开展了庆“三八”河源客家美食节活动。活动首先通过老师与幼儿一起探讨河源客家美食，让幼儿与家人共同参与制作美食。然后活动当天邀请家长参与活动，将幼儿与父母一起制作的美食带进幼儿园，与大家共享。通过这次活动，不仅锻炼了幼儿的动手操作能力，增长了知识，而且幼儿与妈妈在愉悦、轻松的活动氛围中加深了母子之间的情感，充分感受了集体活动的乐趣和节日的快乐。再如，为了庆祝中秋佳节、迎接国庆节的到来，让幼儿感受客家人过中秋的文化习俗，我园开展了“庆中秋·迎国庆”亲子灯谜会暨月饼品尝会活动。通过活动的开展，进一步加深了幼儿对客家传统中秋节的认识，了解了过中秋节的风俗习惯，体验了过中秋节的快乐。实践证明，通过两年半来的探索、研究和实践，幼儿得到了客家文化的熏陶，将爱我河源、爱我家乡的情感植根于幼儿心灵。我们将充分利用课题的研究成果，力争把成果转化为可操作性的教材和资料，为幼儿园本土教育提供一些有益的借鉴，同时着力打造幼儿园本土特色课程，努力创建具有现代化教育水平的客家古邑品牌园。参考文献：[1]彭琦凡.在幼儿科学教育中渗透人文精神[J].学前教育研究，2009（05）.[2]金倩.在体育活动中渗透情感教育[J].学前教育研究，2009（02）.（作者单位广东省河源市源城区机关幼儿园）
篇五：如何让客家文化融入幼儿一日生活
根据连城客家传统文化中蕴含的建筑文化饮食文化耕读文化民俗文化雕版文化和地域文化等幼儿教师可立足幼儿的生活经验有针对性地选取具有特色的客家文化元素融入幼儿园的区域活动中根据幼儿的年龄特点因地制宜地建构多元化的区域活动体系生成贴近幼儿生活的特色区域系列活动如以客家方言冠豸味道美丽连城客家民俗传统武术为主题的活动并将其逐步渗透到幼儿园的日常生活体育活动区域活动主题活动亲子活动中不断拓展区域活动的形式为幼儿个性化学习活动提供丰富的课程资源
客家传统文化融入幼儿园区域活动的实践研究
作者：李冬梅来源：《求知导刊》2020年第34期
摘要：区域活动是幼儿重要的自主活动形式。将客家传统文化融入区域活动中，因地制宜地建构多元化的区域活动体系，可为幼儿个性化实践学习活动提供丰富的生活化课程资源，让幼儿感受家乡客家传统文化的“味道”，体验生活化区域活动带来的乐趣，提高幼儿学习和发展的有效性，落实“玩中学”的教育理念，实现对传统文化的传承、弘扬与创新。
关键词：幼儿园;区域活动;客家传统文化;开展意义;实践
中图分类号：G420;;;;;;;;;;;;文献标识码：A;;;;;;;;;;文章编号：2095-624X（2020）34-0008-02
引言
连城客家传统文化源远流长，客家先民吸收了各种文化的精华，形成了在语言、民俗、饮食、精神特质等方面具有显著特点的客家文化。深厚的文化底蕴为幼儿区域活动的开展提供了丰富的素材。将具有教育价值的客家传统文化融入幼儿园区域活动中，生成生活化区域活动，让幼儿从多角度感受客家传统文化的内涵和趣味，不仅有助于增强幼儿的民族认同感，还能让幼儿从小树立文化自觉与文化自信，激发幼儿热爱家乡的情感，从而传承与发扬连城客家传统文化。
一、概念界定
1.客家传统文化
客家传统文化定位于连城县，具体包括民俗文化、美食文化、传统工艺、连城方言、培田耕读文化、四堡雕版文化等。连城是一个纯客家县，是客家人的聚居地和发祥地之一。具有显著特点的客家传统文化，使得连城被誉为“中原古文化的活化石”。连城客家传统文化既有对传统客家文化的继承，又具有当地独有的特色。
2.区域活动
区域活动被称为游戏区、学习区、小组学习等。张博定义的区域活动是，幼儿教师根据幼儿的兴趣爱好和发展需求，在幼儿园中设置活动区，创设教育环境，让幼儿在该区域环境中主
动学习，促进其身心的全面发展[1]。简单来说，区域活动就是幼儿教师立足于幼儿的生活经验和“最近发展区”，创设的多元、丰富的区域环境，让幼儿能根据自己的兴趣爱好选择区域和材料，在多元的环境中自主活动，在操作材料、与同伴合作中进行富有个性的自主探究、自主学习，以促进幼儿的个性化发展。
二、客家传统文化融入区域活动的意义
1.丰富区域活动园本课程资源
陈鹤琴说：“大自然、大社会就是活教材。”根据连城客家传统文化中蕴含的建筑文化、饮食文化、耕读文化、民俗文化、雕版文化和地域文化等，幼儿教师可立足幼儿的生活经验，有针对性地选取具有特色的客家文化元素融入幼儿园的区域活动中，根据幼儿的年龄特点，因地制宜地建构多元化的区域活动体系，生成贴近幼儿生活的特色区域系列活动，如以客家方言、冠豸味道、美丽连城、客家民俗、传统武术为主题的活动，并将其逐步渗透到幼儿园的日常生活、体育活动、区域活动、主题活动、亲子活动中，不断拓展区域活动的形式，为幼儿个性化学习活动提供丰富的课程资源。
2.感知和体验客家传统文化
在各区域投放适合幼儿操作的客家传统文化游戏材料，使幼儿可以根据自己的兴趣爱好参与到各种区域活动中，通过探索、操作、模仿等体验传统的工艺、民俗活动，在做做、玩玩、尝尝中感知家乡“味道”，再现生活中的真实场景，感受客家传统文化的魅力。
3.弘扬和传承客家传统文化
客家传统文化具有鲜明的特色。连城的客家人至今依然保留着自己的独特文化，如耕读为本、清白传家、习武健身的客家传统精神，團结奋进的古事精神等。为此，幼儿教师在将客家文化融入区域活动中时，应将这些文化特征凸显出来，使传统文化中的内涵得以传承和弘扬，以其文化精神影响幼儿，培养幼儿对家乡和客家传统文化的热爱之情，增强幼儿的文化自信。
4.提升教师的课程建构能力
基于幼儿的生活、需求、能力，因地制宜地建构具有当地特色的园本课程，有利于教师探明课程建构的路径、明晰幼儿教育的其他要素与课程融合的方法，从而提升教师建构课程的能力，促进幼儿教师的专业成长。
三、客家传统文化融入幼儿区域活动的实践
1.创设特色区域环境，感受客家传统文化内涵
《3～6岁儿童学习与发展指南》明确指出，幼儿的学习都是以直观经验为基础的。因此，幼儿园在区域活动中要最大限度地满足幼儿直接接触、操作、体验的需求。客家传统文化蕴含的内容丰富多彩，具有深厚的文化积淀，幼儿园应凸显本土文化特色，对环境进行整体规划，如幼儿园门厅一角利用客家常见的酒缸、竹制的火笼和树枝等进行艺术创意装饰，体现客家“红红火火”的生活寓意;将楼梯过道分类规划出连城小吃、客家美食、传统工艺坊等文化长廊;户外大型角色活动区——客家民俗村等。班级环境应围绕园本课程创设相应的特色区域环境。例如，在大班“客家民俗——姑田大龙”主题活动中，以“龙”为主线，在科学区投放姑田大龙的模型;在建构区粘贴姑田大龙的龙头、龙身、龙尾的图片，展示幼儿用雪花片拼插的姑田大龙;在美工区展示小组创作的姑田大龙长卷画等，将幼儿园布置成充满客家传统文化的特色环境。幼儿身处浓郁的文化氛围中，从而真切地感受到客家传统文化的内涵。
2.提供丰富的特色材料，创设特色区域活动
材料是幼儿隐性的老师，是幼儿认识事物的中介和桥梁。教师在开展区域活动时，要有选择性、有针对性地投放客家传统文化中特有的游戏材料，以有效满足幼儿探索、体验客家传统文化的需求，充分发挥客家传统文化游戏材料的教育价值，使区域活动更具客家特色。
（1）结合客家民俗活动创设“客家民俗村”户外角色区。教师可在角色区投放幼儿自制的姑田大龙、四堡板凳灯、北团大粽、新泉犁春牛、罗坊古事棚、自制狮子头、莒溪花灯等角色游戏材料。幼儿对这些连城民俗活动有着丰富的生活经验，看到这些特色游戏材料就会情不自禁地选择自己喜欢的玩具，邀请同伴一起玩起来，再配上特有的鼓点，有模有样地“开演”，从而在角色游戏中体验客家民俗活动带来的乐趣。
（2）结合客家饮食文化创设“连城小吃坊”生活体验区。连城的小吃品种丰富，教师在开展区域活动时，可将客家饮食文化融入其中，带领幼儿制作“珍珠圆”“四堡漾豆腐”“清明桃”“麻蛋子”“灯盏糕”等连城小吃。幼儿在看一看、学一学、试一试中体验连城小吃的制作过程，通过与同伴一起品尝自己的劳动成果，进一步加深对客家美食的了解。
（3）结合客家文化创设“美丽连城”美工创意坊。活动材料是幼儿进行艺术创作的前提。教师可在活动区域中投放特色活动材料，让幼儿在簸箕上画出冠豸山水;用各种形状不一的木块，拓印出培田古民居;用连城宣纸画水墨画——培田荷韵;用剪、贴、画装饰姑田大龙模型的龙头、龙身、龙尾;用四堡雕版体验雕版印刷;用稻草编织娃娃的辫子、花裙子等，营造良好的艺术氛围，创造性地表达自己的情感与认识，从而培养幼儿的审美能力。
（4）结合客家童谣创设“快乐童谣”表演区。《3～6岁儿童学习与发展指南》中明确指出：“要基本会说本民族或本地区的语言。”连城客家方言种类繁多，“隔重山岭隔重音，尔山不晓我山言”形象地概括了连城客家方言的特点。笔者收集了许多民间传唱的连城童谣，从朗朗上口的连城童谣入手，将一首童谣用四种连城方言（城关话、文亨话、新泉话、四堡话）演唱，运用图谱的方式帮助幼儿理解连城童谣的内容，再配上背景音乐，让幼儿根据童谣内容进
行动作创编，以听、说、演的方式在表演区练习和表演，以激发幼儿学习客家方言的兴趣，让幼儿传承客家方言。
（5）结合古老的建筑创设“古老的连城”建构区。幼儿教师可以连城古老的建筑为主线，在建构区粘贴连城古建筑的图片，并提供大、中、小型的积木、木板、树桩、竹子、青砖、瓦片、鹅卵石、纸箱等生活中随手可得的建构材料，开展“培田古民居”“罗坊云龙桥”“莒溪文昌阁”“四堡玉溪桥”等主题建构，运用原生态的建构材料展现古建筑的古色古香，让幼儿对连城的古建筑有更深层次的了解。
（6）结合连城地域特点创设“连城特产”科学探索区。幼儿教师可在种植区种上连城地瓜，引导幼儿观察地瓜的成长过程，开展种地瓜、挖地瓜、品尝地瓜、制作地瓜粉、制作连城地瓜干等系列探索活动;还可以养殖白鹜鸭，引导幼儿观察、了解白鹜鸭及其生活习性。
3.围绕园本主题活动，开展系列区域活动
在开展园本主题活动过程中，幼儿教师可根据幼儿不同的年龄特点，拓展和生成相应的系列区域活动。例如，在大班“客家民俗——罗坊走古事”主题活动中，笔者开发了“美丽乡村——罗坊”“罗坊云龙桥”“云龙桥下走古事”三个小主题，先组织幼儿到罗坊参观游玩，丰富了其相关知识经验，然后让幼儿在语言区进行小组内经验分享，说一说罗坊的风土人情、古建筑和民俗文化，并在科学区进一步探索罗坊云龙桥的外形特征和獨特之处，为绘画和建构罗坊云龙桥做了丰富的知识铺垫。同时，幼儿在美工区从不同的视角画出“云龙桥下走古事”中村民们抬着古事棚陆地竞走、下河逆水狂奔的热闹场景;在建构区拼插出古老屋桥——罗坊云龙桥的精美造型;在游戏区和角色区尝试、体验了“多人合作走古事”的角色扮演游戏。总之，幼儿在系列区域活动中运用各种艺术形式表现了云龙桥的美，感知了山村狂欢节——罗坊走古事的传统文化。
4.充分利用家长资源，丰富特色区域内容
幼儿教师可建立家长资源库，充分发挥家长的优势和特长，丰富区域活动的内容。家长可参与区域指导与小组的助教活动，与幼儿进行互动，和幼儿共同成长，让特色区域有亮点。例如，幼儿家长李某是连城提线木偶的传承人之一，于是笔者便邀请他为幼儿表演提线木偶书法和拉京胡，让幼儿近距离地感受客家传统民间艺术，激发幼儿的好奇心和求知欲。许多幼儿忍不住上前摸一摸、提一提提线木偶，想要尝试一番。为了满足幼儿的好奇心和学习需求，笔者在班级表演区增设了木偶表演小舞台和提线木偶，幼儿们积极踊跃地参与体验，乐此不疲，形成了特色区域里一道亮丽的风景。
结语
客家传统文化中蕴含着丰富的课程资源。在组织开展幼儿园区域活动时，幼儿教师应积极利用这些课程资源，开发具有本土特色的区域主题活动，同时，充分尊重幼儿的意愿，让幼儿自愿、自主、自发地进行适宜的活动，使区域活动更具实践性和操作性，增强区域活动的生活化、趣味化，最终促进幼儿的健康、快乐发展。
[参考文献]
王莲莲.解析中华优秀传统文化在幼儿园区域活动中的应用[J].考试周刊，2019（83）：38+40.
作者简介：李冬梅（1975.11—），女，福建连城人，一级教师。
篇六：如何让客家文化融入幼儿一日生活
梅州市梅县区实验幼儿园在幼儿园教育指导纲要试行精神的指导下立足本土因地制宜充分利用本土资源并将本土资源有机地加以整合创造性地开展了客家童谣在幼儿园教育教学中的传承与创新的课题研究以形成具有地方特色的园本课程培养幼儿的本土文化意识让幼儿充分地感受到客家文化的魅力促使他们萌发热爱家乡的情感并激发他们浓厚的乐知好学的兴趣
客家童谣融入幼儿教育的策略初探
客家童谣融入幼儿教育的策略初探
摘要：梅州市梅县区实验幼儿园在《幼儿园教育指导纲要（试行）》精神的指导下，立足本土，因地制宜，充分利用本土资源，并将本土资源有机地加以整合，创造性地开展了《客家童谣在幼儿园教育教学中的传承与创新》的课题研究，以形成具有地方特色的园本课程，培养幼儿的本土文化意识，让幼儿充分地感受到客家文化的魅力，促使他们萌发热爱家乡的情感，并激发他们浓厚的乐知好学的兴趣。
关键词：客家童谣;幼儿教育;本土资源客家童谣是客家人千百年来对儿童启蒙教育的儿歌，它通过口口相传、代代相承，从中原一路传播而来，在南粤大地上闪烁着睿智的光芒。如今，高科技文化产品不断冲击着我们的生活，孩子们拥有了更多的选择，可他们却极少接触客家文化，甚至有许多孩子已不记得自己是个客家人。客家童谣无法再像以前那样深入儿童的生活中，所以，孩子对客家童谣的了解也不如过去深刻。由此可见，让客家童谣走进孩子的生活，是一项有着十分重要意义的工作。那该如何让客家童谣在幼儿园教育教学中得到传承与创新呢？笔者认为，最重要的是引起幼儿对客家童谣的兴趣，向广大客家孩子普及客家文化。在幼儿园推广乡土教材，收集一些客家童谣及适合幼儿传唱的客家流行歌曲，让孩子们在朗读与歌唱中，体会客家文化的精深涵义，从那些优美、有趣的歌词中，了解客家人的勤朴、坚忍和诙谐的一面。一、激发幼儿对客家童谣的喜爱之情客家文化的内涵是丰富的，比如：讲求实际，刻苦勤俭，艰苦奋斗，爱国爱乡的美德;团结向上，坚贞不屈，百折不挠，富于反抗的精神。客家人通过童谣的形式将他们自己的文化传承下来，并使之形成客家独特的文化、历史、语言和风俗等。有意识地采用多种形式，激发幼儿对客家童谣的喜爱之情，可以使幼儿在了解华夏优秀文化之伟大和丰富的同时，领略客家童谣之美，进而强化幼儿对客家童谣的欣赏。可是，随着时代的变迁和社会的发展，能朗诵客家童谣的儿童越来
1
越少，他们对客家童谣也越来越陌生，因此，激发和引导幼儿端正学习客童谣文化的态度是我们迫切需要解决的课题。
（一）走进社区，在日常生活中接触客家童谣在客家地区，老一辈的人在小的时候，都曾被自己的老祖母、母亲或哥哥、嫂子教唱那动听的《月光光》《萤火虫》。就算是在襁褓中的幼儿，也常常能听到妈妈温存的歌唱：“细妹妹，你好睡，鸡爱关，饭爱做，灶前还无柴，缸里又无水，你好睡，你好睡，你要月光啀去摘，你要日头啀去背。”孩子们日渐长大了，便学会了一个又一个游戏童谣，或诵或唱。再如《拉大锯》：“拉锯，送锯;你来，我去;拉一下，送一下;细人快快高，高了骑白马。”这是大人拉着孩子的双手，时而坐着，一来一往，边模仿拉锯动作边唱的一首童谣。以此为基础，把幼儿带到社区中，让他们零距离地和那些“山歌大王”接触，让他们感受山歌给人们带来的乐趣。同时还让他们多听《大雨落来细雨淋》《风吹竹叶响叮当》等童谣。除了这些，我们还把“山歌大王”请进课堂，通过“山歌大王”的亲身传授，特别是找一些诙谐有趣的童谣教给孩子，孩子学习的兴趣更浓了。（二）借助现代化教学手段进行客家童谣教学蘇霍姆林斯基说：“世界是通过形象进入人的意识的，儿童年龄小，经验有限，生活中的形象越明显越具体，对他们的思想影响就越强烈。”传统的“黑板、钢琴、书本、录音机”的教育模式已经不能满足当今幼儿的学习需要了，因此，教师更需要在教学中创设各种情境，以促进幼儿身临其境地学唱客家童谣。1.变静为动。多媒体教学手段的应用给音乐活动注入了新的活力，让枯燥的书本知识变成了生动的音符。2.化深为浅。通过多媒体展现的那一幅幅场景好像是对客家童谣的解说，使原本富有内涵的乐曲，在视觉与听觉的结合下变得浅显易懂。多媒体的运用使抽象的教学内容如同改头换面一般，更加新颖别致了，令人容易接受。比如客家歌谣《出水莲》是人们喜闻乐听的一首乐曲，借助多媒体进行教学时，其效果会有很大的改观。确实，客家童谣的教育不在于指导幼儿学会多少音乐技能、技巧，而在于极大地激发幼儿对乐曲的兴趣和感悟能力。二、让幼儿在教育活动中学习客家童谣（一）调动各种感官协调参与教育活动
2
让孩子的脑、嘴、耳、眼及各个器官得到协调锻炼，有利于儿童大脑的发育，有利于孩子的健康成长。教师在教学中要注重唱、说、演三个方面的有机结合，给幼儿创设良好的学习环境。比如：唱一唱家乡的地方戏——客家童谣，模仿它的腔调;演一演剧中人物的表现;说一说所谓要达到的“字正腔圆”。虽然“字不正腔不圆”，但是幼儿在脑、耳、嘴、肢体等尝试中可以体会到地方戏的特点与魅力，也在全面的参与、实践中逐渐学会了如何去表现音乐。
（二）展开感知、想象、思维等立体训练思维是在感知的基础上产生和发展起来的，对于幼儿的感知能力的培养要有目的、有意识、有选择。想象是人脑对已有表象进行加工改造而创造新形象的过程。同样，对于客家童谣的理解和认识也离不开感知、想象的训练。比如一节音乐课，教师播放音乐，启发和引导幼儿根据不同理解给这段音乐以大胆的想象，让幼儿的想象力和创造力在不知不觉中得到培养。（三）在创编歌曲时应用客家童谣素材当幼儿对客家童谣产生兴趣并有一定的感悟及表现能力后，出现了不是被迫学习而是“我要学习”“我喜欢学习”的情况，在这样平等、融洽的教学环境中，教师担任的是“平等中的首席”，幼儿则变被动学习为主动学习。于是，他们常常主动留心身边的客家童谣，通过各种渠道收集民间的音乐素材，基本上能够掌握客家童谣的特点。让幼儿创编童谣，使其具有鲜明的民族色彩，这也是发展客家山歌艺术的得力之举。如有一首问答式的童谣，别有情趣——“大月光，细月光，老鼠猫子开抽箱。你开抽箱做脉个？我开抽箱拿刀子;你拿刀子做脉个？我拿刀子破篾子;你破篾子做脉个？我破篾子编篓子;你编篓子做脉个？我编篓子装鱼子;你装鱼子做脉个？我装鱼子喂猫子;你喂猫子做脉个？我喂猫子捉老鼠子”。一连串的追问，逐层深入，环环相扣，满足了儿童“打破砂锅问到底”的好奇心理。在孩子学会后，以竞赛的方式让他们进行创编，比比看谁编得最多。这样极大地提高了孩子参与活动的积极性。三、全方位拓展、延伸、创新，让客家童谣伴随幼儿成长中国的客家童谣文化根植于中国悠久的传统文化土壤中，独特的中国传统文化造就了独特的客家童谣，这是我们华夏子孙的骄傲。
3
（一）渗透客家传统文化教育客家童谣虽然创作于封建社会末期，但其所表现的对于儿童教化的重视，所宣扬的精神价值取向，大多是健康向上、积极可取的。例如，它提倡勤劳节俭、好学上进，讲究人伦道德、孝顺父母、家庭和睦、助人为乐、诚实守信，反对损人利己、反对好吃懒做、反对邪教等等。在今天看来，这些内容仍然是符合社会主义精神文明的要求的，因此，还有其存在的价值。比如欣赏《月光光》，幼儿在感受、欣赏童谣的同时，从心灵深处受到感染，得到教育，激发对家乡的热爱之情。又如许多客家乐器的演奏，如古筝、琵琶等可以提高幼儿对美的认识。（二）结合其他领域，感受客家童谣文化的美幼儿园五大领域之间存在着一定的联系，它们是息息相关的，音乐与美术、音乐与语言、音乐与体育、音乐与社会等。在美工课中播放客家童谣《流水》平缓人的心理;在诗歌朗诵中配上《月是故乡明》;在体育活动中配上活泼欢快的童谣歌曲《羊子咩咩》等，让幼儿尽情地感受客家文化的美。（三）创设校园环境，增添客家文化气息幼儿园是孩子们的“第二家园”，舒适良好的环境，有助于他们保持平和的心态。我园在幼儿园的墙报上、走廊上、活动室中都加入了适当的客家风情的修饰，收集了与客家相关的一些物品进行装饰，在走廊里设立了客家主题布置，较有特色。创设环境不单单只是教师的努力，更需要幼儿园的支持与孩子家长的配合，才会使校园客家文化的传播做到尽善尽美。从某种程度上说，幼儿也是客家文化建设的其中一员，通过幼儿园的本土教育，激发幼儿爱家乡的情感，从而培养他们的族群观、民族观。这些对客家儿童的教育和客家文化的发展都有着难以估量的作用。
4
推荐访问: 如何让客家文化融入幼儿一日生活 客家 融入 幼儿