夏丏尊作文教学和叶圣陶13篇

时间：2022-11-09 14:30:07 来源：网友投稿

夏丏尊作文教学和叶圣陶13篇夏丏尊作文教学和叶圣陶　　叶圣陶先生是中国20世纪著名的文学家，也是著名的语文教育家。他在20世纪20年代刚投身于文化教育事业的时候，就提出了以“诚”立身的人下面是小编为大家整理的夏丏尊作文教学和叶圣陶13篇,供大家参考。

夏丏尊作文教学和叶圣陶13篇

篇一：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　叶圣陶先生是中国20世纪著名的文学家，也是著名的语文教育家。他在20世纪20年代刚投身于文化教育事业的时候，就提出了以“诚”立身的人生信条。他一生崇尚真诚，痛恨伪饰，并将这种以“诚”为本的思想贯彻到了语文教育中来，提出了“立诚最为贵”[1]的教学理念，这在他的作文教学思想中显得尤为突出。这种“诚”，是叶老在对传统文化的批判继承中提出来的，在中国现代语文教育史上具有划时代的地位。同时，这种求“诚”的思想对我国当今语文教学改革，特别是作文教学改革，具有深远的指导意义和启示作用。一、何谓“诚”“诚”即“诚实”“真诚”。叶圣陶先生的“诚实”在写作教学上有其特定的涵义。首先从文章内容来看，他认为“诚实”是“有什么说什么”，[2]或者是“内面怎样想怎样感，笔下便怎样写”。[3]具体又分为两种情况：如果是“自己发抒文字就必须与自己的思想、性情环境等一致”；[4]如果是“从旁描述的文章则必须做到观察周至，才为‘诚实’”。[5]写作不仅具有表达自己情感和思想的功能，也具有描述事件、人物的作用。但无论是抒发自己的情感还是描写事件人物，都必须说“真”话，而不能是那些不可证验、浮游无着的话。这是第一个层面的“诚”。其次从文章形式来看，主要是修辞方面。叶圣陶先生认为，修辞即调整语言，使它恰好传达出我们的意思，在把话说对的基础上说得更好。具体有这么几点要求：1.用词恰当；2.造句自然妥帖；3.文风简洁明快、明晰畅达。用正确且富于逻辑性的语言，简洁明断的文辞，来准确表达真“诚”的情感义理，这样的修辞才可谓“诚”。只有这种“真诚”的形式，才能表达出“真诚”的内容，这两个方面的“诚”是相互联系，缺一不可的。这种思想在《周易》中就有，所谓“修辞立其诚”就是指要用适当的言辞来表达诚实的思想。叶圣陶先生将古人的思想创造性地用到了现代写作教学中来，强调文章的形式与内容要在“诚”上求得统一。怎样才能使学生在写作时真正做到“诚实”呢？叶圣陶先生认为，“应该去寻到它的源头”，[6]而这源头就是“我们充实的生活”，[7]只有“生活充实”才会抒发出“真实的深厚的情思来”。[8]生活对于每个人都是一样的，而每个人对生活的感受和发现则不相同。所以教师要从训练思想和培养情感入手，培养学生勤观察、善分析、常总结的好习惯，激发他们对生活的热爱之情，使他们在生活中不断积累写作的原料，这样才会有话可说，才会说实话。同时，写作也需要多写多练。写得多了就会感到原来写作并没有想象的那么高深莫测，原来自己也可以写出好文章，少一分恐惧，则多一分自信。反复练习还可以不断提高学生组织材料、遣词造句的能力，持之以恒，就能形成良好的习惯，最终形成“诚实”写作的态度。形成良好的写作习惯是实现叶圣陶先生“诚实”写作要求的最好途径。二、“求诚”的作文教学观在我国现代语文教育史上的地位叶圣陶先生“求诚”的作文教学观一方面是对我国传统教育思想中优秀菁华的吸收，另一方面也是针对旧式教育中那种根深蒂固的八股精神提出来的。八股精神就是“内容要‘代圣人立言’，就是不要说自己的话，而要替圣人说话，说一番比圣人所说的更详尽的话，八股的形式也有规定，起承转合，两股相对，却不容马虎。”[9]也就是说，写作的内容和形式都是规定好了，写作者不能用自己想用的形式表达自己想要表达的内容。提起笔来写文章就必定说假话套话，这种极坏的风气严重地禁锢了学生们的思想，使学生对作文产生了厌倦，对生活缺乏了兴趣和热情。这样的学生只能成为“活书橱”，这样的文章只能是人云亦云。20世纪20年代后期，叶圣陶先生第一次提出“求诚”的写作教学观，就是对这种充满弊端的旧式写作教学模式的极大突破。他在1924年发表的著名的《作文论》中第一次发出了“我们作文，要写诚实的，自己的话”的呼声，并提出将原来由教师机械死板的命题作文改为不限材料，不限时间，不限形式的随机作文。30年代，他与夏丏尊等语文教育家在《中学生》期刊上开辟了“写作杂话”“文章偶谈”“文章修改”“文章病院”等专栏，对中学生写作进行指导，依然强调以“诚”为本，写作要写出自己的经验，从整个生活里去下工夫。这些观点

　　无疑为当时处于国语国文期的语文教学带来了一股青春的活力。1949年8月，叶圣陶先生在为新中国拟订的《中学语文课程标准》中就提出：初中生要能“写出自己的意思”，文风上“不虚浮，不夸张”“不能违背伦理和我国的语言习惯，明确、干净、不含糊、不罗嗦”；高中生则“可以由学生自己命题”“自由发表”。另外还“鼓励学生去写日记、写笔记、写信、写报告，给壁报写稿等”。叶老正是通过课程标准这种最权威的方式将“诚”作为整个新中国作文教学的标准。60年代叶圣陶先生依然关注语文教育事业。在谈到写作教学时，他继续强调“诚”字：“思想认识方面要多下工夫。思想认识是文章的质料。有质料是首要的，没有质料如何能写”；“语言方面也须下工夫”，“正确、明白、有条有理、首尾贯通”[10]是起码的要求。“文革”中，“四人帮”猖獗，盛行“大话、套话、废话”的恶劣文风，叶圣陶先生对此深恶痛绝。粉碎“四人帮”后，他在《中国青年报》上发表了《说的都是真话》一文，严厉地抨击了当时的不良风气，再一次强调了写文章要老老实实，讲自己想说的话。这为新时期的语文教学在文风和学风上都指明了正确的方向。三、“求诚”的作文教学观对我国当今写作教学的启示21世纪的今天，中国语文教育进入了一个崭新的时期，叶圣陶先生求“诚”的写作教学观依然给人以启示与指导。从写作态度看，“诚”首先诚在态度上，否则，起头就会走歪了路，积久成习，要改就难了。所以叶圣陶先生一再叮嘱教师们：“在作文教学中首先要求学生说老实话，决不容许口是心非，弄虚作假。譬如学生作文说他自己学雷锋，曾经搀扶一位老太太过马路，就首先要问有没有这回事，其次才看写的好不好。”[11]否则，他的作文这次通过了，下次作文时他依然“口是心非、弄虚作假”，久而久之则会形成定势，再也不会用心去写自己想写的东西，甚至在为人处事方面也会虚情假意，造成消极影响。一旦形成这样的风气则比八股精神还可怕。所以养成求“诚”的好风气，影响不单在作文，从根本上来说将影响学生的做人，影响青少年的一生，关系是很大的。而要养成这种好风气，态度是最重要的，人诚，文才能诚。我国传统文化思想中很讲究“文如其人”，叶圣陶先生正是继承了这一思想，他本人就是一个文品与人品高度统一的楷模。他也以此来要求青年一代，让大家朝这个方向努力，真正做到文品与人品的统一。然而要达到这个目标确实很难。“假、大、空、废”四话作文依然是当今中小学生中普遍存在的问题。“写作文就是编呗，我都写过3次做饭的作文了，可我从来也没做过饭。”“谁会拿作文里说的话当真？”这些话不得不令我们担忧：孩子们用这种态度对待作文，还能写出他们内心的话吗？他们对待其他事和人，还会真心诚意吗？《中国青年报》曾发表过一篇教育时评《人格分裂自作文起》，就批评了这种当面一套，背后一套的为文为人的态度。并强烈呼吁：学生作文要说真话，写出自己的真实见解和感受，而且这种教育思想应当贯穿从小学直至博士教育的全过程。21世纪需要的是具有良好人文素养的现代公民。诚实、守信用是最起码的要求，作文要做到，做人也要做到。语文教育应该而且能够为此发挥重要作用。重温叶圣陶先生的叮嘱，确实很有道理，它不仅对语文教学的向前发展有利，更对整个社会的风气和精神面貌的健康发展具有很大的推动作用。从写作教学过程看，叶圣陶先生非常强调命题的重要性。他认为，善于出题的老师就是在出题时能够设身处地地替学生着想，“据平时对于他们的观察，测知他们胸中积蓄些什么，而就这范围内拟定题目”。[12]这样就“适合学生的经验和思想了，可以让他们拿出自己的东西来”，[13]又激发了他们发表的欲望。更重要的是，学生经过多年这样的训练，习惯养成，即使没有老师出题，也必定会用文字来发表自己心里的东西。这样的作文教学才是成功的。而多少年来，中学作文教学一度以高考为指挥棒，平时训练也是把往年的高考题作了又作；或以高考题为参照，拟相同类型的题让学生作，以至真的让学生自己拟题了，他们也往往为了求稳而不敢有所创新。1999年起高考作文题开始改革，给了学生充分发挥才华的天地。《假如记忆可以移植》《诚信》《心灵的选择》„„从单纯的命题作文到材料作文，再到后来的话题作

　　文，高考作文在不断演变。其目标就是将学生真正放在主体地位上，拓展学生思路，尽情展示学生个性。这与新课程标准关于作文教学改革中提倡学生自主拟题，鼓励他们自由表达和有创意的表达的要求是一致的。叶圣陶先生当年提倡的作文教学就是要达到如此程度，这也成了今天所有语文教育工作者共同努力的目标。有了好的命题，还要指导学生进行写作。要学生写出“真诚”的东西，首先必须指导学生拥有一副好眼光，用自己的眼去看周围的一切，用自己的心去思考生活，这样生活才会给予你格外丰裕、格外充实、格外真实的写作原料。现代生活丰富多彩，获取信息的方式也越来越多。一副现代的好眼光除了知道自己想要写什么之外，还要知道通过哪些方式尽可能多地获取相关材料，如何筛选信息。这是当今写作教学的首要任务，也是现代作文教学中一个重要的研究课题。好眼光不是一时就能练成的，叶圣陶先生说：“要循序渐进；要针对不同学生的实际情况，进行相应的指导”，[14]标准不要太高，否则不仅不能完成教学目标，反而挫伤了学生的积极性，不利于教学的进步和学生的成长。另外，还要有计划有目的地给学生提供多种写作训练方式，比如写周记，读书笔记，调查报告，对文章进行扩、续写、改写等；利用一切可利用的课程资源，创造性的开展各类活动为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，指导学生在实践中学会写作，提高写作能力。同时，叶圣陶先生还指出了阅读和说话对写作的重要性。读就是用眼睛来听，说就是用嘴巴来写，所以作文与听、说、读三者是不可以拆开来的。因此要培养写的能力，工夫不应只花在数量很少的几节作文课上，单为作文而作文。而要从听、说、读中吸取养分，从实际生活中寻求锻炼机会，全面提高自身的语文素养和实际运用能力。修改，是写作教学过程中不可或缺的一环。叶圣陶先生则主张把作文修改的权力还给学生，让学生自己修改，教师只指出主要缺点。但是在过去很长一段时期内，这一观点并没有真正得到实施，教师们依然是全收全改。随着时代的发展，这一观点为越来越多的语文教育工作者所接受并进行了实践。今天新一轮语文教学改革兴起后，教师们又朝更高的目标前进了：要使学生能在教师示范修改后，对作文的字词语句，谋篇布局等方面自己进行修改，做到文从字顺；并能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解，争取最大进步，最终形成良好的习惯。这一目标更好地体现了当今提倡自主、合作、探究的学习方式的教育新理念。最后，从教师下水来看。所谓教师下水，就是让教师也要常动动笔，叶圣陶先生对此是非常赞成的。教师要求学生作文要“诚”，自己首先要“诚”。所以教师必须不断转变观念，更新知识，真正从现实生活入手，写诚实的自己的话，态度严谨，给学生以榜样。这不仅提高了自身素质，激发起学生的写作兴趣，并能在师生平等交流中充分发挥双方的主动性和创造性，实现教学相长，达到最理想的教学效果。这不仅是在业务上做到了“诚”，更在人品中体现了诚。这种风气对于我国写作教学，以及文风、学风都是大有裨益的。以上是我们学习叶圣陶先生以“诚”为本的写作教学思想的几点体会。然而，叶圣陶先生一生提供给人们的精神财富远不止这些。他以“诚”为本的教学理念在中国现代教育史上具有不同凡响的地位，也可看作是当今以学为本、以生活为本的现代写作教学理论的重要来源。它对我们今天新一轮的课程改革，特别是写作教学改革，仍然具有重要的指导意义。

篇二：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　例谈夏丏尊教材的独特风格

　　作者：王怡瑾来源：《文学教育》2021年第12期

　　王怡瑾

　　内容摘要：夏丏尊是我国近代著名的教育家、出版家、文学家和翻译家，一生都在提倡语文教学的革新。他作为一名优秀的国文教育家，编撰了多本国文教材，并在这些教材中体现了他独特的语文教学风格和理念，深刻影响了当代的语文教育。

　　关键词：夏丏尊教材开明国文讲义国文百八课

　　五四新文化运动之际，主要是“文白之争”。作为最能影响“文白”教育的国文教材，在教材语言形式的选择上，当时也因“文白”的影响有了不同的意见。初中是否要学文言文？对于这个问题，当时社会上有两种意见：一种是主张白话文和文言文都要教，一种是主张绝对不教。夏丏尊虽然推行国文改革，倡导白话文的学习，但以他为代表的春晖教师却认为，初中应是白话文和文言文并教。他们认为，学生不能读不懂普通的文言文。因为，中学生如果没有阅读古文的能力，也就享受不到先人的精神遗产，也看不懂当时社会中以文言文为主的文件、官厅报告等。可见，夏丏尊不是一味地推行现代国文而放弃传统语言的教学，这在他之后编写的教材中也有很明显的体现。

　　夏丏尊在《关于国文的学习》一文中谈到了中学生应具有的国文能力。其中，“从文字上理解他人的思想感情”，就是阅读，而“抒发自己的思想感情”就是写作。夏丏尊认为，如果一名中学生能阅读、能写作，那么他学习文字的目的也就算达到了。如何阅读，如何写作——这也是夏丏尊编写教材的侧重点所在。

　　一.《开明国文讲义》

　　1933年，“开明函授学校”由开明书店创办，这所学校面向全社会进行招生。其创办的目的在于帮助由于战火失学的青少年，让他们自学普通中学的课程和一些必要的谋生技能。《开明国文讲义》就是在这种背景下由夏丏尊、叶圣陶、宋云彬、陈望道四位先生所编撰。这本讲义的目的是为了让失学的青年能够用这本教材进行自学，从而掌握相应的中学基础知识。按照他们的设想，通过该教材的自学，即使没有课堂讲授，如果能够认真阅读并按要求完成练习，就能弥补中学语文的基础知识。

　　这套书一共有三册，第一、二两册重点为文章种类的介绍和写作的技巧，第三册重点为文学史的认识。选文内容丰富，形式多样，囊古涵今，文白兼有。第一、二两册中，每四篇选文之后都有一篇文话，文话是有关于各种文体的介绍。这些文章采用谈话的形式，来讲述有关文章的写作、欣赏等内容。如第一册选文前两篇为孙福熙的《我的舱房》和韩愈的《画记》，作为记述文的范文。文话第一篇则为“记述文”，介绍记述文的写法。第三册中，每三篇选文后面都会有一篇文学史话，文话、文学史话和选文相互照应。如第三册选文前三篇为《氓》和《绵》以及《卜居》，文学史话第一篇则为《诗经与楚辞》，以文话来初识文学史，用文学史来深入了解文话。

　　第一、二册中，每四篇选文之后有一篇关于文法介绍的文章（如词性辨认、短语、格式等），文法之后又有修辞（如形容词、副词等）。这两部分注重理解和实用。文话、文法的后面又附有练习的题目，如：

　　练习二：下列各组句子中各有同一的字，其词性同否？

　　不仅如此，在每篇选文的后面还附有解题、作者简介以及注释，来帮助学生理解。解题主要是说明这篇文章的来历和其他相关的事项，作者简介简单地介绍作者的生平，注释是用来解释文章里的难词和难句。

　　《开明国文讲义》内容翔实，几乎涵盖了关于国文科的全部内容。这本讲义的结构也很合理，作品中间穿插文法和修辞，最后还有练习题可以供学生复习，内容由浅到深，由易到难，将文选、文体、写作技巧等巧妙地结合在一起，这正是夏丏尊倡导的要给予国文以科学性，应使选文具有系统性的表现。

　　《开明国文讲义》从1934年由开明书店出版以来，再版了4次，深受学生的喜爱，这不仅是一本优秀的、全面的国文教材，也是一本科学、系统的学材。

　　二.《国文百八课》

　　在1929-1936年间，国民政府规定中学国文课教学内容要有精读、略读、文章法则和作文练习四部分。夏丏尊和叶圣陶根据这一要求，并以《开明国文讲义》为基础，于1935年开始编写《国文百八课》。这套国文教材全套共6册，每册18课，共计108课，第五、第六册因抗日战争爆发，未能编印。

　　该本书特色是内容系统性特别强，其中按照以每一课为一个单元，每个单元内有不同的目标，其中又设置了“文话、文选、文法或修辞、习问”四项。“文话”一项主要是关于文章的体式介绍；“文选”主要是有关于上述文章体式的优秀范例；“文法或修辞”主要是知识性的讲述，从文选中举例；“习问”相当于练习题，帮助学生的理解消化和复习。

　　在该书的“编辑大意”上，表达了编者的编撰思想。夏丏尊他们认为现在的国文教育不被认为是一种科学，于是国文课仍旧缺乏科学性，正是因为如此的情况，国文教材的编写就应该有逻辑、有结构。可见，该书旨在打破以往教材选文杂乱无章、不科学、无系统的传统编辑模式，将国文知识以螺旋式上升的形式进行编写。

　　第一册以“文章面面观”为概括，进而引出语体与文言体及其他文章的分类，再用四课的内容介绍应用文（书信），之后九课的内容介绍了记叙文和叙述文。第二册承接第一册，前面几课继续讲了记叙文（日记、游记、随笔），然后通过这三种体裁，讲其中的感情抒发、景物和人物描写。第三册再从记叙文讲起，转到散文、诗歌，最后转到应用文。可以看出，这样的课文递进是难度的逐渐上升。第四册主要突出的是议论文和推理的方式，另外还讲了一些其他类别的文章，如学术文、对话、戏剧等。可以看出，本书体现了很强的系统性，文章知识层层递进又相互穿插、纵横交错，结构严密又不失灵活性，构建了自己新颖别致的文章体系。

　　书里面的选文内容也丰富多样，含古涉今，形式多样。如《物理学和人生》、《归园田居》、《海燕》、《中国大学发现唐墓调查报告》等等。除此之外，还专门配有相应的练习题来巩固学习，如：第三册第一课的文话是“记叙文与小说”，文选有《卖汽水的人》和《孔乙己》，文法是动词的种类，后附有习问：

　　习问一

　　1.文选一和文选二，那一篇象记叙文，那一篇象小说？为什么？

篇三：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　我怎样教语文读书心得5篇

　　我怎样教语文读书心得1阳光洒在身上,在这个漫长的冬日,我翻开了叶圣陶.夏丏尊两位先生的《我怎样教语文》,我应该怎样教语文?带着疑问,细细品读……还未品读,封面上的文字〝深入浅出的大师经典,历久弥新的语文教学实用心法〞就已让我非常期待.《我怎样教语文》这本书精编著名教育家叶圣陶和夏丏尊多年教授语文的心得,从教学指导.阅读方法.写作教学和写作提升四个方面,系统展示了教育大师的语文教学方法和技巧,解答了语文教学实践中的根本问题.比如,语文教学应该有怎样的理念.阅读是什么.怎样阅读.写作是什么.怎样写作等.教学案例丰富详实,为我们一线教师提供了精辟而实用的指导.书中的教学实例虽然大多取材于三四十年代的语文教学内容,但所讲的有关教学理念具有很强的前瞻性.书中没有艰涩难懂的文字,大多是像拉家常的一样话语,可读了却让人有一种醍醐灌顶的感觉,许多不曾明白的或者困惑的问题突然之间在此找到了答案.大师的语言,三言两语便能切中肯綮,便可指点迷津.叶老在文中强调,〝学习国文该认定两个目标:培养阅读能力,培养写作能力〞.作为教师的我们,深刻的感觉到现在学生缺乏的就是阅读能力.多多阅读,多多写作.在语文教学实践中,多鼓励学生阅读各类书籍,让学生随时动笔,课后的小练笔,写日记,写信,写笔记,写自己种.种想要写的.叶老在文中说到〝在课堂里教语文,最终目的在达到‘不需要教’,使学生养成这样一种能力,不待老师教,自己能阅读〞,我就想着在课堂上要多指导学生自主学习,通过引导和启发让学生掌握学习的方法和技能.《我怎样教语文》第一章第一篇是〝认真学习语文〞.叶老对语文怎样教,如何学这些非常现实的问题,在鞭辟入里的教育经典论述中对此做出了本真.朴素但最根本的明确阐述.这一篇文章共有5个小标题.分别是:学习语文很重要.对学习语文要有正确的认识.学习语文不能要求速成.学习语文要练基本功.认真不认真,是学得好不好的关键.所讲内容其实就是学习认知.学习要求和学习态度三个方面.告诉我们,语文学习就是两个方面:阅读和写作,前者是吸收,是进,从外到内,后者

　　是表达,是出,从内到外.无论做什么工作都是经常需要吸收和表达两件事.〝学习语文目的在于运用,就要养成运用语文的好习惯.〞〝习惯是从实践里

　　养成的,知道一点做一点,知道几点做几点,积累起来,各方面都养成习惯,而且全是好习惯,就差不多了.〞〝一定要把知识跟实践结合起来,实践越多就知道得越真切,知道得越真切就越能起指导实践的作用.〞

　　学习语文要练的基本功有四:识字写字.用字用词.辨析句子.文章结构.所有的要求是〝正确〞,字要念得正确.写得正确熟练.用词用得正确贴切.句子与句子之间的关系要合理正确.文章思路要清晰.还强调:〝要多读,才能广泛地吸取.要多写,越写越熟,熟极了才能从心所欲.多写,还要多改.〞

　　学习语文要树立正确的态度:认真.〝认真〞是我们任何时候,做任何事情都需要的一种态度.我们经常说:只要你认真了,再差都会有进步.这里的〝认真〞,是真的认识到踏实学习的重要,是真的做到从学习的每一个细节入手,是真的养成了积累的一点一滴知识的良好习惯……认真朗读,认真听课,认真书写,认真写作,认真说话,认真积累……所有的〝认真〞加在一起,就是美好的语文人生,温暖的学习人生.

　　叶圣陶.夏丏尊两位大师的这些语言浅近,语气温和,娓娓道来的深刻见解和真知灼见,对我的语文教学有极大的启发作用.

　　我怎样教语文读书心得2很多从教多年的小学语文老师或许都思考过同一个问题:应该给孩子一个什么样的语文课堂?或许你会说,不就是教孩子字词.理清文章脉络.理解课文表达的思想吗?这样回答我不能说完全错误,但至少可以说这样教语文千篇一律,没有完全抓住语文教学的根.而要达到这一目标,不妨读读于永正老师的《我怎样教语文》这本书,那么,你一会进入语文教学的新境界.这本书分为四辑,于永正老师分别从语文教育的根本.怎样教好语文.语文课的亮点和作文教学四方面,把自己对教育.语文教学的实践和感悟两方面结合起来,用真实的教学案例,让读者一步一步了解他的教育观.语文观和学生观,启发老师如何更好地留住语文教育的根本,是一线老师践行语文课程标准.提高教学质量.诊治自己课堂弊病的一副良药.

　　作为语文老师,应该时时刻刻思考一个问题,你的课堂给学生留下了什么?于永正老师结合自己的人生经历告诉我们,语文老师应该留给学生的是丰富的语言材料.较好的语感.流畅的表达.浓厚的语文学习兴趣和良好的阅读习惯.这就是语文教育的根.要落实这些,首先要善待学生,尊重呵护学生,点燃学生心中的梦想.因为每个学生都不是盛知识的容器,他们是〝人〞,人需要尊重,需要爱的呵护,需要鼓励,需要健康的体魄和健康的心理.所以我们老师首先要有人文性,而且这种人文性要大于书中的人文性,做到这些,就是语文教学的最大成功;其次就是努力开发自己的课程资源,抓住读和写,手把手地教,实打实地教,守住语文教学的〝规律〞,如写字的规律是描红.仿影.临帖,朗读的规律是〝跟我读〞,作文的规律是〝读写结合〞,总之,就是要做到熟读.精思.博览.多做.因此,语文老师要有〝书写.朗读.表达〞等较好的基本功,要有书法.音乐.美术.舞蹈等方面的艺术细胞,这样的语文教学才会充满灵性,才是完整的语文教学.

　　于老师之所以把〝守住语文教学的规律〞叫得这么响,是因为我们当前的语文教学存在问题,一是讲得多,读得少.这从我们平时的听课中就可以看出来.随着课程改革的推进,我个人感觉,很多地方的课堂改革已经和课程改革的根本脱了节,带上了一些个人特色,比如,学生进入三年级,课标要求开始学习默读,但并没有说要轻视朗读,一些老师的课堂,默读已经占了主角,也有的地方让学生默读完一遍课文,就开始学习生字词语,理解并体会文章的内容和思想.从头至尾,老师的讲占据了学生大量的读书时间.那么如何避免这一现象重蹈覆辙呢?著名教育专家斯霞老师指出,〝小学语文一定要注重朗读.在朗读中去理解词语的意思.理解课文的意思,体会课文的思想感情.有些词语是很难讲清楚的,要靠朗读去意会.〞这是我从本书中收获最大的一点,虽然于老师没有直接说明朗读的好处,但是通过查阅资料,我进一步知道了朗读的很多好处,它有利于身体健康.培养语感,并形成对语言敏锐的感悟力,大大提高语感素质.再次,朗读有助于学生强化记忆.加深对文章的理解.激发学生的想象力,对学生进行美的熏陶,还可以避免困倦和思想开小差.

　　如此重要的一个技巧,为什么会被许多老师忽视呢?原因之一是一些地方的改革方向与课标脱节,而另一个原因则是老师个人的素质问题.记的那是一次校乡交流课,我在乡下的一所学校执教,可是让学生齐读课文时,班级里出现的却是整体

　　唱读的声音,学生不会停顿.没有抑扬顿挫,更谈不上感情了.由此可以看出,老师的读存在很大的问题,一是没有针对学生的问题及时整改,二是老师本人可能不知道该如何指导学生有感情的朗读.所以,朗读技巧的学习是提高老师个人素质的一个重要方面.我们老师要做到这一点,就要多听著名播音员的播音.名家朗诵等,通过各种渠道提高自身素质,这样才能像于老师说的——读出人物的轮廓.读出人物的思想感情.读出人物身份和性格等,让自己的语文课堂也有〝亮点〞.

　　平时我们上公开课,遇到生疏的学生,都害怕学生不配合自己.于老师告诉我们,其实我们的想法是错误的,课堂上应该是老师配合学生,帮助学生学习,尤其是那些学习能力差的学生,教师更应该〝配合〞他们,用耐心与和蔼的态度启发点拨他们,真诚地鼓励他们,这种配合,进一步说就是对学生的爱,对语文教学的热爱,是〝俯首甘为孺子牛〞服务于学生的大教育观.当然,光爱学生还是不够的,爱要建立在课前〝备学生〞的基础上.要考虑学生的认知水平.心理特征.思维特点.教材中哪些地方要讲,哪些地方要点拨,哪些知识要补充,哪些方面要拓展,都要细细思考.同样是背诵.朗读,学困生达到什么程度?设计的课堂提问难易是否适度?甚至连哪些问题由学困生回答都应该考虑.对全体学生的关注,在备课时就要胸有成竹.

　　在于永正老师看来,教语文其实很简单,那就是精讲.多读.多写,引导学生养成读写的习惯.他把四十多年的小学语文教学凝成了一句话:重情趣.重感悟.重积累.重迁移.重习惯,这是于老师一生的经验总结,也是整本书重中之重的地方.融入〝五重〞的语文课堂,尊重学生的个性,发展了学生的特长,改变了对〝差生〞的看法,所以,每一个学生在他的课堂上感受到的是快乐,而且得到了应有的进步和发展.那么,五重教学的核心点体现在哪里呢?

　　重情趣是告诉我们,教师的课堂要多一些人文精神,即少些包办,多些自主,少些限制,多些引导,少些理性,多些情趣.一句话,要尊重人,理解人.关心人,要把学生培养成人.情趣包含两个方面,一是对学生有情,二是对语文教学有情,上课有情.只有充满情趣的课堂,才能激励.唤醒和鼓舞学生学习语文的兴趣.古人云:〝文贵自得,书忌耳传.〞凡是告诉的东西,都比不上自得的好.重感悟的过程,一定要遵循一个规律,让学生多读多想,在读正确.流利的基础上品味赏读.微观探究,这时

　　候,是最能考察一个老师个人素养的时候了.注重积累,不仅包括学生语言的积累,还有生活的积累和感受.因此,我们要引导学生多读多背,丰富学生大脑中的〝心理词典〞和〝词条〞,为学生的理解和情感成长做好铺垫.而由读到写的迁移,则要先从仿写开始.从小的方面说,根据课文进行片断仿写,如写一段话,写人物的外貌,写一段场景,写与课文结构相同的一段话,用几句话把课文的意思概括一下等.从大的方面说,仿写整篇文章的写法.表达方式等,这些读后的迁移训练,都会为学生的作文打下坚实的基础.以上四点都要在学生良好习惯的前提下完成,因此我们在平时教学中,要培养学生读书笔记的习惯.遇到生字查字典的习惯等.要少一些分析和讲解,以防学生养成过分依赖教师语言的习惯,从而通过反复的练习和实践,学会运用语言.

　　于永正老师在教语文上也有很多小窍门,比如如何帮助学生少写错别字,处处留心皆学问.教学相长等.〝蹲下来看学生〞让他的课堂充满了幽默和微笑,他用自身扎实的语文基本功底,在听.说.读.写.书等方面为学生做出了典范.他的课,堂堂有亮点,节节有光彩,或朗读.或导入.或关键词句的解析.或指导学生的书写,都能赢得学生的佩服.尊敬与爱戴.在他的引领下,学生在阅读中锻炼了写的能力.读出了人物的身份.性格.年龄和思想感情,读写结合真正落到了实处.

　　〝好文章是做出来的,不是写出来的.〞于永正老师的这句话,不但是他作文教学的总结,也是他语文教育思想的精髓.他的作文课,随阅读教学之风悄然潜入孩子们的习作,又从生活的源头活水点燃学生思维的火花,既有〝润物细无声〞的细腻,又有〝绝知此事要躬行〞的厚重.读此书,你会大彻大悟,好课堂.好语文老师,必须遵循语文教学的〝规律〞,像于永正老师那样躬身实践,那么,你的课堂也会更加鲜活.更具有感性.

　　我怎样教语文读书心得3这本书是于永正老师从教五十多年来对教育观.语文观.学生观,们从各个角度认识语文教学的真谛,了解语文教学的规律,进入简单高效的语文教学之门.读完此书,我颇有启发和感触.让我我印象最深刻的是这本书的第二辑《我教语文,其实很简单》.于永正老师在文章开头写到:〝实践使我知道了教语文其实并不那么复杂,就是教学生扎扎实

　　实地识字.写字.读书.作文.我就是这么教语文的,而且取得了较好的效果.教学生写字,老师要是喜欢写字,对书法略知一二……教学生读书,老师要是喜欢读书,会读书,能读出课文奥妙之所在;教学生作文,老师要是能写点文章,知道一点写作知识,那么,教语文就更不难.〞如果说在过去,当看到这样的观点时,我会毫不迟疑地反对.语文千头万绪,知识繁琐,一篇课文字词句段篇哪一方面不得顾及?上一节语文公开课,教学设计需下很大功夫,哪怕一个字.一个标点都得推敲琢磨,教语文怎么可能很简单?这几年,不断地接受新的课改理念,参与语文课题研讨,尝试语文课堂的改革,也确实在自己的思想上产生了巨大转变,更是认同了这样的观点.

　　永正老师认为,教语文概括起来就是四个字:多读多写;教学生多读书,培养学生阅读的习惯,只要抓住〝读写〞两条线不放,即按照教语文的规律去做,谁都可以把语文教好,谁的学生都会有好的语文素养.读什么?就是读书,大量阅读课外书,从孩子识字起就开始阅读,并在阅读中识字,读经典.诵美文.背诗文.储备语言.学会多种阅读方式,默读.朗读.精读.泛读.跳读等.写什么?就是写字.写作文,写一手漂亮的铅笔字.钢笔字.毛笔字,宏扬传统文化.写作文训练从一年级就可以开始进行了,低年级写话,中高年级写段.写篇.而且要做到大量读写,读写结合,这就是学习语文的规律.从这一角度来看,语文课真的很简单,只要我们让学生〝少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书〞(课标语),抓住〝读写〞两线不放松,就能把语文教好,学生的语文素养就能提高.

　　读书跟做任何事情一样,良好的习惯是基础.而好习惯的养成是在平时的训练中实现的,教师在这当中要对学生严格要求,做好监督和检查.要求学生在上新课前必须预习,预习要做到读懂词句,初步理解课文,并提出问题.如果教师的指导和督促到位,持之以恒,学生定能养成良好的阅读习惯.我们应变〝教课文〞为〝教语文〞,要以课本为例子,指导学生掌握语文知识和语文方法,引导学生读更多的文章,而不是把课文的内容当做教学的主要目标.现在我们程永丽名师工作室正开展〝小学生语文自学能力的培养〞的课题研讨,正迎合了这一思想,也正是体现了〝简简单单教语文〞这一理念.

　　俗话说〝兴趣是最好的老师.如果没有了兴趣,再大的诱惑也起不了作用.〞因此,我们平时要重视对学生读书的引导,注意激发他们读书的兴趣.在孩子们成长

　　的黄金时期,一定要让他们多背诵.多积累.〝少年之记,如石上之刻〞,孙双金老师总结说:〝_岁以前的语文是童年的语文,积累的语文,种子的语文,经典的语文,综合的语文;是不求甚解的语文,是逐步的语文,是为一辈子奠定的语文.〞这给我很大启迪,我们借专家的研究,实践自己的教学,简简单单教语文.用活动吸引学生就是个好办法,我们除了引导学生读好课文外,还应有计划地组织学生开展各种有益的活动,激发学生读书的兴趣.

　　读于永正老师的《我怎样教语文》,感受最多的还是那句话:少做题,多读书.语文教学最大的成功,应该在这里.

　　我怎样教语文读书心得4鉴于女儿语文成绩不尽如人意,暑假期间,我特意去书店挑了一本书————于永正老师的《我怎样教语文》.回家之后,我从头至尾细细看了两遍.于老师文中提到的语文教学的观点讲得非常在理,其中有关朗读和错别字的论述我最感兴趣,因为这两个问题困扰我已经很久了.语文的本质,说到底无非是读和写.读既包括默默地阅读,也包括大声地朗读.于老师说,语文教学的〝保底工程〞,就是每个学生都能准确.流利地朗读课文.连学过的课文都读不流畅的学生,语文水平百分之百的低下,原因很简单:因为他的语感不好.文中于老师举了一个例子:一个叫杨鸣的男生刚转到于老师班时,语文水平很差,一个长句子他要分三次才能读完.后来,于老师给他布置了一项家庭作业————每天读课外书,要大声读,每天坚持半个小时.不到一年,大见成效.杨鸣在班级作文比赛中获得了二等奖.于老师还举了个例子,他说,他看《夜幕下的哈尔滨》一书,远远不及听王刚朗读这部长篇小说感受真切,因为王刚把这本书读活了.联想到女儿的朗读情况,我不禁汗颜进而惴惴不安起来.每次看她读课文,不是加字.减字,就是读错字.每当这时,我都会生气,但同时又百思不得其解,为什么白纸黑字.清清楚楚她就是读不准确呢?现在我才明白,原来这是她平时课文读得不多,课外书看得太少,语感不好造成的.为什么学生一个字一个字地默写,错别字不多,一结合具体的语言环境运用字词时,就会写出成串的错别字呢?为什么好多别字,虽经老师多次纠正,仍顽固地反

　　复出现呢?于老师认为,主要是小学生的字学得多而且快,而实践太少的缘故.面对这个问题,他一方面教育学生看书写字时要细心;另一方面则采取了听写的方法,即每节语文课都利用五六分钟的时间,让学生听写几句话,这些句子中含有学生易错易混淆的字.如:他让学生听写〝我坐在座位上看书〞.〝战士们像猛虎一样冲向敌人的阵地〞〝屋外面鬼子的脚步声越来越近,村民们急忙钻进地道〞等等,其中〝坐座〞.〝象像〞.〝近进〞都是学生易混淆的字.每次听写完了,同桌之间互相检查,允许争论,实在拿不准的.,向书本或老师请教.这样得出来的正确答案,印象特别深.显然,用听写纠正错别字不失为一种简易高效的好方法,这在我们教学生以及自己小孩时都能用得上.

　　以上是我对这本书的一些浅陋的看法,但愿能给自己,也能改大家带来些许的启迪和帮助.

　　我怎样教语文读书心得5早就听说过于永正老师的大名,只是还没有读过他写的书.初拿到他的《我怎样教语文》这本书,我就被封面上的照片所吸引,他笑容可掬,虽已满头华发,但身上散发出阳光.亲切的气息,那是洗尽铅华后的泰然自若.他的文字如淙淙流淌的小溪,平和清丽,时有山泉相和,时不时在心灵之中激起几朵浪花,让我不得不停下来反省自己.我虽在教学生涯中走到第九个年头,上过无数节语文课.但对于怎样教语文,仍是出于懵懂无知的状态.读于永正老师的文字,让我感到惭愧的同时,也吸纳着丰富的营养.这本书分为四个章节,分别是:语文教育,应该为学生留下什么;教语文,其实很简单;语文课堂教学的〝亮点〞在哪里;关于作文教学.那么,语文教育应该为学生留下什么呢?一个个方块字?词语?课文?故事?于老师认为,语文教育不能只盯着〝语文〞,还要盯着〝人〞.语文具有人文性,教师本身也具有人文性,把人文性最大限度的发挥出来.激发学生读书的兴趣,点燃心中的梦想,使学生有美好的憧憬和追求.归根结底,小学语文根植于听说读写和良好的习惯,这些是语文教学中的〝常〞,〝读〞和〝写〞更是〝常〞中之〝常〞.读不仅仅是读课文,还要读大量的优质的课外书.朗读是小学语文的法宝,于老师一再强调读在语文教学中的重要

　　性,老师备课时要读,课堂上要引导学生读,由读流畅到读出感情再到有自己的感悟.于老师列举了很多课堂上的例子,无论是学生询问关于词语的意思,还是句子的意思,于老师都会拿出他的法宝,引导学生读,结合上下文去读,一遍不行,两遍……只到学生理解为止.这就是于老师的高明之处,他不慌不忙,不着急给学生说出答案,而是引导和等待.从不同的角度引导启发学生读一读,再读一读,自然而然的便理解了.还真应了那句〝书读百遍,其义自见.〞

　　结合我的课堂,引领学生读的少,读的不到位,上课时太着急,沉不住气,引导时没有方法,唯恐学生不明白,讲解的难免会多一些,拓宽学生思维的时间就会少一些.这样看来,真是做了不少无用功.

　　于老师提出了五重教学,即重情趣,重感悟,重积累,重迁移,重习惯.重情趣即是以情感人,理在其中,少理性,多情趣;重感悟即是老师留给学生自己读书.领会的权利;重积累不仅指语言的积累,还包括生活的积累和感受.正如语文教育家张庆先生所言:〝学理如筑塔,学文如聚沙.〞〝学语文好比在天上布云,云布得越厚,雨下得越大;又好比在口袋里攒钱,钱攒多了,就不愁花不出去.〞重迁移即运用,即是孔子提出的〝学而时习之〞,知识要学以致用,才是活的.读和写的迁移至关重要.重习惯包括学习习惯和运用语言的习惯.学习习惯也即是养成边读边思,不动笔墨不读书的习惯,这些习惯的养成将使孩子受益终生.

　　其中的微笑教学.幽默.示范无不体现出于老师的教育机智和教育智慧.这些都是我在今后要注意和不断修炼.改进的地方.

　　于老师认为语文教学的亮点在朗读上,教师的朗读和学生的朗读都可能成为教学中的亮点.并引用张田若先生的话:〝语文教学,第一是读,第二是读,第三还是读.〞一节课,师生所能读得入情入境,这节课一定是充满生机.充满灵性.充满情趣的语文课堂.

　　于老师还谈了导入的艺术.解词的艺术.低年级造句训练的艺术.阅读教学中写的训练艺术等,于老师结合自己课堂上的事例,似是在侃侃而谈,一个个小小的事例中蕴含着于老师大大的智慧,于老师不仅爱动脑,而且爱动口.

　　说到于老师的动口,基本上都是〝夸口〞,逮着学生的优点使劲夸,小题大作的夸,夸的学生乐滋滋,信心满满.

　　在作文教学中,于老师就大量运用他的夸功,对作文写的好的学生夸,对作文中有几个词语.几句话写的出彩的学生夸,对于上一次写一句话,这一次写两句话的学生更是狠狠的夸.〝良言一句三冬暖〞,喜欢被人夸奖是人的天性,小孩子更是如此,于老师正是抓住了这一点,夸的学生劲头十足.

　　于老师除了夸学生,更重要的是他自己付出的行动.他认为小学生之所以在作文中说假话,是教科书和老师的要求不当造成的.比如题目中动不动出现〝有意义〞〝难忘〞〝有趣〞等字眼,让学生无从下手,只好胡编乱造.他亲自示范,写下水文成了他引导学生写作文的法宝,从身边的一草一木,风土人情写起.从他两次抱花让学生观察,把妻子买的礼物拿到课堂上让学生观察……我分明看到了一个对教学爱到如痴如醉,童真可爱.憨态可掬的师者形象.他有些匠人的精神,大师的风范.

　　读完这本书,如琼浆在喉,甘甜爽口,久久回味.感觉于老师就在我们身边,那样亲切.慈爱的召唤着爱的回归,让我们看到语文就在我们的手边.脚边.在我们的语言中,在我们的笔尖下轻轻流淌着.召唤我们用一颗柔软的心感受,用爱心滋养,用耐心守候,静待花开!

　　我怎样教语文读书心得

篇四：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　夏丏尊语文教育思想初探

　　作者：叶婧来源：《文学教育》2020年第2期

　　叶婧

　　内容摘要：我国现代教育家夏丏尊为中国语文教育的发展做了大量的实践贡献和理论研究，本文主要借由分析其语文教育思想中的教材观、阅读观、写作观来探寻其教育思想的价值及对当代语文教学的启示。

　　关键词：夏丏尊语文教育阅读写作

　　夏丏尊（1886～1946）是我国著名的教育家，在他工作的近四十年里，为中国语文教育的发展做了大量的实践贡献和理论研究，形成了一套具有特色的关于语文的教育思想体系。他强调教育者应以人格感化学生，践行“爱的教育”。他指出学校教育的任务在于发展学生的身心能力,完善其人格。他编订《开明国文讲义》《国文百八课》等语文教材，力图追求语文学科建设的科学化。他撰写《文章作法》《文章讲话》《文心》等多部著作，创办《中学生》杂志，以期帮助青少年学习国文。相较与其同出一时代的教育名家叶圣陶、朱自清，国内关于夏丏尊语文教育思想的研究较少。夏丏尊的教育思想继承了中国传统也吸收了西方理论，是在新旧教育方式变革的时代背景下、站在本国的语文教育的实践基础上建构起来的，具有民族内涵、时代特色和个人风采，对处在新时代的语文教师、对当代的语文学科建设仍具有重大的指导意义。

　　一.夏丏尊语文教育思想的具体体现

　　（一）教材观

　　教材是教学活动的依据，“是教师把知识、技能传授给学生的蓝本，是一切教学活动的基础，教学的主要内容和培养目标都由教材体现出来”。夏丏尊在教材编写上的探索从上世纪30年代中期开始。1934年，他同叶圣陶、陈望道、宋云彬合编出版了《开明国文讲义》，采用“文话”形式，讲授了关于阅读、写作、鉴赏等方面的知识，目的是让学生根据“文话”结合选文，帮助自学。1935年，他与叶圣陶又合作出版了《国文百八课》，把文话（即文章做法常识）、文选、文法或修辞、习问这四项按照教学目标，分单元配置，强调听说读写并重、讲练结合，形成一个螺旋式提高的语文知识与能力训练系列。这套教材对我国语文学科建设的科学化意义重大，影响了对后世语文教材编写。

　　夏丏尊提出两条编写教材的标准，即满足教学的需要和教学的可能，教学的需要就是要明白国文科的特性和功能，教学的可能就是要顾及教学时间的限制。《开明国文讲义》注重“内容完美，形式精美”，选文讲求系统，从编排来看，每篇选文后都附有解题、作者详略和语释以及练习题。《国文百八课》体例上教学目标明确，文章语言的编撰形式决定选文的内容，文章的选编采用文章学的系统，还考虑到要便于学生自学。

　　（二）阅读观

　　《中国大百科全书》(教育卷)对“阅读”做了定义性的界说:“阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。阅读也是一种基本的智力技能，这种技能是取得学业成功的先决条件，它是由一系列的过程和行为构成的总和。”夏丏尊所处时代正是中国白话文与文言文、传统教育与现代教育转型时期。当时争论的焦点问题包括语文阅读的教育应该侧重文言还是白话，课堂阅读教学采用默读还是诵读，阅读书籍是为了什么等。

　　1.阅读目的

　　夏丏尊首先肯定了阅读的重要性，他“我们生存在今日，要求知识，最普通、最经济的方法还是读书。”但是，他并不认同甚至反感读书的“实利实用主义”，而是更看重教育、读书对学生健全人格的培养。他认为阅读是为了理解、鉴赏和触发，要求学生掌握驾驭材料的能力,譬如作品中涉及的一些数据、背景或是例子等材料,阅读时首先要了解字面的意思,进而再思考字里行间的内在含义。

　　2.阅读范围

　　针对学生如何选择课外读物，夏丏尊在阅读教学方面首先从阅读范围上给予指导。国文课的选文必读，此外课外可以阅读书籍大致有三种：因选文而旁及的、中国普通人该知道的、全世界所认为常识的。围绕国文学习可以阅读的书籍又有三种：关于文字理法的书籍，理解文字的工具书籍，文字值得阅读、内容有益于写作的书籍。

　　除了学生，针对青年、普通大众夏丏尊也给出了阅读范围的建议，即一是关于自己的职务的，二是参考用的，三是关于趣味或修养的。

　　3.阅读方法

　　夏丏尊结合当时的中学课程标准，针对阅读范围区分了精读和略读这两种阅读方法。他认为，略读目的在于理解，在收得内容；而精读目的在于揣摩，在鉴赏。

　　他还区分了一般科学的教科书、语言文字的教科书、参考书、关于趣味修养的书的阅读方法。他认为，一般科学的教科书偏重阅；语言文字的教科书偏重读，需要心眼口耳并用，有目的理解性的诵读；而阅读参考书时，要顾到自己所参考的题目，注意序文、目录，便于将来再次翻阅查检；关于趣味修养的书种类不在多，选择要精，不求效率，尽可能多翻阅相关参考书籍，把书读明白通透。

　　（三）写作观

　　写作是语文教学内容的重要部分，它不仅能够培养学生的语言逻辑能力，还能够促使学生更细致敏锐地捕捉生活中的点滴，总结生活中的经验教训，感悟生活中的道理。

　　1.写作态度

　　夏丏尊强调写作态度的重要性，写作技巧必不可少，但注意写作态度更加重要。在他看来，文如其人，文字是一种人格的表现，冷刻的文字不是浮热性格的人所能效仿的，要作细密的文字，必须具备细密的性格。一个人写作上的毛病大多出在思想习惯和言语习惯上。对待写作学的这种态度也是夏丏尊“以人为背景”的教育思想的反映。

　　在《作文的基本的态度》里，夏丏尊明确地提出，写作前必须要注意以下几个问题：一，为什么要做这文？二，在这个文中所要述的是什么？三，谁在做这文？四，在什么地方做这文？五，在什么时候做这文？六，怎样做这文。写作前思考清楚了写作的目的、中心思想、作者地位、应用环境、时代观念、写作技巧等核心问题，是写成一篇好作文的必备的条件。

　　2.写作内容

　　文章是反映生活、表情达意的手段，写作就要善于从生活中提炼素材。夏丏尊建议学生，首先要注重观察生活，收集写作材料，学会提炼，学会归类。具体来说，观察要从总体到局部，

　　要讲究顺序，要抓住特点以及最能体现特点的部分。其次，确定选择题材的标准，即“事物的新奇的意味”。但，这中间又可以分成两部分，一是本来就是不常见的新奇的事物，另一种就是写作者观察角度的新奇。最后，要对新奇进行分析推敲,发掘它的特点和找准表现角度，这样才能精选出恰当的材料。

篇五：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　风很大父亲倚在墙角也正向我们告别他吃力地想抬起被病痛折磨的手臂没起来又试了一下还是没起来这时车启动了当我向那山坡上扫去最后一眼的时候父亲的手臂已在空中划出了一道最美的弧线爱的弧通过修改后表达效果的变化让学生明白写亲情类作文就是要善于捕捉生活中最典型的细节精心打造做到细微处见亲情

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　浅谈主题式作文教学

　　作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。下面是小编帮大家整理的浅谈主题式作文教学，希望大家喜欢。

　　叶圣陶和夏丏尊先生在合著的《阅读与写作》中说到：“写作素材的来源普遍于整个生活，整个生活时时在那里向上发展，写作的素材自会滔滔汩汩地无穷无尽地流注出来，而且常是澄清的。”《语文课程标准》中关于初中写作的课程目标也要求：“学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考”。可见，生活是写作的唯一源泉，是文学家和语文教育专家的共识。就初中生而言，引导他们观察生活，丰富生活，感悟生活，就应该指导他们写好最熟悉的、最动情的亲情，怀着真挚的感情去观察、体味生活，感悟亲情。

　　朱自清的《背影》、李森祥的《台阶》、莫怀戚的《散步》和林海音的《爸爸的花儿落了》都是写亲情的经典教材文本。四个文本“紧抓生活线索，选取独特角度，定格生活细节,诗化亲情体验”的写作特点或许为我们指导学生感悟亲情，写亲情类作文提供了一个很好的方法。基于以上思考，我设计了本次《〈抓住生活线索，诗化亲情体验〉“感悟亲情”作文教学指导课》。

　　“感悟亲情”作文教学既是写作技法点拨的过程，更是

　　1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　引导学生体验生活、观察生活、梳理生活、摄取生活、感悟生活、交流生活的过程。这就要求本次作文教学要把写作技能训练和人文素养教育和谐的统一起来。

　　因此，本次作文指导课明确了三维教学目标。一是情感目标，能发现亲情，理解亲情，学会感恩。二是能力目标，学会多角度观察生活，提取素材；学会相互点评作文，交流亲情。三是知识目标，了解写作线索及其作用，并学会选取有独特视角的写作线索，发现亲情；运用典型线索展现生活细节，表达亲情；从典型线索中诗化生活，感悟亲情；学会列写作提纲并根据提纲完成作文。

　　为了更好的落实三维目标，让学生在有限的教学时间内学习一种实在的、易于掌握的写作方法，本次作文指导课以“活动引导，训练升格，提纲契领，循序渐进”为教法，通过课堂活动引导学生观察生活，通过写作训练升格学生作文，通过列写作提纲，循序渐进的掌握学习方法。

　　本节课，我设计了四个教学活动。活动一，捕捉素材，抓住线索。首先要求学生展示自己观察到的家庭生活中感动的人、事或物。接着引导学生通过生活素材的展示，提取了丰富的生活线索。如妈妈的手、妈妈的眼睛、妈妈的脚印、妈妈的唠叨；爸爸的鼾声、爸爸的额头、爸爸的背影、爸爸的手腕；奶奶的叮咛、爷爷的拐杖、弟弟的玻璃球、姐姐的发卡；那

　　2文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　把伞、那封家书、那辆单车、那条小路、那座石桥等等。通过生活素材提取写作线索，让学生明白平凡的生活中那些微不足道的小事也蕴涵着丰富的写作线索这个道理。

　　然后，以“手”这个平常的线索为例，让学生在生活中寻找独特的写作角度。此时，学生开始梳理生活了，选取了许多独特的角度。如妈妈勤劳能干的手；爸爸维持生计的手；妈妈那双为我缝衣钉扣的巧手；爸爸给我施以惩罚的手；妈妈那双结满厚茧的手；爸爸那双把我举得老高老高的有力的大手；妈妈那双为我轻轻摇着蒲扇的清凉的手；爸爸那双抚摩过“我”后脑勺的温暖的手等等。生活中一双双平常的手竟在学生的发言中显得格外亲切，格外感人。通过归纳学生的发言，让学生明白同一个线索，表现的角度其实也很丰富。

　　同样是以“手”为线索写父亲，可以写出父亲的苦难悲情，也可以也出父亲的勤劳能干；可以写出父亲的严厉苛求，也可以写出父亲的平实朴素；可以写出慈父深情，也可以写严父之爱。最后，要求学生结合生活体验选定一个有独特视角的写作线索，列写作提纲，然后相互交流。

　　总之，第一个教学活动就是要让学生在丰富的生活琐事中，学会捕捉有独特视角的写作线索，并能根据线索梳理生活，初步列出写作提纲。

　　活动二，定格瞬间，展现细节。学生作文往往忽视了细节。其实，细节描写最能感动人、

　　3文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　感染人。1．赏析《背影》中描写父亲的细节片段，明确“细节

　　描写”的概念。幻灯展示《背影》片段“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉

　　袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他微胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”

　　——《背影》并提问：从这段细节描写中，我们看到了一个怎样的父亲形象？学生找出文中的描写父亲的外貌细节和动作细节细加品味后，教师小结：透过这两处看似平淡质朴的细节描写，我们看到一个家道艰难、年老多病的老父亲对儿子真挚而又深沉的爱。这就是人称“一滴水中的太阳”的细节描写。幻灯展示“细节描写”概念。细节描写就是在作文创作中，把对表现人物和情节有特殊作用的细微语言、动作、表情、物件、景色等环节进行准确、细致、生动的描写，使读者“如见其人”“如睹其物”“如临其境”。2．感受动作细节的独特魅力

　　4文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　细节描写是包括对表现人物和情节有特殊作用的细微语言、动作、表情、物件、景色等环节进行准确、细致、生动的描写。今天我们主要学习其中的动作细节描写，朱自清写父亲爬月台、买橘子，这段就是动作细节描写。成功的动作细节可以使你笔下的人物“立起来”、“活起来”。让我们走进动作细节的百花园，感受其独特魅力。

　　幻灯展示经典的动作细节描写：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，我总疑心和这“切切察察”有些关系。——鲁迅《阿长与山海经》“刘姥姥??到了荣府大门前石狮子旁边，只见满门口的轿马，刘姥姥不敢过去，掸掸衣服，又教了板儿几句话，然后溜到角门前，只见几个挺胸叠肚，指手画脚的人座在大门上，说东谈西的。刘姥姥只得蹭上来问：“太爷们纳福。”——曹雪芹《红楼梦》师生共同讨论这几处经典的动作细节描写的妙处，并明确其各自在人物形象塑造中不同的侧重点。如鲁迅写“阿长”：“向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。”这一动作细节刻画出一个喜欢说长道短，搬弄是非的阿长，

　　5文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　它的作用侧重于表现人物性格而刘姥姥的“掸掸”和一“溜”、一“蹭”，活画出一个

　　乡下没见过世面的老太太，初到荣府大门前的局促不安的心理，着重刻画人物的身份、地位和心理。

　　教师小结：不同的动作细节描写在刻画人物时各自有不同的侧重，有的着重表现人物的性格；有的主要表现人物的身体状况；有的则是暗示人物的身份地位；有的侧重传递人物在特定情境中的特定心理或情感。幻灯呈现“动作细节描写”的概念。动作细节描写：即细致描写人物富有特征性的动作，以表现人物的性格、身体状况、身份、地位、心理、习惯、情感等等。3．要求学生对片段一进行改写，定格细化“父亲挥手送别”这一瞬间。有学生这样写道：父亲挥手送我时，他那双在田里劳动过大半辈子的手，布满了沧桑的岁月痕迹，在风中微微抖动着，终于父亲的手艰难的举了起来，在空中划出一道最美的弧线——爱的弧线。我也展示了自己修改后的文字:将走的时候，母亲和姐姐出来相送，父亲腿脚不方便，我便没有让他出来。我在车里坐定，朝着窗外的人挥手，就在这时候，我看见不远处的山坡上，父亲不知道什么时候，

　　6文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　也出来了。风很大，父亲倚在墙角，也正向我们告别，他吃力地想抬起被病痛折磨的手臂，没起来，又试了一下，还是没起来，这时车启动了，当我向那山坡上扫去最后一眼的时候，父亲的手臂已在空中划出了一道最美的弧线——爱的弧线。

　　通过修改后表达效果的变化，让学生明白写亲情类作文就是要善于捕捉生活中最典型的细节，精心打造，做到细微处见亲情。对于亲友在关爱瞬间的言行举止和心理活动，要作详细生动地刻画。最后学生根据活动一完成的写作提纲，定格细化自己生活中的某个瞬间。

　　总之，第二个教学活动就是让学生在细节写作的片段训练中，感受细节描写的作用，掌握细节描写的基本方法，进一步细化写作提纲。

　　活动三，诗化体验，抒写感悟。祈求的手在德国纽伦堡住着一户人家，家里有18个孩子。光是为了糊口，一家之主、当金匠的父亲几乎每天都要干上18个小时——或者在他的作坊，或者替他的邻居打零工。尽管家境如此困苦，但家中年长的两兄弟都梦想当艺术家。不过他们很清楚，父亲在经济上绝无能力把他们中的任何一人送到艺术学院去学习。经过夜晚床头无数次的私议之后，他们最后议定掷硬币——输者要到附近下矿四年，用

　　7文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　他的收入供给到纽伦堡上学的兄弟；而胜利者则在纽伦堡就学四年，然后用他卖出的作品收入支持他的兄弟上学。

　　在一个星期天，他们掷了钱币。阿尔勃赢了，于是他离家到纽伦堡上学，而艾伯特则下到危险的矿井，以便在今后四年资助他的兄弟。

　　阿尔勃在学院很快引起人们的关注，他的铜版画、木刻、油画远远超越了他的教授的成就。到毕业的时候，他的收入已经相当可观。

　　当年轻的画家回到村子时，全家人在草坪上祝贺他衣锦还乡。音乐和笑声伴随着这顿长长的值得纪念的会餐。吃完饭，阿尔勃从首席上起身向他亲

　　爱的兄弟敬酒，因为他多年来的牺牲使自己得以实现理想：“现在，艾伯特，我受到祝福的兄弟，应该倒过来了。你可以去纽伦堡实现你的梦，而我应该照顾你。”

　　大家都把企盼的目光转向餐桌的另一端，艾伯特坐在那里，泪水从他苍白的脸颊流下，他连连摇着低下去的头，呜咽着再三重复：“不??不??”最后，艾伯特起身擦干脸上的泪水，低头瞥了瞥长桌前那些挚爱的面孔，把手举到额前，柔声说：“不，兄弟，我不能去纽伦堡了。这对我来说已经太迟了。看??看一看四年的矿工生活使我的手发生了多大的变化！每跟指骨都至少遭到一次骨折，而且近来我的右手被关节炎折磨的甚至不能握住酒杯来回敬你的祝词，更不要说

　　8文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　用笔、用画刷在羊皮纸或者画布上画出精致的线条。不，兄弟??对我来讲这太迟了。”

　　为了报答艾伯特所做的牺牲，阿尔勃苦心画下了兄弟那双饱经磨难的手，细细的手指伸向天空。他把这幅动人心弦的画简单地命名为《手》，整个世界几乎立即被他的杰作折服，把他那幅爱的贡品重新命名为《祈求的手》。当你看见大画家阿尔勃．丢勒这幅动人的作品时，请多花一秒钟看一看。它会提醒你，没有人——永远也不会有人能独自取得成功。

　　亲情总是那样充满着诗意。只有诗意的解读，我们才能真正的读懂生活中看似平凡的亲情。

　　活动三主要通过片断二和片段三的比较阅读,感受不同风格的抒情方式，如直抒胸臆、借景抒情和议论与抒情相结合。最后学生任选片段中不同风格的两个例句进行仿句训练，让学生选用不同方式抒情手法来诗化生活体验，进一步完善自己的写作提纲。

　　总之，第三个教学活动就是让学生明白诗化生活表达亲情感悟，能更加生动的展现感人至深的动情亮点，起到点化中心，深化主旨的作用。

　　活动四，平台展示，作品交流。结合本节课堂学习，进一步完善写作提纲，写一篇不少于600字的亲情类作文。然后将写好的作文上传到班级博客

　　9文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

　　相应的四个栏目中去——“父爱永恒”、“母爱情深”、“兄弟姐妹”、“难忘亲情”。最后，结合本次作文指导课的相关知识，在博客流言板上相互点评作文。此外，经学生同意后，还可授权家长访客浏览点评。

　　我认为本设计体现了教学理念的先进性、教学设计的实用性、教学流程的简洁性、训练手法的丰富性、教学内容的生活性。其中，有几个比较有创意的地方，值得一提：

　　教学设计体现了教师、学生、文本与生活四者之间的对话。学生写作的出发点和落脚点都是表达生活，而经典范文为这种表达提供的可以借鉴的方法。因此，为了更好的指导学生表达生活，我提取了《背影》、《台阶》等几篇教材文本的共同点——“用视角独特的生活线索表达生活情感”来设计本课。本次作文教学指导的学法就是源于对教材文本的归纳总结。可以称得上是一次对课程资源开发的尝试。总之，教师通过借鉴文本观察生活的方法设计教学，更好的帮助学生观察生活、思考生活、感悟生活、表达生活，掌握采撷生活浪花的本领。

　　10文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.

篇六：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　如果所论的题目在一般人意想中还不很熟悉那就先把它述说明白让大家有一个考量的范围不至于茫然无知全不接头然后把自己的主张提出来使大家心悦诚服地接受这是又一种方式

　　高考作文名家指津：夏丏尊叶圣陶：怎样开头和结尾

　　开头和结尾夏丏尊叶圣陶写一篇文章，预备给人家看，这和当众演说很相像，和信口漫谈却不同。当众演说，无论是发一番议论或者讲一个故事，总得认定中心，凡是和中心有关系的才容纳进去，没有关系的，即使是好意思、好想象、好描摹、好比喻，也得丢掉。一场演说必须是一件独立的东西。信口漫谈可就不同。几个人的漫谈，说话像藤蔓一样爬开来，一忽儿谈这个，一忽儿谈那个，全体没有中心，每段都不能独立。这种漫谈本来没有什么目的，话说过了也就完事了。若是抱有目的，要把自己的情意告诉人家，用口演说也好，用笔写文章也好，总得对准中心用功夫，总得说成或者写成一件独立的东西。不然，人家就会弄不清楚你在说什么写什么，因而你的目的就难达到。

　　中心认定了，一件独立的东西在意想中形成了，怎样开头怎样结尾原是很自然的事，不用费什么矫揉造作的功夫了。开头和结尾也是和中心有关系的材料，也是那独立的东西的一部分，并不是另外加添上去的。然而有许多人往往因为习惯不良或者少加思考，就在开头和结尾的地方出了毛病。

　　在会场里，我们时常听见演说者这么说：“兄弟今天不曾预备，实在没有什么可以说的。”演说完了。又说：“兄弟这一番话只是随便说说的，实在没有什么意思，要请诸位原谅。”谁也明白，这些都是谦虚的话。可是，在说出来之前，演说者未免少了一点思考。你说不曾预备，没有什么可以说的，那么为什么要踏上演说台呢?随后说出来的，无论是三言两语或者长篇大论，又算不算“可以说的”呢？你说随便说说，没有什么意思，那么刚才的一本正经，是不是逢场作戏呢？自己都相信不过的话，却要说给人家听，又算是一种什么态度呢？如果这样询问，演说者一定会爽然自失，回答不出来。其实他受的习惯的累，他听见人家演说这么说，自己也就这么说，说成了习惯，不知道这样的头尾对于演说是并没有帮助反而有损害的。不要这种无谓的谦虚，删去这种有害的头尾，岂不干净而有效得多？

　　还有，演说者每每说：“兄弟能在这里说几句话，十分荣幸。”这是通常的含有礼貌的开头，不能说有什么毛病。然而听众听到，总不免想：“又是那老套来了。”听众这么一想，

　　自然而然把注意力放松，于是演说者的演说效果就跟着打了折扣。什么事都如此，一回两回见得新鲜，成为老套就嫌乏味。所以老套以能够避免为妙。演说的开头要有礼貌，应该找一些新鲜而又适宜的话来说，原不必按照着公式，说什么“兄弟能在这里说几句话，十分荣幸”。

　　各种体裁的文章里头，书信的开头和结尾差不多是规定的。书信的构造通常分做三部分：除第二部分叙述事务，为书信的主要部分外，第一部分叫做“前文”，就是开头，内容是寻常的招呼和寒暄；第三部分叫做“后文”，就是结尾，内容也是招呼和寒暄。这样构造原本于人情，终于成为格式。

　　从前的书信往往有前文后文非常繁复，竟至超过了叙述事务的主要部分的。近来流行简单的了，大概还保存着前文后文的痕迹。有一些书信完全略去前文后文，使人读了感到一种隽妙的趣味。不过这样的书信宜于寄给亲密的朋友。如果寄给尊长或者客气一点的朋友，还是依从格式，具备前文后文，才见得合乎礼仪。

　　记述文记述一件事物，必得先提出该事物，然后把各部分分项写下去。如果一开头就写各部分，人家就不明白你在说什么了。我曾经记述一位朋友赠我的一张华山风景片。开头说：“贺昌群先生游罢华山，寄给我一张十二寸的放大片。”又如魏学洢的《核舟记》，开头说：“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物以至鸟、兽、木、石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。”不先提出“寄给我一张十二寸的放大片”以及“尝贻余核舟一”，以下的文字事实上没法写的。各部分记述过了，自然要来个结尾。像《核舟记》统计了核舟所有人物器具的数目，接着说“而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之”。这已非常完整，把核舟的精巧表达得很明显的了。可是作者还要加上另外一个结尾，说：

　　魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉！《庄》《列》所载称惊犹鬼神者良多，然谁有游削于不寸之质而须麋了然者?假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其诳，乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端未必不可为母猴也。嘻，技亦灵怪矣哉！

　　这实在是画蛇添足的勾当。从前人往往欢喜这么做，以为有了这一发挥。虽然记述小东西，也可以即小见大。不知道这么一个结尾以后的结尾，无非说明那个桃核极小而雕刻极精，至可惊异罢了。而这是不必特别说明的。因为全篇的记述都在暗示着这层意思。作

　　者偏要格外讨好，反而教人起一种不统一的感觉。我那篇记述华山风景片的文字，没有写这种“结尾以后的结尾”，在写过了照片的各部分之后，结尾说：“这里叫做长空栈，是华山有名的险峻处所”。用点明来收场，不离乎全篇的中心。

　　叙述文叙述一件事情，事情的经过必然占着一段时间，依照时间的顺序来写，大致不会发生错误。这就是说，把事情的开端作为文章的开头，把事情的收梢作为文章的结尾。多数的叙述文都用这种方式，也不必举什么例子。又有为要叙明开端所写的事情的来历和原因，不得不回上去写以前时间所发生的事情。这样把时间倒错了来叙述。也是常见的。如丰子恺的《从孩子得到的启示》，开头写晚上和孩子随意谈话，问他最欢喜什么事，孩子回答说是逃难。在继续了一回问答之后，才悟出孩子所以欢喜逃难的缘故。如果就此为止，作者固然明白了，但是读者还没有明白。作者要使读者也明白孩子为什么欢喜逃难，就不得不用倒错的叙述方式，回上去写一个月以前的逃难情形了。在近代小说里，倒错叙述的例子很多，往往有开头写今天的事情，而接下去却写几天前几月前几年前的经过的。这不是故意弄什么花巧，大概由于今天这事情来得重要，占着主位，而从前的经过处于旁位，只供点明脉络之用的缘故。

　　说明文大体也有一定的方式。开头往往把所要说明的事物下一个诠释，立一个定义。例如说明“自由”，就先从“什么叫做自由”入手。这正同小学生作“房屋”的题目用“房屋是用砖头木材建筑起来的”来开头一样。平凡固然平凡，然而是文章的常轨，不能说这有什么毛病。从下诠释、立定义开了头，接下去把诠释和定义里的语义和内容推阐明白，然后来一个结尾，这样就是一篇有条有理的说明文。蔡元培的《我的新生活观》可以说是适当的例子。那篇文章开头说：

　　什么叫做旧生活?是枯燥的，是退化的。什么叫做新生活?是丰富的，是进步的。这就是下诠释、立定义。接着说旧生活的人不作工又不求学，所以他们的生活是枯燥的、退化的，新生活的人既要作工又要求学，所以他们的生活是丰富的、进步的。结尾说如果一个人能够天天作工求学，就是新生活的人；一个团体里的人能够天天作工求学，就是新生活的团体；全世界的人能够天天作工求学，就是新生活的世界。这见得作工求学的可贵，新生活的不可不追求。而写作这一篇的本旨也就在这里表达出来了。再讲到议论文。议论文虽有各种，总之是提出自己的一种主张。现在略去那些细节目

　　不说，单说怎样把主张提出来，这大概只有两种开头方式。如果所论的题目是大家周知的，开头就把自己的主张提出来，这是一种方式。譬如今年长江、黄河流域都闹水灾，报纸上每天用很多的篇幅记载各处的灾况，这可以说是大家周知的了。在这时候要主张怎样救灾、怎样治水，尽不妨开头就提出来，更不用累累赘赘先叙述那灾况怎样地严重。如果所论的题目在一般人意想中还不很熟悉，那就先把它述说明白，让大家有一个考量的范围，不至于茫然无知，全不接头，然后把自己的主张提出来，使大家心悦诚服地接受，这是又一种方式。胡适的《不朽》是这种方式的适当的例子。“不朽”含有怎样的意义，一般人未必十分了然，所以那篇文章的开头说：

　　不朽有种种说法，但是总括看来，只有两种说法是真有区别的。一种是把“不朽”解作灵魂不灭的意思，一种就是《春秋左传》上说的“三不朽”。

　　这就是指明从来对于不朽的认识。以下分头揭出这两种不朽论的缺点，认为对于一般的人生行为上没有什么重大的影响。到这里，读者一定盼望知道不朽论应该怎样才算得完善。于是作者提出他的主张所谓“社会的不朽论”来。在列举了一些例证，又和以前的不朽论比较了一番之后，他用下面的一段文字作结尾：

　　我这个现在的“小我”，对于那永远不朽的“大我”的无穷过去，须负重大的责任；对于那永远不朽的“大我”的无穷未来，也须负重大的责任。我须要时时想着，我应该如何努力利用现在的“小我”，方才可以不辜负了那“大我”的无穷过去，方才可以不贻害那“大我”的无穷未来?

　　这是作者的“社会的不朽论”的扼要说明，放在未了，有引入注意、促人深省的效果。所以，就构造说，这实在是一篇完整的议论文。

　　普通文的开头和结尾大略说过了，再来说感想文、描写文、抒情文、纪游文以及小说等所谓文学的文章。这类文章的开头，大别有冒头法和破题法两种。冒头法是不就触到本题，开头先来一个发端的方式。如茅盾的《都市文学》，把“中国第一大都市，‘东方的巴黎’——上海，一天比一天‘发展’了”作为冒头，然后叙述上海的现况，渐渐引到都市

　　文学上去。破题法开头不用什么发端，马上就触到本题。如朱自清的《背影》，开头说“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影”，就是一个适当的例子。

　　曾经有人说过，一篇文章的开头极难，好比画家对着一幅白纸，总得费许多的踌躇，去考量应该在什么地方下第一笔。这个话其实也不尽然。有修养的画家并不是画了第一笔再斟酌第二笔的，在一笔也不曾下之前，对着白纸已经考量停当，心目中早就有了全幅的布置了。布置既定，什么地方该下第一笔原是摆好在那里的事。作文也是一样。作者在一个字也不曾写之前，整篇文章已经活现在胸中了。这时候，该用什么方法开头，开头该用怎样的话，也都派定注就，再不必特地用什么搜寻的功夫。不过这是指有修养的人而言。如果是不能预先统筹全局的人，开头的确是一件难事。而且，岂止开头而已，他一句句一段段写下去将无处不难。他简直是盲人骑瞎马，哪里会知道一路前去撞着些什么。

　　文章的开头犹如一幕戏剧刚开幕的一刹那的情景，选择得适当，足以奠定全幕的情调，笼罩全幕的空气，使人家立刻把纷乱的杂念放下，专心一致看那下文的发展。如鲁迅的《秋夜》，描写秋夜对景的一些奇幻峭拔的心情，用如下的文句来开头：

　　在我的后园，可以看见墙外有两株树。一株是枣树，还有一株也是枣树。

　　“还有一株也是枣树”是并不寻常的说法，拗强而特异，足以引起人家的注意，而以下文章的情调差不多都和这一句一致。又如茅盾的《雾》，用“雾遮没了正对着后窗的一带山峰”来开头，全篇的空气就给这一句凝聚起来了。以上两例都属于显出力量的一类。另有一种开头，淡淡着笔，并不觉得有什么力量，可是同样可以传出全篇的情调，范围全篇的空气。如龚自珍的《记王隐君》，开头说：

　　于外王父段先生废簏中见一诗，不能忘。于西湖僧经箱中见书《心经》，蠹且半，如遇簏中诗也，益不能忘。

　　这个开头只觉得轻松随便，然而平淡而有韵味，一来可以暗示下文所记王隐君的生活，

　　二来先行提出书法，可以作为下文访知王隐君的关键，仔细吟味，真有说不尽的妙趣。

　　现在再来说结尾。在略知文章甘苦的人一定有这么一种经验：找到适当的结尾好像行路的人遇到了一处适合的休息场所，在这里他可以安心歇脚，舒舒服服地停止他的进程。若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁，总觉得不是个妥当的地方。至于这所谓“找”，当然要在计划全篇的时候做，结尾和开头和中部都得在动笔之前有了成竹。如果待临时再找，也不免有盲人骑瞎马的危险。

　　结尾是文章完了的地方，但结尾最忌的却是真个完了。要文字虽完了而意义还没有尽，使读者好像嚼橄榄，已经咽了下去而嘴里还有余味，又好像听音乐，已经到了末拍而耳朵里还有余音，那才是好的结尾。归有光的《项脊轩志》的跋尾既已叙述了他的妻子与项脊轩的因缘，又说了修葺该轩的事，未了说：

　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

　　这个结尾很好。骤然看去，也只是记叙庭中的那株枇杷树罢了，但是仔细吟味起来，这里头有物在人亡的感慨，有死者渺远的惆怅。虽则不过一句话，可是含蓄的意义很多，所谓“余味”“余音”就指这样的情形而言。我曾经作一篇题名《遗腹子》的小说，叙述一对夫妇只生女孩不生男孩，在绝望而纳妾之后，大太太居然生了一个男孩；但不久那个男孩就病死了，于是丈夫伤心得很，一晚上喝醉了酒，跌在河里淹死了；大太太发了神经病，只说自己肚皮里又怀了孕，然而遗腹子总是不见产生。到这里，故事已经完毕，结句说：

　　这时候，颇有些人来为大小姐二小姐说亲了。

　　这句话有点冷隽，见得后一代又将踏上前一代的道路，生男育女，盼男嫌女，重演那一套把戏，这样传递下去，正不知何年何代才休歇呢。我又有一篇小说叫做《风潮》，叙述中学学生因为对一个教师的反感，做了点越规行动，就有一个学生被除了名；大家的义愤和好奇心就此不可遏制，捣毁校具，联名退学，个个人都自视为英雄。到这里，我的结尾

　　是：

　　路上遇见相识的人，问他们做什么时，他们用夸耀的声气回答道，“我们起风潮了！”

　　这样结尾把全篇停止在最热闹的情态上，很有点儿力量，“我们起风潮了”这句话如闻其声，这里头含蓄着一群学生在极度兴奋时种种的心情。以上是我所写的比较满意的两篇小说的结尾，现在附带提起，作为带有“余味”“余音”的例子。

　　结尾有回顾开头的一式，往往使读者起一种快感，好像登山涉水之后，重又回到原来的出发点，坐定下来，得以转过头去温习一番刚才经历的山水一般。极端的例子是开头用的什么话结尾也用同样的话。如林嗣环的《口技》，开头说：

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北隅施八尺屏幛，口技人坐屏幛中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　结尾说：

　　忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　前后同用“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”，把设备的简单冷落反衬表演口技的繁杂热闹，使人读罢了还得凝神去想。如果只写到“忽然抚尺一下，众响毕绝”，虽没有什么不通，然而总觉得这样还不是了局呢。

篇七：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　《七十二堂写作课》读后感

　　看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的会写读后感吗？

　　研究我国现代语文教育发展史，夏丏尊、叶圣陶的名字是无法回避的。作为现代语文教育事业的先行者，二位先生终生致力于语文教育事业，积累了丰富的教育经验。二位先生都曾在小学、中学、大学做过教学与管理工作，将其从实践中获得的教学经验融入文章学论著的撰写，可谓得心应手。在1935年至1937年间，两位老先生本着以学生和学科为本的理念，以科学精神来定位和改革语文学科的旧的教育方法，精心编制了一部极具创意色彩的语文课本——《国文百八课》。

　　这本书侧重于文章形式，按照原定计划，《国文百八课》分六册，每册十八课，合计一百零八课。每个知识点设计一课，后来由于抗日战争的全面爆发，此书只出版了四册，共七十二课。因此，所谓《七十二堂写作课》，是《国文百八课》的别称。20xx年，开明出版社将此七十二文话抽出来，整理汇编，名为《七十二堂写作课——夏丏尊、叶圣陶教你写文章》（简称《七十二堂写作课》），直指文心，生动形象教授文章的写作知识点，极具规范写作指导意义。《七十二堂写作课》从“文章面面观”谈起，使读者清晰地从整体明白文章包含内容和形式两个方面。

　　因此，第一讲“文章面面观”可视为全书导论，其余七十一讲皆由此生发，紧紧围绕“内容的获取”“形式的训练”“方法的养成”三个方面展开，体现出夏、叶二位先生关于作文的整体观念。就内容而言，涉及“记叙的题材”“材料的.判别和取舍”“直接经验与间接经验”“小说的真实性”“诗的本质”“话义的诠释”等方面。与此相比，二位先生对“形式”的讲授则更为全面细致，充分显示出指导普通学生作文与作家文学创作的差异性。对“形式”的重视，“结果就会得到文章学的各部门知识”，如“文章的体制”“语汇的收集”“文法”“修辞”“鉴赏与批评”“风格”“章法布局”等。此书以“记”“叙”“论”“说”为四维，重点分析了记叙文、叙说文、说明文、议论文的写作常识，在此基础上涵盖现代文学批评范畴中的诗歌、小说、散文、戏剧

　　四大文学样式的写作，间涉学术文、仪式文等应用文章样式，可谓纲目分明，包罗万象。在内容与形式之间，始终串联着“写作方法”的指导，它是文章内容与形式统筹兼备的有效途径，真正为学生搭建了生活和写作之间的桥梁。

　　二位先生本身皆为文章写作高手，熟悉各类文体写作，对“场面的描写”“情感的流露”“抒情的方式”“说明的方法”“议论文的变装”“推理的方式”等常见写作方法可谓信手拈来，绝不会产生理论与实践的差距。我们甚至可以这样认为，书中的写作方法大多是二位先生的经验之谈，不是冷漠教条的理论宣讲，极易引起读者共鸣。先生的每一篇讲义都围绕一个如何作文的话题来说，有话则多，无话则少，简洁明了，不拖赘。对于做文章的理论说理透彻不深奥，语言朴实不浮夸，给出的方法实用不客套，篇篇读来，课课听去，润物细无声，就像一位长者坐在对面，把自己的所学所得娓娓道来，敦敦教诲，让人感受到亲切自然，受益匪浅。

篇八：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　从《文心》看夏丏尊和叶圣陶的阅读观

　　作者：刘萍刘译蔓来源：《文学教育·中旬版》2021年第02期

　　内容摘要：《文心》是由夏丏尊和叶圣陶两位先生合著的语文教育经典著作，以三十二篇国文小故事，关联地写述国文的抽象知识与中学生日常遇到的疑难。《文心》蕴含的阅读观，穿插于故事之间，总体介绍了阅读的理论与阅读方法。简言之，阅读深入于文字，升华于生活，共同指向终身学习。借以观之，《文心》表达的阅读观，符合当心核心素养对学生的阅读理念，值得每一位语文人参考借鉴。

　　关键词：《文心》语文阅读观

　　《文心》是由夏丏尊和叶圣陶两位先生合著的语文教育经典著作，以故事的体裁，深入浅出地介绍国文的全体知识，对语文教育各方面都有深远的影响。简言之，《文心》是用故事的体裁写关于国文的全体知识，而每种知识大约占了一个题目。[1]P1同时，每个题目都建构一个最贴切的场面，将个人或社会时事进行融合，非常具有逻辑性和实用性。借以观之，《文心》所涉及的阅读观，巧妙地将阅读三层次融入青年生活，采用经济型阅读基准，培养学生养成良好的阅读能力与习惯，以此收获阅读意趣。由此，文章以“阅读”为线索，探究夏丏尊和叶圣陶两位先生关于阅读的具体观点。

　　一.理论主张

　　《文心》将阅读视为生活中间的一个项目，阐明读书的目的是重在收得其内容意趣。[1]P107具体而言，《文心》借用学生们讨论李先生的画作《母亲》阐明阅读“看”的三层次;考量学生时间精力的有限性，介绍经济型阅读方法;回归阅读、写作皆是生活，说明良好的阅读习惯兼具读书笔记、心得的写作。

　　（一）阅读三层次

　　《文心》在《鉴赏座谈会》中阐明阅读“看”的三个层次，分别是“见”“视”“观”。具体来看，三个字在“看”的程度上各不相同，“见”是见到、看见，无别的复杂的心理作用;“视”是伴有观察的见到、看见，有观察的心理作用;“观”最为复杂，有难下简括的注解。借以观之，阅读中“看”的“见”“视”“观”三个阶段，分别表现为：一是“见”，看到别人的一篇文章或是一幅画，曾写着什么而已，仅是感觉器官的作用。二是“视”，仔细去辨别一篇文章或一幅画的结构、主旨等，偏重知识思辨方面。三是“观”，深入其境地用整个的心去与一篇文章或一幅画相对，饱含读者整个的心理活动。三个阶段层层深入，书中用吃东西来作比喻，“见”和“视”只是食物初入口的状态，“观”是咀嚼细尝其真滋味。因此，阅读三层次中的“观”又叫做“鉴赏”，亲切领略文章或绘画的真滋味，是最真实的受用。[1]P287-288

　　（二）经济型阅读

　　学生甚至说人的时间精力都很有限，所以阅读经典是帮助其短时间高效率地吸取书本营养的最佳方式。经济型阅读包含课内、课外阅读。其中，课内阅读书单《文心》在《小小的书柜》《读古书的小风波》《关于文学史》三篇中详尽提及，引导学生形成正确的对待经典古书阅读的态度，传授学生使用纷繁类别文学史的方法。首先开具中学生阅读书单，《小小的书柜》中，枚叔借大文的书柜把中学生阅读的顺序进行了梳理，一是备好字典，解决阅读中的生字词疑难;二是阅读情节较强的中外小说故事，形成一定的阅读思维逻辑;三是从《白香词谱》《唐诗三百首》了解最经典的诗词;四是以教材为“点”，带动适当的“面”的经类书阅读，借以修身和拓展视野;五是融汇古今，了解与中学生相关的杂志。[1]P37-40其次，对待古书的态度，《读古书的小风波》中借用学生批判学习古文的批判，引出教师王先生之口阐述恰当的古文阅读态度。王先生阐明道：“国文科的教材该以文学作品为范围，一本书，一篇东西，是文学作品才选用。”[1]P136其以此为基准，告誡学生对待思想、学术不能凭主观的爱憎，最重要在能用批判的方法，还它（这种思想、学术）个本来面目。具体而言，我们在对某种思想、学术作评价时，要考究出其和时代、社会的关联，因何发生，又因何衰落。所以，古书和现代论文、专著都是有用的材料。如：现代人研究古代民俗和儒家思想少不了《礼记》。[1]P138最后，《关于文学史》中，学生乐华给王先生写信咨询文学史阅读事宜，王先生形象生动地将文学史和文学作品比作“钱索子”和“小钱”，表明要接触了文学作品，然后阅读文学史才有用处，但可依据文学史的线索去选择历代的名作。[1]P269-273课外阅读在《还想读不用文字写的书》中以学生乐华退学进入工厂为契机作了阐述，表示读不用文字写的书，在社会图书馆积累认识、经验。[1]P178由衷地表明生活里、甚至社会的别处里，只要我们有一颗“学”心，就都能从中汲取养分，润泽自身。

　　（三）阅读的习惯

　　阅读亦是生活中间的一个项目，自然要养成良好的阅读习惯。简单的阅读习惯是将“阅读”二字作简单的延伸，为既阅又读，再加上辅助的笔头“写”。《文心》在《书声》《读书笔记》中详细介绍诵读的方法、读书笔记的作法。具体来看，“读”调动心、眼、口、耳感官并用的学习方法，可细致为声音的高低、强弱、缓急三种。其中，以符号进行标识，高低符号有：△表示全句由低到高，▽表示全句由高到低，·表示句中某一字或几字须重读;强弱符号有：>表示句的上半部读音须强，<表示句的下半部读音须强，<>表示句的中央部分读音须强;缓急符号有：—表示须急，——表示须缓。三种符号之外，～～～～～表示读到这里须摇曳。[1]P116117读书笔记是读书时的一种判断，应该用作议论文的态度去写，可作简短朴实的论断、理由、例证。同时，读书要精细才能写出读书笔记，使个人的读书不苟且。例如，喜欢读小说的，小说开端和结末几行的文字，作者往往煞费苦心，不妨总结小说开端或结末共有多少写法，当作笔记写出来。此外，写笔记的本意，是自己记述读书的心得与研究结果，以备将来的查考运用。[1]P233-244由此，既阅又读辅写组成阅读的生活方式，润物无声地汇入每一位学生的行为习惯。

　　二.实践启示

　　阅读是一项个人升华活动，是写作的基础，将书本品味出充满个人色彩的旨趣，借以建构自己思想观点。因此，《文心》凭借具体的阅读故事，介绍了阅读中通往个人思想见解的方法，其中，预习法扫清阅读障碍，获取简单的文章知识;讨论法则集群智群力解决初次阅读的疑难;触发法与生活紧密联系，贵在找寻生活有趣之处。

篇九：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　我怎样教语文读后感（5篇）

　　我怎样教语文读后感120xx年注定是不平凡的一年，新春伊始，万象更新，华夏大地却被一场突如其来的新冠肺炎疫情袭击，人们不得不停下忙碌的脚步，重新思考定位自己的生活和工作，学生时代我们听惯了一句话：“假期是弯道超车”的绝好机会。而这段突如其来的假期，也应该成为我们进步和升华自己的最佳契机。正是这样的情况下，我终于有更多的时间跟随师父开始我的学习成长之路，在师父的引领下认识了小学语文教育界的前辈：吴忠豪教授、于永正老师、薛法根老师……能够心无旁骛地读书、听讲座逐步的去聆听、感悟这些小学语文界的顶层人物的思想和理念，我是何等的幸运。那种如饥似渴的学习和读书状态瞬间被唤醒，那份学习的热情重新被点燃。读于永正老师的《我怎样教语文》让我醍醐灌顶，对于老师佩服的五体投地。于老师在书中说：“要激发学生读书的兴趣，点燃心中的梦想，使

　　学生有美好的憧憬和追求。语文教学的最大成功，应该在这里。”能够引导孩子们爱上语文、喜欢上写作，这应该比多写会一个生字、多背过一篇课文要有意义的多的多。回想我的学生时代，我就特别感谢曾经的语文老师培养了我对文字的兴趣，从老师那里我知道了原来这些汉字符号经过不同的加工与组合竟然可以使人赏心悦目。记得从初中开始我就养成了积累好词好句的习惯，可能积累的方式有所不同，但是长年累月的做下来，总会对文字有更深一层的感受和理解。我还感谢我的老师培养了我对文言文的兴趣，以至于后来到高中，到大学见到古文都会莫名的兴奋，而不是排斥和厌恶。如果孩子们对语文的学习也都能成为兴趣，那孩子们收获的将不仅仅是语文。于老师结合他自身的经历，用极其平易近人的语言循循善诱地告诉我们：如何培养小学生学习语文的兴趣；如何运用教材教语文而不是教课文；如何才能做到不凌节而施；……用一个个鲜活形象的例子，为我们这些教育行业的新人指明了小学语文教学的方向。这，怎能不令我佩服？

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　于老师在教学方面成绩斐然，彰显于他每一节课的精巧构思和设计。得？这样的老师，我绝对佩服！

　　于老师教学过程的导入、解词、朗读、习作训练都可以称其为艺术，那

　　草草几笔写不尽对于老师的敬佩，寥寥几句话不尽对于老师的崇

　　是凝结着智慧与经验的结晶。深有感触的是于老师的“下水文”，有一

　　拜，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”理想运用于实践必定还

　　篇篇精彩的“下水文”的引导，孩子们怎能不爱上习作？

　　有很多的困难和挫折，但是相信我们不会退缩，研究之路不停，学习

　　还有就是于老师由内而外的对孩子们的爱。“

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　经很久了。语文的本质，说到底无非是读和写。读既包括默默地阅读，也包括

　　大声地朗读。于老师说，语文教学的“保底工程”，就是每个学生都能准确、流利地朗读课文。连学过的课文都读不流畅的学生，语文水平百分之百的低下，原因很简单：因为他的语感不好。文中于老师举了一个例子：一个叫杨鸣的男生刚转到于老师班时，语文水平很差，一个长句子他要分三次才能读完。后来，于老师给他布置了一项家庭作业————每天读课外书，要大声读，每天坚持半个小时。不到一年，大见成效。杨鸣在班级作文比赛中获得了二等奖。于老师还举了个例子，他说，他看《夜幕下的哈尔滨》一书，远远不及听王刚朗读这部长篇小说感受真切，因为王刚把这本书读活了。

　　联想到女儿的朗读情况，我不禁汗颜进而惴惴不安起来。每次看她读课文，不是加字、减字，就是读错字。每当这时，我都会生气，但同时又百思不得其解，为什么白纸黑字、清清楚楚她就是读不准确呢？现

　　在我才明白，原来这是她平时课文读得不多，课外书看得太少，语感不好造成的。

　　为什么学生一个字一个字地默写，错别字不多，一结合具体的。语言环境运用字词时，就会写出成串的'错别字呢？为什么好多别字，虽经老师多次纠正，仍顽固地反复出现呢？于老师认为，主要是小学生的字学得多而且快，而实践太少的缘故。面对这个问题，他一方面教育学生看书写字时要细心；另一方面则采取了听写的方法，即每节语文课都利用五六分钟的时间，让学生听写几句话，这些句子中含有学生易错易混淆的字。如：他让学生听写“我坐在座位上看书”、“战士们像猛虎一样冲向敌人的阵地”“屋外面鬼子的脚步声越来越近，村民们急忙钻进地道”等等，其中“坐座”、“象像”、“近进”都是学生易混淆的字。每次听写完了，同桌之间互相检查，允许争论，实在拿不准的，向书本或老师请教。这样得出来的正确答案，印象特别深。显然，用听写纠正错别字不失为一种简易高效的好方法，这在

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　我们教学生以及自己小孩时都能用得上。

　　讲的有关教学理念具有很强的前瞻性。书中没有艰涩难懂的文字，大

　　以上是我对这本书的一些浅陋的看法，但愿能给自己，也能改大家

　　多是像拉家常的一样话语，可读了却让人有一种醍醐灌顶的感觉，许

　　带来些许的启迪和帮助。

　　多不曾明白的或者困惑的问题突然之间在此找到了答案。大师的语言，

　　我怎样教语文读后感3

　　三言两语便能切中肯綮，便可指点迷津。

　　阳光洒在身上，在这个漫长的冬日，我翻开了叶圣陶、夏丏尊两位

　　叶老在文中强调，“学习国文该认定两个目标：培养阅读能力，

　　先生的《我怎样教语文》，我应该怎样教语文？带着疑问，细细品读……

　　培养写作能力”。作为教师的我们，深刻的感觉到现在学生缺乏的就

　　还未品读，封面上的文字“深入浅出的大师经典，历久弥新的语文

　　是阅读能力。多多阅读，多多写作。在语文教学实践中，多鼓励学生

　　教学实用心法”就已让我非常期待。《我怎样教语文》这本书精编著名

　　阅读各类书籍，让学生随时动笔，课后的小练笔，写日记，写信，写

　　教育家叶圣陶和夏丏尊多年教授语文的心得，从教学指导、阅读方法、笔记，写自己种种想要写的。叶老在文中说到“在课堂里教语文，最

　　写作教学和写作提升四个方面，系统展示了教育大师的语文教学方法和

　　终目的在达到‘不需要教’，使学生养成这样一种能力，不待老师教，

　　技巧，解答了语文教学实践中的根本问题。比如，语文教学应该有怎样

　　自己能阅读”，我就想着在课堂上要多指导学生自主学习，通过引导

　　的理念、阅读是什么、怎样阅读、写作是什么、怎样写作等。教学案例

　　和启发让学生掌握学习的方法和技能。

　　丰富详实，为我们一线教师提供了精辟而实用的指导。

　　《我怎样教语文》

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　中对此做出了本真、朴素但最根本的明确阐述。这一篇文章共有5个小标题。分别是：学习语文很重要、对学习语文要有正确的认识、学习语文不能要求速成、学习语文要练基本功、认真不认真，是学得好不好的关键。所讲内容其实就是学习认知、学习要求和学习态度三个方面。告诉我们，语文学习就是两个方面：阅读和写作，前者是吸收，是进，从外到内，后者是表达，是出，从内到外。无论做什么工作都是经常需要吸收和表达两件事。

　　“学习语文目的在于运用，就要养成运用语文的好习惯。”“习惯是从实践里养成的，知道一点做一点，知道几点做几点，积累起来，各方面都养成习惯，而且全是好习惯，就差不多了。”“一定要把知识跟实践结合起来，实践越多就知道得越真切，知道得越真切就越能起指导实践的作用。”

　　学习语文要练的基本功有四：识字写字、用字用词、辨析句子、文章结构。所有的要求是“正确”，字要念得正确、写得正确熟练、用词

　　用得正确贴切、句子与句子之间的关系要合理正确、文章思路要清晰。还强调：“要多读，才能广泛地吸取。要多写，越写越熟，熟极了才能从心所欲。多写，还要多改。”

　　学习语文要树立正确的态度：认真。“认真”是我们任何时候，做任何事情都需要的一种态度。我们经常说：只要你认真了，再差都会有进步。这里的“认真”，是真的认识到踏实学习的重要，是真的做到从学习的每一个细节入手，是真的养成了积累的一点一滴知识的良好习惯……认真朗读，认真听课，认真书写，认真写作，认真说话，认真积累……所有的“认真”加在一起，就是美好的语文人生，温暖的学习人生。

　　叶圣陶、夏丏尊两位大师的这些语言浅近，语气温和，娓娓道来的深刻见解和真知灼见，对我的语文教学有极大的启发作用。

　　我怎样教语文读后感4这本书是于永正老师从教五十多年来对教育观、语文观、学生观，

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　们从各个角度认识语文教学的真谛，了解语文教学的规律，进入简单高

　　永正老师认为，教语文概括起来就是四个字：多读多写；教学生

　　效的语文教学之门。读完此书，我颇有启发和感触。

　　多读书，培养学生阅读的习惯，只要抓住“读写”两条线不放，即按

　　让我我印象最深刻的是这本书的

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　和检查。要求学生在上新课前必须预习，预习要做到读懂词句，初步理

　　活动吸引学生就是个好办法，我们除了引导学生读好课文外，还应有

　　解课文，并提出问题。如果教师的指导和督促到位，持之以恒，学生定

　　计划地组织学生开展各种有益的活动，激发学生读书的兴趣。

　　能养成良好的阅读习惯。我们应变“教课文”为“教语文”，要以课本

　　读于永正老师的《我怎样教语文》，感受最多的还是那句话：少

　　为例子，指导学生掌握语文知识和语文方法，引导学生读更多的文章，做题，多读书。语文教学最大的成功，应该在这里。

　　而不是把课文的内容当做教学的主要目标。现在我们程永丽名师工作室

　　我怎样教语文读后感5

　　正开展“小学生语文自学能力的培养”的课题研讨，正迎合了这一思想，

　　很多从教多年的小学语文老师或许都思考过同一个问题：应该给

　　也正是体现了“简简单单教语文”这一理念。

　　孩子一个什么样的语文课堂？或许你会说，不就是教孩子字词、理清

　　俗话说“兴趣是最好的老师。如果没有了兴趣，再大的诱惑也起不

　　文章脉络、理解课文表达的思想吗？这样回答我不能说完全错误，但

　　了作用。”因此，我们平时要重视对学生读书的引导，注意激发他们读

　　至少可以说这样教语文千篇一律，没有完全抓住语文教学的根。而要

　　书的兴趣。在孩子们成长的黄金时期，一定要让他们多背诵、多积累。达到这一目标，不妨读读于永正老师的《我怎样教语文》这本书，那

　　“少年之记，如石上之刻”，孙双金老师总结说：“12岁以前的语文

　　么，你一会进入语文教学的新境界。

　　是童年的语文，积累的语文，种子的语文，经典的语文，综合的语文；

　　这本书分为四辑，于永正老师分别从语文教育的根本、怎样教好

　　是不求甚解的语文，是逐步的语文，是为一辈子奠定的语文。”这给我

　　语文、语文课的亮点和作文教学四方面，把自己对教育、语文教学的

　　很大启迪，我们借专家的研究，实践自己的教学，简简单单教语文。用

　　实践和感悟两方面结合起来，用真实的教学案例，让读者一步一步了

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　解他的教育观、语文观和学生观，启发老师如何更好地留住语文教育的

　　做到熟读、精思、博览、多做。因此，语文老师要有“书写、朗读、

　　根本，是一线老师践行语文课程标准、提高教学质量、诊治自己课堂弊

　　表达”等较好的基本功，要有书法、音乐、美术、舞蹈等方面的艺术

　　病的一副良药。

　　细胞，这样的语文教学才会充满灵性，才是完整的语文教学。

　　作为语文老师，应该时时刻刻思考一个问题，你的课堂给学生留下

　　于老师之所以把“守住语文教学的规律”叫得这么响，是因为我

　　了什么？于永正老师结合自己的人生经历告诉我们，语文老师应该留给

　　们当前的语文教学存在问题，一是讲得多，读得少。这从我们平时的

　　学生的是丰富的语言材料、较好的语感、流畅的表达、浓厚的语文学习

　　听课中就可以看出来。随着课程改革的推进，我个人感觉，很多地方

　　兴趣和良好的阅读习惯。这就是语文教育的根。要落实这些，首先要善

　　的课堂改革已经和课程改革的根本脱了节，带上了一些个人特色，比

　　待学生，尊重呵护学生，点燃学生心中的梦想。因为每个学生都不是盛

　　如，学生进入三年级，课标要求开始学习默读，但并没有说要轻视朗

　　知识的容器，他们是“人”，人需要尊重，需要爱的呵护，需要鼓励，读，一些老师的课堂，默读已经占了主角，也有的地方让学生默读完

　　需要健康的体魄和健康的心理。所以我们老师首先要有人文性，而且这

　　一遍课文，就开始学习生字词语，理解并体会文章的内容和思想。从

　　种人文性要大于书中的人文性，做到这些，就是语文教学的最大成功；头至尾，老师的讲占据了学生大量的读书时间。那么如何避免这一现

　　其次就是努力开发自己的课程资源，抓住读和写，手把手地教，实打实

　　象重蹈覆辙呢？著名教育专家斯霞老师指出，“小学语文一定要注重

　　地教，守住语文教学的“规律”，如写字的规律是描红、仿影、临帖，朗读。在朗读中去理解词语的意思。理解课文的意思，体会课文的思

　　朗读的规律是“跟我读”，作文的规律是“读写结合”，总之，就是要

　　想感情。有些词语是很难讲清楚的，要靠朗读去意会。”这是我从本

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　书中收获最大的一点，虽然于老师没有直接说明朗读的好处，但是通过

　　人物的轮廓、读出人物的思想感情、读出人物身份和性格等，让自己

　　查阅资料，我进一步知道了朗读的很多好处，它有利于身体健康、培养

　　的语文课堂也有“亮点”。

　　语感，并形成对语言敏锐的感悟力，大大提高语感素质。再次，朗读有

　　平时我们上公开课，遇到生疏的学生，都害怕学生不配合自己。

　　助于学生强化记忆、加深对文章的理解、激发学生的想象力，对学生进

　　于老师告诉我们，其实我们的想法是错误的，课堂上应该是老师配合

　　行美的熏陶，还可以避免困倦和思想开小差。

　　学生，帮助学生学习，尤其是那些学习能力差的学生，教师更应该“配

　　如此重要的一个技巧，为什么会被许多老师忽视呢？原因之一是一

　　合”他们，用耐心与和蔼的态度启发点拨他们，真诚地鼓励他们，这

　　些地方的改革方向与课标脱节，而另一个原因则是老师个人的素质问题。种配合，进一步说就是对学生的爱，对语文教学的热爱，是“俯首甘

　　记的那是一次校乡交流课，我在乡下的一所学校执教，可是让学生齐读

　　为孺子牛”服务于学生的大教育观。当然，光爱学生还是不够的，爱

　　课文时，班级里出现的却是整体唱读的声音，学生不会停顿、没有抑扬

　　要建立在课前“备学生”的基础上。要考虑学生的认知水平、心理特

　　顿挫，更谈不上感情了。由此可以看出，老师的读存在很大的问题，一

　　征、思维特点。教材中哪些地方要讲，哪些地方要点拨，哪些知识要

　　是没有针对学生的问题及时整改，二是老师本人可能不知道该如何指导

　　补充，哪些方面要拓展，都要细细思考。同样是背诵、朗读，学困生

　　学生有感情的朗读。所以，朗读技巧的学习是提高老师个人素质的一个

　　达到什么程度？设计的课堂提问难易是否适度？甚至连哪些问题由学

　　重要方面。我们老师要做到这一点，就要多听著名播音员的播音、名家

　　困生回答都应该考虑。对全体学生的关注，在备课时就要胸有成竹。

　　朗诵等，通过各种渠道提高自身素质，这样才能像于老师说的——读出

　　在于永正老师看来，教语文其实很简单，那就是精讲、多读、多

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　写，引导学生养成读写的习惯。他把四十多年的小学语文教学凝成了一

　　不仅包括学生语言的积累，还有生活的积累和感受。因此，我们要引

　　句话：重情趣、重感悟、重积累、重迁移、重习惯，这是于老师一生的

　　导学生多读多背，丰富学生大脑中的“心理词典”和“词条”，为学

　　经验总结，也是整本书重中之重的地方。融入“五重”的语文课堂，尊

　　生的理解和情感成长做好铺垫。而由读到写的迁移，则要先从仿写开

　　重学生的个性，发展了学生的特长，改变了对“差生”的看法，所以，始。从小的方面说，根据课文进行片断仿写，如写一段话，写人物的

　　每一个学生在他的课堂上感受到的是快乐，而且得到了应有的进步和发

　　外貌，写一段场景，写与课文结构相同的一段话，用几句话把课文的

　　展。那么，五重教学的核心点体现在哪里呢？

　　意思概括一下等。从大的方面说，仿写整篇文章的写法、表达方式等，

　　重情趣是告诉我们，教师的课堂要多一些人文精神，即少些包办，这些读后的迁移训练，都会为学生的作文打下坚实的基础。以上四点

　　多些自主，少些限制，多些引导，少些理性，多些情趣。一句话，要尊

　　都要在学生良好习惯的前提下完成，因此我们在平时教学中，要培养

　　重人，理解人、关心人，要把学生培养成人。情趣包含两个方面，一是

　　学生读书笔记的习惯、遇到生字查字典的习惯等。要少一些分析和讲

　　对学生有情，二是对语文教学有情，上课有情。只有充满情趣的课堂，解，以防学生养成过分依赖教师语言的习惯，从而通过反复的练习和

　　才能激励、唤醒和鼓舞学生学习语文的兴趣。古人云：“文贵自得，书

　　实践，学会运用语言。

　　忌耳传。”凡是告诉的东西，都比不上自得的好。重感悟的过程，一定

　　于永正老师在教语文上也有很多小窍门，比如如何帮助学生少写

　　要遵循一个规律，让学生多读多想，在读正确、流利的基础上品味赏读、

　　错别字，处处留心皆学问、教学相长等。“蹲下来看学生”让他的课

　　微观探究，这时候，是最能考察一个老师个人素养的时候了。注重积累，

　　堂充满了幽默和微笑，他用自身扎实的语文基本功底，在听、说、读、

　　本文格式为Word版，下载可任意编辑

　　写、书等方面为学生做出了典范。他的课，堂堂有亮点，节节有光彩，或朗读、或导入、或关键词句的解析、或指导学生的书写，都能赢得学生的佩服、尊敬与爱戴。在他的引领下，学生在阅读中锻炼了写的能力、读出了人物的身份、性格、年龄和思想感情，读写结合真正落到了实处。

　　“好文章是做出来的，不是写出来的。”于永正老师的这句话，不但是他作文教学的总结，也是他语文教育思想的精髓。他的作文课，随阅读教学之风悄然潜入孩子们的习作，又从生活的源头活水点燃学生思维的火花，既有“润物细无声”的细腻，又有“绝知此事要躬行”的厚重。读此书，你会大彻大悟，好课堂、好语文老师，必须遵循语文教学的“规律”，像于永正老师那样躬身实践，那么，你的课堂也会更加鲜活、更具有感性。

篇十：夏丏尊作文教学和叶圣陶

　　最新资料欢迎阅读

　　叶圣陶写作教学思想初探

　　叶圣陶先生是中国20世纪著名的文学家,也是著名的语文教育家。他在20世纪20年代刚投身于文化教育事业的时候,就提出了以“诚”立身的人生信条。他一生崇尚真诚,痛恨伪饰,并将这种以“诚”为本的思想贯彻到了语文教育中来,提出了“立诚最为贵”[1]的教学理念,这在他的作文教学思想中显得尤为突出。这种“诚”,是叶老在对传统文化的批判继承中提出来的,在中国现代语文教育史上具有划时代的地位。同时,这种求“诚”的思想对我国当今语文教学改革,特别是作文教学改革,具有深远的指导意义和启示作用。

　　一、何谓“诚”

　　“诚”即“诚实”“真诚”。叶圣陶先生的“诚实”在写作教学上有其特定的涵义。首先从文章内容来看,他认为“诚实”是“有什么说什么”,[2]或者是“内面怎样想怎样感,笔下便怎样写”。[3]具体又分为两种情况:如果是“自己发抒文字就必须与自己的思想、性情环境等一致”;[4]如果是“从旁描述的文章则必须做到观察周至,才为‘诚实’”。[5]写作不仅具有表达自己情感和思想的功能,也具有描述事件、人物的作用。但无论是抒发自己的情感还是描写事件人物,

　　最新资料欢迎阅读

　　都必须说“真”话,而不能是那些不可证验、浮游无着的话。这是第一个层面的“诚”。其次从文章形式来看,主要是修辞方面。叶圣陶先生认为,修辞即调整语言,使它恰好传达出我们的意思,在把话说对的基础上说得更好。具体有这么几点要求:1.用词恰当;2.造句自然妥帖;3.文风简洁明快、明晰畅达。用正确且富于逻辑性的语言,简洁明断的文辞,来准确表达真“诚”的情感义理,这样的修辞才可谓“诚”。只有这种“真诚”的形式,才能表达出“真诚”的内容,这两个方面的“诚”是相互联系,缺一不可的。这种思想在《周易》中就有,所谓“修辞立其诚”就是指要用适当的言辞来表达诚实的思想。叶圣陶先生将古人的思想创造性地用到了现代写作教学中来,强调文章的形式与内容要在“诚”上求得统一。

　　怎样才能使学生在写作时真正做到“诚实”呢?叶圣陶先生认为,“应该去寻到它的源头”,[6]而这源头就是“我们充实的生活”,[7]只有“生活充实”才会抒发出“真实的深厚的情思来”。[8]生活对于每个人都是一样的,而每个人对生活的感受和发现则不相同。所以教师要从训练思想和培养情感入手,培养学生勤观察、善分析、常总结的好习惯,激发他们对生活的热爱之情,使他们在生活中不断积累写作的原料,这样才会有话可说,才会说实话。同时,写作也需要多写多练。写得多了就会感到原来写作并没有想象的那么高深莫测,原来自己也可以写出好文章,少一分恐惧,则多一分自信。反复练习还可以不断提高学生组织材料、遣词造句的能力,持之以恒,就能形成良好的习惯,最终形成“诚实”写作的态度。形成良好的写作习惯是实现叶圣

　　最新资料欢迎阅读

　　陶先生“诚实”写作要求的最好途径。

　　二、“求诚”的作文教学观在我国现代语文教育史上的地位

　　叶圣陶先生“求诚”的作文教学观一方面是对我国传统教育思想中优秀菁华的吸收,另一方面也是针对旧式教育中那种根深蒂固的八股精神提出来的。八股精神就是“内容要‘代圣人立言’,就是不要说自己的话,而要替圣人说话,说一番比圣人所说的更详尽的话,八股的形式也有规定,起承转合,两股相对,却不容马虎。”[9]也就是说,写作的内容和形式都是规定好了,写作者不能用自己想用的形式表达自己想要表达的内容。提起笔来写文章就必定说假话套话,这种极坏的风气严重地禁锢了学生们的思想,使学生对作文产生了厌倦,对生活缺乏了兴趣和热情。这样的学生只能成为“活书橱”,这样的文章只能是人云亦云。

　　20世纪20年代后期,叶圣陶先生第一次提出“求诚”的写作教学观,就是对这种充满弊端的旧式写作教学模式的极大突破。他在1924年发表的著名的《作文论》中第一次发出了“我们作文,要写诚实的,自己的话”的呼声,并提出将原来由教师机械死板的命题作文改为不限材料,不限时间,不限形式的随机作文。30年代,他与夏丏尊等语文教育家在《中学生》期刊上开辟了“写作杂话”“文章偶谈”“文章修改”“文章病院”等专栏,对中学生写作进行指导,依然强调以“诚”为本,写作要写出自己的经验,从整个生活里去下工夫。这些观点无疑

　　最新资料欢迎阅读

　　为当时处于国语国文期的语文教学带来了一股青春的活力。1949年8月,叶圣陶先生在为新中国拟订的《中学语文课程标准》

　　中就提出:初中生要能“写出自己的意思”,文风上“不虚浮,不夸张”“不能违背伦理和我国的语言习惯,明确、干净、不含糊、不罗嗦”;高中生则“可以由学生自己命题”“自由发表”。另外还“鼓励学生去写日记、写笔记、写信、写报告,给壁报写稿等”。叶老正是通过课程标准这种最权威的方式将“诚”作为整个新中国作文教学的标准。60年代叶圣陶先生依然关注语文教育事业。在谈到写作教学时,他继续强调“诚”字:“思想认识方面要多下工夫。思想认识是文章的质料。有质料是首要的,没有质料如何能写”;“语言方面也须下工夫”,“正确、明白、有条有理、首尾贯通”[10]是起码的要求。“文革”中,“四人帮”猖獗,盛行“大话、套话、废话”的恶劣文风,叶圣陶先生对此深恶痛绝。粉碎“四人帮”后,他在《中国青年报》上发表了《说的都是真话》一文,严厉地抨击了当时的不良风气,再一次强调了写文章要老老实实,讲自己想说的话。这为新时期的语文教学在文风和学风上都指明了正确的方向。

　　三、“求诚”的作文教学观对我国当今写作教学的启示

　　21世纪的今天,中国语文教育进入了一个崭新的时期,叶圣陶先生求“诚”的写作教学观依然给人以启示与指导。

　　从写作态度看,“诚”首先诚在态度上,否则,起头就会走歪了路,

　　最新资料欢迎阅读

　　积久成习,要改就难了。所以叶圣陶先生一再叮嘱教师们:“在作文教学中首先要求学生说老实话,决不容许口是心非,弄虚作假。譬如学生作文说他自己学雷锋,曾经搀扶一位老太太过马路,就首先要问有没有这回事,其次才看写的好不好。”[11]否则,他的作文这次通过了,下次作文时他依然“口是心非、弄虚作假”,久而久之则会形成定势,再也不会用心去写自己想写的东西,甚至在为人处事方面也会虚情假意,造成消极影响。一旦形成这样的风气则比八股精神还可怕。所以养成求“诚”的好风气,影响不单在作文,从根本上来说将影响学生的做人,影响青少年的一生,关系是很大的。而要养成这种好风气,态度是最重要的,人诚,文才能诚。我国传统文化思想中很讲究“文如其人”,叶圣陶先生正是继承了这一思想,他本人就是一个文品与人品高度统一的楷模。他也以此来要求青年一代,让大家朝这个方向努力,真正做到文品与人品的统一。然而要达到这个目标确实很难。“假、大、空、废”四话作文依然是当今中小学生中普遍存在的问题。“写作文就是编呗,我都写过3次做饭的作文了,可我从来也没做过饭。”“谁会拿作文里说的话当真?”这些话不得不令我们担忧:孩子们用这种态度对待作文,还能写出他们内心的话吗?他们对待其他事和人,还会真心诚意吗?《中国青年报》曾发表过一篇教育时评《人格分裂自作文起》,就批评了这种当面一套,背后一套的为文为人的态度。并强烈呼吁:学生作文要说真话,写出自己的真实见解和感受,而且这种教育思想应当贯穿从小学直至博士教育的全过程。21世纪需要的是具有良好人文素养的现代公民。诚实、守信用是最起码的要求,作文要做到,

篇十一：夏丏尊作文教学和叶圣陶

P>　　学生从生活中去触发就会获得无穷的写作材料觉得什么都新鲜什么都有意义能从蝉声悟到抑扬的韵律从日影悟到明暗的对照从雷阵雨感到暴力的难以持久从雨后的清凉悟到革命的功用从盆栽的裁剪悟到文字繁简的布置从影戏的场面悟到叙事文的结构flzlol

　　龙源期刊网http://www.qikan.com.cn

　　浅析夏丏尊的语文教育思想

　　作者：刘丽平来源：《现代语文(学术综合)》2014年第07期

　　摘要：夏丏尊是我国一名著名的语文教育家。夏丏尊先生有很多语文教育教学的独特见解，如阅读教学中的依据生活来确定阅读范围、阅读的三个阶段、语感教学等。他提出的作文即做人、作文即生活、写作要有读者意识的写作观依旧具有时代意义。

　　关键词：夏丏尊阅读观写作观夏丐尊（1886——1946），原名夏铸，字勉旗，是我国现代教育史上著名的语文教育家、文学家、出版家。夏丏尊先生自幼勤勉好学，1901年中进士，1905年赴日留学，进入宏文书院、东京高等工业学堂学习，1908年任杭州浙江省两级师范学堂通译助教，从此夏丏尊先生开始投身到长达38年的语文教育事业当中。在几十年的国文教学实践中，夏丏尊先生形成了深厚的语文教育思想，有的思想直至现在都对语文教育产生着深远的影响。

　　夏先生曾对于学生应该具有什么样的国文水平，有过自己的理想描绘：“他能从文字上理解他人的思想感情，用文字发表自己的思想感情，而且不至于理解错，发表错。”[1]（P30）“依文字的本质来说，国文的学习途径，普通是阅读与写作二种。阅读就是我在前面所说的‘从文字上理解他人的思想感情’的事，写作就是我在前面所说的‘用文字发表自己的思想感情’的事。”[2]（P32）由此，可以看出夏丏尊先生对于学习国文的一般途径——阅读与写作，有着明确的教育理念。

　　一、夏丏尊语文教育思想中的阅读观

　　（一）依据生活来确定阅读范围

　　众人皆知读书是求知的最普通也是最有效的途径，然而我们读什么书，怎么读，却总是没有一个可切实遵循的依据。夏丏尊先生认为：“读书并不是风雅的勾当，是改进生活、丰富生活的手段，书籍并不是茶余饭后的消遣品，乃是培养生活上知识技能的工具。一个人该读些什么书，看些什么书，要依了他自己的生活来决定、来选择。”[3]（P69）阅读不能盲目地读，而应该和生活“联成一气、打成一片”，该读些什么书要依据生活来决定。阅读要贴近生活，在此基础上夏丏尊先生把中学生的阅读范围确定为三个方面：首先，关于自己职务的书；第二，参考性质的书；第三，关于趣味或修养的书。

　　当前中学生主要生活就是好好学习，那首先应该好好地阅读教科书，但这里说的好好阅读教科书，并不是将教科书简简单单地翻来覆去读个几遍，而是要“依据了这些文章做种种进一步的学习，如文法上的习惯咧、修辞上的方式咧、断句和句段的式样咧，诸如此类的事项，你都依据了这些文章来学，收得扼要的知识才行”[4]（P71），要结合内容思考语法修辞段落大

　　龙源期刊网http://www.qikan.com.cn

　　意精细的阅读。关于如何选定参考书，应该是从教科书向外扩散思维时遇到问题来定的，并不是我们常说的为了练习习题的辅导书类的参考书；至于趣味修养的书可按照自己的喜好自由选定，但是为了涵养趣味，选择的书还是要少而精，且需要我们反复咀嚼，直到读厌为止。夏丏尊先生根据读者生活中的知识技能需要来确定的阅读范围，具体到学生：以课本为基础，读好语文教科书，培养基本的阅读能力，并在此基础上向外拓展。参考书为课内阅读与课外阅读之间架起了桥梁，语文学习的外延和生活的外延相同，可见夏丏尊先生依据生活来确定阅读范围的做法具有前瞻性。

　　（二）阅读的三阶段：理解、鉴赏、触发

　　在《怎样阅读》一文中，夏丏尊依据教科书的性质把“阅”和“读”分开来说，“一般科学的教科书应懂得它的内容，不必从文字上去瞎费力，只要好好地去阅就行，像国文、英文两门是语言文字的功课，应在形式上多用力，只阅不够，该好好地读”[5]（P75-76）。具体到国文科里，“阅”就是“略读”，“读”就指的是“精读”。略读要做到理解，获得内容；精读注重揣摩和品味鉴赏。

　　夏丏尊说明了理解和鉴赏的方法。理解分为词句和全文两层面。有关词句的理解，首先是弄清词义的解释，强调同义语辨别，其次是文法和知识的运用，强调词的情味。“每逢见到新辞新语，务须求得正解，多翻字典多问师友，切不可任其含糊”[6]（P36），借助工具书和师友的帮助，弄懂词的解释和词的情味，才能避免某天自己写起文字来犯用词不当的毛病。而对于全文的理解，夏丏尊先生指出要抽出潜藏在文字背后的真意，通过抓住每段的要旨，通过概括的方法将长长的文字归纳于一个简单的概念之中。这是一种由点到线再到面循序渐进的全面理解。理解以外还需要鉴赏，他提出鉴赏需要两个条件。第一条件是把“我”放入所鉴赏的对象中去，两相比较。就是一边读，一边对文章的布局、对各句或句与句关系乃至于每个字，都问自己一个问题：“如果叫我来说，将怎样?”鉴赏的第二要件是冷静。即初读时不妨以收得梗概、了解大意为主眼，再读时就须留心鉴赏了。冷静地去分析作品，不可再囫囵吞枣，要仔细咀嚼。理解是阅读的基础和出发点，是鉴赏和触发必经的第一阶段，鉴赏是阅读在理解水平上的进一步的提高，是阅读的第二阶段。

　　触发是阅读的第三阶段。“读书贵有心得，作文贵有新味，最重要的是触发的功夫。所谓触发，就是由一件事感悟到其他的事。读书时对于书中某—句话，觉到与平日所读过的书中某处有关系，是触发，觉到与自己的生活有交涉，获得一种印证，是触发；觉到可以作为将来某种理论说明的例子，是触发。”[7]（P99）触发是锻炼学生想象力、发挥创造力的阶段，是创作的源泉，是阅读的最高境界。

　　（三）阅读教学注重培养语感

　　夏丐尊最早使用“语感”这一概念，他把对文字应有的灵感和感觉姑且定义为“语感”。他指出缺乏语感对学习国文来说是巨大的缺憾，认为：“自己努力修养，对于文字，在知的方面，

　　龙源期刊网http://www.qikan.com.cn

　　情的方面，各具有强烈锐敏的语感，使学生传染了，也感得相当的印象。……在文字的性质上，人间的能力看来，教师所能援助学生的，只此一事。”[8]（P116）大半个世纪过去了，“传学生以语感”的阅读教学，一直在语文教育研究领域激烈讨论着，同时关于语感的理论研究和实际实践也在不断发展和丰富着夏丐尊的语感教学。

　　二、夏丏尊语文教育思想中的写作观

　　（一）作文是写作也是做人

　　夏先生认为：“真的文字学习，须从为人着手。‘文如其人’，文字毕竟是一种人格的表现，冷刻的文字，不是浮热的性质的人所能模效的，要作细密的文字，先须具备细密的性格。不去从培养本身的知识情感意志着想，一味想从文字上去学习文字，这是一般青年的误解。我愿诸君于学得了文字的法则以后，暂且抛了文字，多去读书，多去体验，努力于自己的修养，勿仅仅拘执了文字，在文字上用浅薄的功夫。”[9]（P50）可见作文与人格有着密切的关系。夏丏尊先生还从三个方面来观察文章的好与坏：一是文章有没有语法上的问题；二是措辞修辞手法是否得当；三是文章的思想内容是否健康，是否新鲜，是否丰富。文章的思想内容是靠多读书多体验得来的，一般人是不可能速成的，只能够终身修养。因此要写出好的文章，先要有好人格，就必须要努力提高自己的修养。在平时的学习当中我们要多读书，多体验，提高文学修养，培养自己的人格，只有“从为人着手”——在人格上做好了，我们才能有写出好作文的基础和素养。在人格上做好了，也是提高语文素养的一部分，可见夏丐尊先生提出写作教学中应关注学生人格培养的观点，在今天仍然有积极的意义。

　　（二）作文是生活

　　“作文是生活，而不是生活的点缀”，写作应该是生活中的一部分，不是生活的装饰品。“我所第一要学生注意的，是自己的生活，叫他们用现实生活来做作文的材料，养成玩味自己实生活的习惯，对于自己实生活玩味观察的能力。”[10]（P256）完全脱离学生实际生活的文章，让学生很难有话可说，那是一种类似科举考试的八股文章，而反映生活的文章才有可能让学生有话可说，写作的内容可以从生活中触发，“书是文字写成的，我还希望你于有字的书以外，更留心去读读没有字的书。在你眼前森罗万象的事物上获得新的触发。”[11]（P100）“没有字的书”，就是“眼前森罗万象的事物”，也就是生活。学生从生活中去触发，就会获得无穷的写作材料，“觉得什么都新鲜，什么都有意义，能从蝉声悟到抑扬的韵律，从日影悟到明暗的对照，从雷阵雨感到暴力的难以持久从雨后的清凉悟到革命的功用，从盆栽的裁剪悟到文字繁简的布置，从影戏的场面悟到叙事文的结构”[12]（P101）。对于触发而来的材料，不能放之任之，因此夏先生建议学生作“小品文”，用几十个字或者几百个字将实际生活中的所见、所闻、所想随时记录下来。从生活中触发，在生活中写作。一方面改变了写作态度，克服了对写作的恐惧心理，同时增加了锻炼文笔的机会，提高了写作能力；另一方面也锻炼了自己对生活的观察力和对生活的思考力，增添生活趣味。

　　龙源期刊网http://www.qikan.com.cn

　　（三）作文要有读者存在的预想

　　作文教学一直是语文教学老大难，作文课也一直是学生学习语文时感觉头疼的部分，中学生作文中普遍存在“高、大、全”脱离生活实际的问题。在这个问题上夏丏尊先生提出：“先有读者存在的预想的，所谓好的文字就是使读者容易领略，感动，乐于阅读的文字。诸君执笔为文的时候，第一，不要忘记有读者；第二须努力以求适合读者的心情，要使读者在你的文字中得到兴趣或快悦，不要使读者看得厌倦。”[13]（P48）不少学生在写作时并没有“目中有人”的自觉，在很多时候，他们在写作过程中没有读者存在的预想，难免作文矫揉造作。夏先生提出从读者的角度来考虑如何写文章，引导学生换位思考，在写作过程中适当考虑读者的需要，为写作教学开辟了一条新的道路。

　　回眸我国语文教育的发展史，在20世纪前期，夏丐尊是和叶圣陶、朱自清齐名的语文教育家，他毕生从事语文教育和研究工作，他的阅读观、写作观为那个时代的学子指明了语文学习的方向，更为中国的语文教育事业注入了持久的动力。《顾黄初语文教育文集》曾这样评价夏丏尊先生：“从五四时期起，直到抗战胜利、含愤谢世为止，在语文教育领域苦斗了将近20年，在旧时代曾被誉为‘始终献身于教育、献身于教育的理想的、诲人不倦’的教育家。”

　　注释：

　　[1][2][3][4][5][6][8][9][13]杜草甬，商金林：《夏丏尊论语文教育》，郑州：河南教育出版社，1987年版。

　　[7][11][12]夏丏尊，叶圣陶：《文心》，北京：生活·读书·新知三联书店，1999年版。

　　[10]夏丏尊：《夏丏尊文集·文心之集》，杭州：浙江文艺出版社，1983年版。

篇十二：夏丏尊作文教学和叶圣陶

P>　　从《文心》看叶圣陶的阅读教学观

　　摘要

　　《文心》是由夏丐尊和叶圣陶两位先生合编的一本关于语文读写的故事体教材,轻快活泼地讲述了有关国文学习的知识，故事内容概括全面，深入浅出，具有一定的代表性。叶圣陶作为我国现当代杰出的教育家，他的阅读教学思想博大精深，既有深厚的理论基础，又有细致的实践指导，操作性强，对于当今的阅读教学有积极意义。本研究从《文心》的阅读教学角度出发构建叶圣陶阅读教学体系，在此基础上结合新课程标准对阅读教学的要求，探究出适合现今语文阅读教学的方法，以此培养学生的阅读兴趣，对提高学生的阅读能力有参考价值。

　　关键词：《文心》，叶圣陶，阅读教学观，启示

　　一、绪论

　　叶圣陶和夏丏尊两位先生凭借自己多年从事语文教学工作的经验合编了《文心》，书中涉及的很多观点都符合新课标的要求，如：学生是语文学习的主体，教师是教学活动的组织者和引导者、语文教学是师生平等对话的过程、语感教学等阅读教学理念。基于这样的理论基础，把《文心》中的阅读教学理念现实化、具体化，运用到现今语文阅读教学课堂具有一定的实践意义。

　　（一）选题背景与意义

　　1.选题背景

　　（1）新课标下的阅读教学第一，阅读教学的建议阅读教学是语文教学的重要组成部分，是培养学生综合性语文能力的客观要求和重要途径。《义务教育语文课程标准（2011年版）》建议：“阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”①第二，阅读教学的目的新课程指出语文阅读教学的总体目标是：“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，能初步鉴赏文学作品，丰富自己的精神世界。”②从学段目标来看，第一学段的重点是:感受阅读的乐趣、识字朗读、积累词语。第二学段的重点是:学会朗读默读、理解词句、领悟文章大意、体会思想感情。第三学段的重点是：把握阅读速度、领悟表达方法、扩展阅读面。第四学段的重点是：掌握多种阅读方法、品词析句、探讨交流、鉴赏文学。

　　①中华人民共和国教育部制订，义务教育语文课程标准（2011年版），北京师范大学出版社，2012.22②中华人民共和国教育部制订，义务教育语文课程标准（2011年版），北京师范大学出版社，2012.6

　　（2）当下语文阅读教学存在的问题阅读教学作为语文教学活动的重要环节之一，是提高学生语文素养，培养学生终身可持续发展能力的基础。随着新课程改革的深入，当下语文阅读教学中存在的问题日益显现。第一，阅读教学目的性过强传统教学观念和应试教育对阅读教学造成不良影响，表现在：教师对教学内容的设计只注重传授知识而忽视掌握能力；学生阅读是为完成练习，并不做深入思考，注重结果忽视过程。这使学生阅读流于形式，不利于丰富学生的知识储备，提升学生的阅读体验。第二，阅读教学方式僵化在进行语文阅读教学时，不论文章风格一律从中心思想出发，分析段落、疏通文意，介绍写作特点，教学方式僵化。其次，课堂问题设计具体死板，每个知识点都以问题的方式呈现给学生，学生只是回答问题而没有独立深入思考，导致学生思维狭窄。这种阅读教学方式不利于调动学生主动性，难以满足学生个性成长的需要。第三，阅读评价的缺失在阅读教学过程中，对学生答案的评价过于简单和笼统，使学生误认为只要说出来都是合理的。对学生的回答不能清晰的评价，没有思维的引导，缺乏及时准确的反馈。阅读评价的缺失导致学生缺乏科学的阅读指导，不利于学生及时纠错，更正思想。

　　2.选题意义

　　《文心》虽然写于20世纪30年代，但它揭示的语文课程、语文教学、语文学习和教师发展的思想都具有前瞻性，对当下的课程设置和教学改革以及师生发展都有重要的启发作用。正如吕淑湘在《叶圣陶语文教育论集》序言中所说：“因为现在有很多问题表面上是新问题，骨子里还是老问题，所以这些文章绝大部分仍然富有现实意义。”①立足于教学实践，《文心》对阅读教学活动和教学思想的认识更形象、深刻，研究它可以获得关于阅读教学的诸多启示。

　　①吕叔湘，《叶圣陶语文教育论集》序，《语文学习》，1981年01期.02

　　（二）研究的内容和方法

　　1.研究内容

　　以《文心》为载体，研究叶圣陶的阅读教学体系，借助教学实例呈现新课标中“阅读教学应以学生为主体”、“阅读是读者与文本、读者与读者之间的对话过程”、“享受审美乐趣”①等教学理念，化抽象概念为直观形象。从教师的教到学生的学，从课内到课外，探究叶圣陶阅读教学体系对现今语文阅读教学的指导意义，帮助学生有意识地掌握阅读方法，养成阅读习惯，获得阅读体验，最终建立和谐的师生关系。

　　2.研究方法

　　（1）文献分析法在查阅、收集、分析并总结归纳文献的基础上，构建了《文心》中阅读教学体系。首先，参阅有关选题的书籍，包括夏丐尊和叶圣陶合著的《文心》、董菊初《叶圣陶语文教有思想概论》、王荣生《语文学科课程论基础》等。其次，参考和选题相关的期刊论文和优秀硕博论文。这些文献主要来自CNKI、万方数据资源系统库等。最后对代表性文献进行整理和分析，为进一步学习研究奠定基础。在清晰客观的了解《文心》研究现状后，梳理自己的研究思路，完成论文。（2）比较研究法总结归纳叶圣陶阅读教学思想，结合新课程标准与《文心》中阅读教学思想进行比较。明确叶圣陶阅读教学思想与《文心》中阅读教学思想的关系，明晰《文心》中叶圣陶阅读教学思想与新课标中阅读教学思想的相同之处，提出更合适现今语文课堂教学的建议。（3）案例分析法案例分析法主要用于分析《文心》中的实例，探究叶圣陶阅读教学思想，构建体系，介绍阅读方法。借助教学实例中的师生情感，亲子之爱，同学友谊，以及各种生动有趣的教学活动分析学生在阅读中应当注意的问题，形象具体，易于理解。

　　①中华人民共和国教育部制订，义务教育语文课程标准（2011年版），北京师范大学出版社，2012.22

　　二、叶圣陶《文心》中阅读教学思想概述

　　（一）《文心》的创作背景与阅读教学思想

篇十三：夏丏尊作文教学和叶圣陶

P>　　3配合其他板块教学语文知识包罗万象教学内容不但涵盖了文章的思想主旨和表现形式还涉及识字诗调绘面文学史文学鉴赏创作风格等知识这些知识不能孤夏丏尊叶圣陶文心m北京三联书店201838陕西学前师范学院本科毕业论文设计立地传授要各板块相互配合摸索规律做到触类旁通举一反三

　　从《文心》看叶圣陶的阅读教学观摘要

　　Abstract

　　AsanoutstandingeducatorinmodernandcontemporaryChina,Yeshengtaohasacomprehensiveandprofoundreadingteachingthought,whichhasbothgrandtheoreticalbasisanddetailedpracticalguidanceandstrongoperability,andisofpositivesignificancetothereadingteachingtoday.WenXinitisbyXiaMianzunandthestorybodythatYeshengtaotwogentlemenareeditedjointlyaboutreadandwriteteachingmaterial,toldabouttheknowledgethatlearnsaboutChineselanguageairily,storycontentisgeneralizedandcomprehensive,inasimpleway,havecertainrepresentativeness.

　　ThispaperanalyzesthereadingteachingsystemofYeshengtaofromtheperspectiveofthereadingteachingofWenXin.Onthisbasis,combinedwiththerequirementsofthenewcurriculumstandardsforthereadingteaching,itexploresthemethodssuitableforthecurrentChinesereadingteaching,andplaysaguidingroleincultivatingstudents'interestinreadingandimprovingtheirreadingability.Keywords：‘WenXin’，YeShengtao，readingteaching，enlightenment

　　摘要.......................................................................................................1Abstract.........................................................................................................2一、绪论...............................................................................................1

　　（一）选题背景与意义...............................................................................................11.选题背景................................................................................................................12.选题意义................................................................................................................2

　　（二）研究的内容和方法...........................................................................................31.研究内容................................................................................................................32.研究方法................................................................................................................3

　　二、叶圣陶《文心》中阅读教学思想概述...............................................5

　　（一）《文心》的创作背景与阅读教学思想.............................................................51.创作背景................................................................................................................52.阅读教学思想........................................................................................................5

　　（二）《文心》中叶圣陶阅读教学体系.....................................................................71.阅读思想从一元走向多元....................................................................................72.阅读策略从单一走向多样....................................................................................93.阅读模式从平面走向多维..................................................................................12

　　（三）《文心》与叶圣陶阅读教学思想的关联.......................................................141.《文心》是叶圣陶阅读教学思想的体现..........................................................142.《文心》是叶圣陶阅读教学思想的延伸..........................................................163.《文心》是叶圣陶阅读教学思想的实践..........................................................16

　　三、《文心》中阅读教学观对当下语文阅读教学的启示.......................17

　　（一）培养学生主动阅读的习惯.............................................................................171.自主学习..............................................................................................................17

　　2.团结协作..............................................................................................................18（二）提高学生的阅读能力.....................................................................................18

　　1.比较归纳..............................................................................................................182.内外结合..............................................................................................................193.善于触发..............................................................................................................19（三）创设良好的读书氛围.....................................................................................201.情境教学，激发情感..........................................................................................202.带头示范，言传身教..........................................................................................203.师生互爱，和谐共存..........................................................................................21

　　结语.....................................................................................................22参考文献.....................................................................................................23致谢.....................................................................................................25

　　一、绪论

　　（一）选题背景与意义

　　1.选题背景

　　阅读面。第四学段的重点是：掌握多种阅读方法、品词析句、探讨交流、鉴赏文学。（2）当下语文阅读教学存在的问题阅读教学作为语文教学活动的重要环节之一，是提高学生语文素养，培养学生

　　终身可持续发展能力的基础。随着新课程改革的深入，当下语文阅读教学中存在的问题日益显现。

　　第一，阅读教学目的性过强传统教学观念和应试教育对阅读教学造成不良影响，表现在：教师对教学内容的设计只注重传授知识而忽视掌握能力；学生阅读是为完成练习，并不做深入思考，注重结果忽视过程。这使学生阅读流于形式，不利于丰富学生的知识储备，提升学生的阅读体验。第二，阅读教学方式僵化在进行语文阅读教学时，不论文章风格一律从中心思想出发，分析段落、疏通文意，介绍写作特点，教学方式僵化。其次，课堂问题设计具体死板，每个知识点都以问题的方式呈现给学生，学生只是回答问题而没有独立深入思考，导致学生思维狭窄。这种阅读教学方式不利于调动学生主动性，难以满足学生个性成长的需要。第三，阅读评价的缺失在阅读教学过程中，对学生答案的评价过于简单和笼统，使学生误认为只要说出来都是合理的。对学生的回答不能清晰的评价，没有思维的引导，缺乏及时准确的反馈。阅读评价的缺失导致学生缺乏科学的阅读指导，不利于学生及时纠错，更正思想。

　　2.选题意义

　　①吕叔湘，《叶圣陶语文教育论集》序，《语文学习》，1981年01期.022

　　形象、深刻，研究它可以获得关于阅读教学的诸多启示。

　　（二）研究的内容和方法

　　1.研究内容

　　2.研究方法

　　①中华人民共和国教育部制订，义务教育语文课程标准（2011年版），北京师范大学出版社，2012.223

　　体系，介绍阅读方法。借助教学实例中的师生情感，亲子之爱，同学友谊，以及各种生动有趣的教学活动分析学生在阅读中应当注意的问题，形象具体，易于理解。

　　陕西学前师范学院本科毕业论文（设计）

　　二、叶圣陶《文心》中阅读教学思想概述

　　（一）《文心》的创作背景与阅读教学思想

　　1.创作背景

　　了解《文心》的创作背景，有助于我们认识当时的社会环境和教育弊端，分析叶圣陶创作《文心》的根源，理解《文心》表达的思想。理论源于实践，叶圣陶的教育实践活动让他在阅读教学方面积累了丰富的经验和心得体会，这是《文心》创作的素材和源泉，也是他阅读教学思想产生的基础。

　　叶圣陶先生早期的从教经历让他发现了教育教学过程中存在的一些问题，深感社会环境对教育的严酷影响。因此，他决定为广大师生编写一部体现时代精神，符合教学规律的理想教材。1931年到开明出版社主持编辑工作，为叶圣陶编写《文心》提供了契机。在叶圣陶和夏丏尊两位先生的努力下，1934年《文心》出版，在社会上引起强烈反响，受到广大读者欢迎。1949年3月已印行22版。1983年中国青年出版社再版后，国内包括港、台多家出版社重印，对我国语文教育界影响重大。

　　《文心》作为我国第一部语文教育小说，以故事形式讲述理论知识,巧妙融合了语文教与学的知识、技能、过程和方法等内容，既有情节又有人物对话，满足学生阅读心理需求使他们潜移默化地吸收到丰富的语文知识和正确的学习方法。因此，《文心》既是指导教师教法的书又是指导学生学法的书。

　　2.阅读教学思想

　　《文心》作为面向学生的教育小说，提出了一系列的阅读教学思想。全书共有32篇，集中论述阅读的篇目有：第一篇《“忽然做了大人和古人了”》，第二篇《方块字》，第五篇《小小的书柜》，第十四篇《书声》，第十五篇《读古书的小风波》，第二十八篇《关于文学史》，第三十篇《鉴赏座谈会》。这些篇章就教师和学生在语

　　文阅读方面遇到的各种问题进行了探讨，颇有借鉴学习价值。《文心》中的阅读教学主张有：（1）阅读之前有效预习预习对课内阅读教学至关重要。面对一篇新鲜而陌生的文章，学生有求知的

　　欲望，会主动学习。在预习的过程中，利用现有知识经验分析解决新问题，使知识自觉的联结与融合，有利于新旧知识的整合重构，培养自觉思维的习惯。有效的预习不仅可以帮助学生提高自主学习的能力，也能激发他们对文本的兴趣。同时，老师可以根据学生的预习情况适时调整教学计划，有的放矢，使课堂教学更加贴合学生的实际认知水平。

　　（2）适当引导启发叶圣陶指出：“教师当然需教，而尤宜致力于导。”①教师要在阅读教学中要发挥“引路”的作用，首先要引导学生选择适合自己年龄阶段的读物，合理分配阅读时间，掌握有效阅读方法。其次要引导学生做好阅读积累工作，为提高阅读水平扫清基本障碍。最后要引导和帮助学生建构精神家园，提高审美情趣，使他们适应阅读，获得阅读体验。（3）语文阅读与其他学科相互结合作为其他学科教学的基础，语文要和其它学科保持密切的联系。加强学科之间的整合渗透，丰富语文教学内容，培养学生发散思维。延伸的内容不仅可以是自然科学知识，还可以是国家大事、生活困难、趣事等，通过延伸阅读教学内容，开拓学生视野，激发阅读兴趣。《文心》中的阅读教学主张不仅是集中概括的这几点，还包括学生主体地位、合作探究学习和诵读能力培养等，散见于全书的各个篇目，与写作教学融会贯通，相辅相成。

　　①叶圣陶，《语文教育书简五》，《叶圣陶语文教育论集》，北京，教育科学出版社，1980.7196

　　陕西学前师范学院本科毕业论文（设计）

　　（二）《文心》中叶圣陶阅读教学体系

　　现今教师在阅读教学的过程中常常处于过于集中或者分散的局面，叶圣陶先生在长期的教材撰写和教学实践中，形成了较为系统明确的阅读教学观。《文心》作为叶圣陶先生的重要著作，其中的阅读教学思想对现今语文教学具有指导和借鉴作用。

　　1.阅读思想从一元走向多元

　　（1）凸显学生的主体地位新课程标准提倡以教师为主导、学生为主体的教学模式。语文教育是人文教育，

　　教师要树立以学生为本位的教学观。叶圣陶提倡摒弃“灌输阅读”，构建以学生为中心的课堂。他反对逐字逐句讲解，倡导启发和引导，认为课堂的主体应是学生。在承认学生是主体的同时，肯定教师的主导作用。

　　《文心》中和谐融洽、亲近友爱的师生关系正是这一观点的真切体现。王仰之先生和他的学生是师生更是朋友，他们在平等的基础上讨论并提出自己的看法，使师生都能获得更深刻的见解。一方面，王先生并不总是在学识和经验上表现出优势，更不简单粗暴地指出学生认知上的错误，而是将自己的品德融入教学活动，注意对学生的细微影响。另一方面，他也关注学生的意见，根据学生反应调整自己的教学设计和节奏，实现教与学的良性互动。例如《方块字》一节中，王先生采取学生自觉主动的方式讲解选文，把课堂交给学生，让学生自发朗读，互相评价。遇到需要补充的地方，他不失时机地提出问题，请学生回答，最后加以点评，课堂气氛活跃有序。

　　《文心》中地其他大人形象，如教数学的沈先生、教图画的李先生、教英文的张先生、枚叔等也都将学生放在主体地位，依据学生实际情况，调整他们的教学方式，因势利导，循循善诱，使学生自觉学习。

　　陕西学前师范学院本科毕业论文（设计）

　　（2）增长学生的阅读技巧

　　阅读是一个长期积累的过程，阅读教学涉及的知识面广且内容杂多，需要师生花大量的时间学习钻研，但阅读能力的提升又不能依靠死记硬背，掌握一定的阅读技巧，加上教师的指导和学生平时的积累，才能有效提升阅读能力。

　　第一，提升想象力和思考力在《“忽然做了大人与古人”》中，乐华与大文读《秋夜》时遇到一些不能理解的地方，这是因为他们的经验不及作者。儿童与成人之间的感知存在着巨大差异，这时候就需要掌握一定的阅读技巧帮助他们读懂文章。枚叔交给他们的技巧是：“结合自己的生活体验，趁早把自己的思考力、想象力联系到水平线的程度。”①大文和乐华在重读文章时结合自己各种感官体验，回忆并想象了秋夜的景色以及自己的感受，充分思考后获得不少新的感悟。第二，合理使用工具辅助阅读在阅读教学过程中，合理使用工具可以帮助学生迅速、准确地理解文章，提升阅读能力。在《小小的书柜》中，枚叔指导大文、乐华整理书柜时说：“字典是最要紧的，读书有疑难时可以随时查检。”②运用工具书不仅可以查检字词，保证通顺阅读，还可以借助工具了解作者所处时代、生平事迹和创作背景。《风格的研究》中指出研究文章风格、了解作者背景这一阅读技巧。大文在阅读《诗品》时运用这一技巧，有了给更深刻的感受。这是由于生活的环境不同，作者的语言习惯、语调缓急、词汇运用也都有所差异。根据客观条件去感知一篇文章，才会看到它真正的风格。《文心》中的学生在掌握有效的阅读技巧后，阅读效果和能力都有了很大的提升。由此可见，学生掌握一定的阅读技巧可以使阅读教学事半功倍。

　　（3）配合其他板块教学

　　语文知识包罗万象，教学内容不但涵盖了文章的思想、主旨和表现形式，还涉

　　①夏丏尊，叶圣陶，《文心》[M]，北京，三联书店，2018.10②夏丏尊，叶圣陶，《文心》[M]，北京，三联书店，2018.38

　　及识字、诗调、绘面、文学史、文学鉴赏、创作风格等知识，这些知识不能孤立地传授，要各板块相互配合，摸索规律，做到触类旁通，举一反三。

　　叶圣陶先生认为，阅读教学要充分发挥教材的“例子”功能，不孤立地教语文知识。这一思想在《文心》中随处可见，书中的师长在对学生和子女进行国文学科的教学引导时，常常冲破学科之间的界限，极大地拓展了学生的知识视野。如教数学的沈先生、教图画的李先生和教英文的张先生等都曾运用文学知识辅助教学，打破学科限制，融会古今、贯通中西，在扩充和运用知识时，使学生得到全方位的收益和提高。

　　语文阅读教学是一门可以不断挖掘的课程，可以全方位、多角度来解读。比如在讲授古典诗词的时候，除了分析诗词大意，真正的目的是分析和感知诗词意境，感受诗词的音韵、画面、技法、构思、情感等，这就需要在教学时配合其他板块为阅读教学进行补充。

　　2.阅读策略从单一走向多样

　　国内外学者界定阅读策略多是针对各种学习活动共有的信息加工过程①，在今天，我们应该沿用策略在语义学上的含义，把阅读策略视为能应对学习情境的多变性的操作或操作的组合。作为提升阅读能力的必要条件，阅读的策略必然要走向多样化。

　　（1）科学阅读培养习惯

　　叶圣陶根据自己多年的教学实践提出了一套科学可行的阅读方案：“预习——讨论——练习”。

　　第一，预习是个人阅读的重要阶段预习是在课前完成的，在预习过程中遇到生字生词就查检字典或求教他人，在预习结束后接受老师的指导。《“忽然做了大人和古人了”》讲述了乐华和大文预习《秋夜》、《登泰山记》两篇文章的情况。“两人先取出《秋夜》来看，一行一行地

　　①蒯超英.学习策略.湖北教育出版社.19999

　　默读下去，遇到不认识的字词，就用铅笔标出，借助《学生字典》逐一检查。”①在后来课堂上王先生提问时，两人因为提前预习，回答得到肯定。在预习过程中，学生能自己解决字词障碍，这有助于对课文进一步解析和认知。同时，也可以发现自己难以理解的问题，在课堂上查漏补缺。

　　第二，讨论是集体阅读的中心环节“讨论”即“对话”。新课标注重阅读教学中的对话交流，提倡自主、合作、探究的学习方式。叶圣陶希望学生在课堂上能够基于自己的预习经验，和他人交流预习成果或提出疑问。在《方块字》节中，王先生改变传统课堂模式，通过生生、师生之间的讨论交流，使课堂成为学生的舞台，活跃有趣。在《戏剧》节中，志清、锦华、慧修、乐华、大文等同学通过讨论，各抒己见，确定了抗日戏剧的场面、幕数和每一幕的内容。充分参与讨论，使不同的思想互相碰撞、融合，弥补了独自思考的不足，对创造性思维能力的发展大有帮助。第三，训练是阅读教学的重要策略之一叶圣陶先生的训练观是:要使学生把学的知识内化为自己的东西。他把训练工作归纳为吟诵、阅读相关文章、回答老师问题三个步骤。在《书声》节中，王先生在法华寺指导大华等学生读法的高低、强弱和缓急，学生通过诵读将对文章的理解转化为自己的言语。《戏剧》一节中，学生为了完成抗日戏剧的编排，研究杂剧、传奇和京剧的不同。这样的训练帮助学生将书本里的知识消化、吸收、巩固和拓展，最终化为日常经验，指导他们的学习及生活。语文学习的许多内容都要经过不断学习，反复训练，才能产生自己的见解。

　　（2）掌握方法提升能力

　　阅读兴趣的激发和阅读能力的培养需要掌握有效的阅读方法，《文心》中提出的阅读方法主要有朗读、做读书笔记、交流读书经验等。

　　第一，朗读的要求新课标中要求能“正确、流利、有感情”的朗读，还学生的琅琅读书声。叶圣陶也认为要借助心、眼、口、耳的帮助，才能把语文学科的内容化为自己的内在体

　　①夏丏尊，叶圣陶，《文心》[M]，北京，三联书店，2018.410

　　验。在《书声》节中，乐华等学生在王先生的指导下感受吟诵的高低、缓急、强弱，多种方法结合去读文章，从中获得不少乐趣。朗读既能让学生了解作品内容，感受艺术形象，又能让学生产生自己的感悟，获得审美愉悦。

　　第二，读书笔记的必要性读书笔记作为参加讨论时的准备，不仅是对阅读的深化也是写作材料的初步积累。在《读书笔记》一节中，王先生带领学生走进图书馆，选取合适的读书笔记材料，让学生传阅并讲解古人今人所做的笔记，分析笔记的性质和格式，鼓励学生也做读书笔记，摘录精彩段落、记录读书心得和研究成果，以备日后查阅。学生在王先生的鼓励下开始做读书笔记，受益良多。由此可见，倡导学生养成记读书笔记的习惯，对于掌握所学知识，积累素材资料很有必要。第三，交流读书经验的价值阅读要注重经验的吸收，以课堂报告的形式让学生交流自己的阅读经验，包括对字句的分析、对文章的见解、自己的感悟心得。在《语汇与语感》节中，振宇将自己最近读书的感想在全班进行汇报，获得王先生夸赞的同时自己也吸收了其他同学的想法。在《文章病院》节中，慧修、锦华、大文等人共同总结了“文章病院”中的存在的问题向全班作报告，使每个人都有所感悟。交流读书经验有助于的激发阅读兴趣、提高学生语言组织和表达能力。

　　（3）适时指导增添动力

　　习惯的养成在于教师的训练与指导，教师不仅要注重学生课内阅读的指导也要进行课外指导。教师要有意识地将指导贯穿于阅读教学的整个过程，帮助学生掌握正确的阅读方法，制定长期的计划，分阶段确定阅读目标并认真组织实施。

　　首先，根据学生年龄、兴趣、知识储量，对阅读书目的类型、版本等进行指导。如《小小的书柜》节中，大文书桌上的书堆得满满地，不仅有教本还有经史子集，多而不精。枚叔见此给大文清理了小书柜，并教会大文选择阅读书籍的方法。在选择合适自己年龄阶段的书后，大文的阅读兴趣迅速提高。在《关于文学史》节中，王先生指导辍学的乐华如何读文学史书籍时这样说“应先浏览文学作品的内容，不可一味的读古人或者近人编辑的文学史著作，而是要在知道原书的大概内容之后，

　　再去查阅文学史的内容，这样才会变得有意义。”①其次，教师的阅读指导可以贯穿包括解惑和辅导答疑的全部过程。如《文心》中的王先生通常是把讲文先发给学生，让学生以“自读提示”为纲，以课后练习为训练重点，在学生理解错误的地方适时指导，答疑解惑，传授具体阅读方法，训练阅读能力。

　　现如今，移动网络普及使学生的阅读环境、内容、领域发生了根本性变化。教师更应该指导学生进行有效的分类阅读，选择合适自己的阅读内容，在质、量、面上丰富阅读经验。

　　3.阅读模式从平面走向多维

　　（1）精读与略读

　　精读和略读作为语文阅读教学中的两种不同的阅读方式，在阅读目的、方法和要求上有所不同。精读强调逐字逐句分析，重在理解。略读作为精读的补充，只需大致掌握文章纲目，重在体验。叶圣陶先生认为，语文教学要把精读与略读结合起来，相互配合，协调统一。

　　在《文心》中，王先生也采取精读与略读相互配合的教学方式，学习有的篇目时采用精读教学。如《文章病院》一节中，他要求学生仔细阅读和体会文章的字词、内容、结构和写作方法，以便透彻了解文章的内容和形式，提高学生阅读的深度。而有的篇目则采用略读教学，如《风格的研究》一节中，他要求学生根据文章具体的语言环境，推断语义，明确文章脉络发展的轨迹。这样精读和略读相结合的教学方式，既减轻了学生的阅读压力又保证了阅读的质量。

　　（2）阅读与写作

　　在传统语文教学中常常重写作，轻阅读。而叶圣陶先生认为阅读与写作同等重要，都是语文教育过程中不可或缺的组成部分。

　　《文心》中的王仰之先生就是读写并重的老师，他不仅指导学生如何的写作，如《方块字》、《印象》、《诗》等，也悉心指导如何阅读，如《“突然做了大人和古

　　①夏丏尊，叶圣陶，《文心》[M]，北京，三联书店，2018.27612

　　人”》、《小小的书柜》、《书声》等。王先生经常组织学生开展读写结合的教学，有出周刊、编戏剧、研讨会、辩论会、演讲等等，传授知识与发展能力相结合，学习效果良好。如《戏剧》中，复初、锦华等同学吟诵《桃花扇》、《长生殿》等曲文，在阅读中感受到了经典剧本的起承转合和内韵。于是他们还根据这些知识，学以致用确定了编排的戏剧。在活动过程中，学生的阅读广度、宽度得到落实，写作能力也得到锻炼。阅读为写作的深度和广度奠定基础，教学时要读写结合，不偏重任意一方，激发学生读写兴趣，提高语文素养。

　　（3）合作与探究

　　新课程标准针对语文学科知识的内在体系和当代学生的认知发展能力，提出自主、合作、探究的学习方式。强调尊重学生的主体地位，培养学生的合作精神，形成批判性思维。

　　《文心》关于合作探究学习的场面很多。如：当乐华、志青、慧修等人在《中学生》杂志上看到《文章病院》这篇文章之后产生了浓厚的兴趣，于是他们决定利用课后的时间一起来研究这篇文章。经过合作探究，他们很快就完成了一份研究报告，总结写文章时常犯的三种错误。上海“一二八”事变后，为了揭露日军的暴行和表达抗日爱国之情，锦华、志青、乐华等学生计划排演一部宣传剧。为了对戏剧有较为全面的了解，他们阅读了古今中外很多戏剧名著，如《桃花扇》、《长生殿》、《元曲选》、《戏考》等，外国的有《易卜生集》、《华伦夫人之职业》等。在阅读、比较和讨论之后，发现中国的戏剧与外国的戏剧有很大差别，于是他们根据实际需要选择了宣传剧的内容和形式。由于班里很多同学写作文时不注意句调，文句不好读、不协调，所以王仰之先生布置了演讲题目，让大家课后分组学习。志青他们一起汇报、讨论和完善研究成果，气氛活跃融洽。在这种探究学习中，大家对诗歌鉴赏的意义、鉴赏的态度、鉴赏的准备、鉴赏中想象的作用等方面交换了意见。

　　《文心》的阅读实践证明，基于合作探究模式构建阅读教学课堂，利用小组合作形式展开教学活动的模式，能丰富课堂形式，有效弥补传统教学模式缺陷，提高教学有效性。

　　（三）《文心》与叶圣陶阅读教学思想的关联

　　叶圣陶先生对语文教学问题提出了许多独到而深刻的见解，对中国现代教育理论的独创性和系统性做出了重要贡献。《文心》作为叶圣陶先生的一部重要著作，不同于其他同类教材，它是叶圣陶阅读教学思想在教学实践中的展开和具体化，是可以通过努力成为现实的语文教学，是现今语文阅读教学的宝贵资源。《文心》与叶圣陶阅读教学思想的关联具体表现在：

　　1.《文心》是叶圣陶阅读教学思想的体现

　　《文心》遵循了叶圣陶一线教育教学活动的实践步骤，是叶圣陶教学思想的体现。其阅读教学思想的核心内涵主要体现为：养成习惯和培养能力。叶圣陶认为“教育的本旨原来如此，养成能力，养成习惯，使学生终生以之。”①阅读教学就是要帮助学生养成良好阅读习惯，提升欣赏文学的能力，最终实现终身受用。

　　（1）培养良好阅读习惯

　　第一，培养习惯的种类学生应该养成哪些方面的阅读习惯呢？《文心》中的老师认为：第一、眼看和口诵。这是阅读的基本内容，二者相辅相成，缺一不可。学习语文先要阅读文本，精彩的段落要进行诵读、摘录，详略结合，增强阅读效果。第二、整本书阅读。在《论中学国文课程的改订》中叶圣陶指出：“现在的国文教材似乎该用整本的书，而不该用单篇短章，应该把整本的书作为主体，把单篇的短章作为辅佐。”②由于整本书的内容更加丰富，知识结构更加完整，较短篇阅读更有利于学生将知识体系化、系统化，形成严密的逻辑思维能力。第三、使用参考书。学生阅读时如果囫囵吞枣，不去翻阅字典、词典，查阅相关资料，往往一知半解，不能在阅读方面得到多大益处。第二，培养习惯的渠道

　　①叶圣陶《论中学国文课程的改订》，《叶圣陶语文教育论集》，北京，教育科学出版社.1980.33②叶圣陶《论中学国文课程的改订》，《叶圣陶语文教育论集》，北京，教育科学出版社.1980

　　教师该如何培养学生良好的语文阅读习惯呢？首先，要掌握方法。叶圣陶认为，传授知识是必要的，这是阅读教学的起点，但在传授知识的过程中，让学生学会将所学的知识转化为自身的能力，正确运用所学知识才是学习阅读语文的真正目的。因此，学生只有真正掌握了阅读的方法，才具有自我阅读的能力。其次，要在训练中不断强化知识，学生对知识的掌握是循序渐进的，教师要从简单到复杂让学生反复认真练习。同时，可以变换题目内容方式，相机引导，使学生举一反三，触类旁通。

　　良好的阅读习惯不仅能够帮助学习，而且可以终生受用。但习惯的养成不是一朝一夕的，是一个师生共同努力、循序渐进、日积月累的过程。

　　（2）提高阅读鉴赏的能力

　　第一，阅读鉴赏需要认知和分析能力阅读实际上是读者与作者之间的交流和情感碰撞，叶圣陶先生非常重视对文章的理解和鉴赏，在《文心》中也有多处体现。那么，阅读鉴赏需要培养学生的哪些能力呢？第一、认读感知能力。快速有效地区分字词篇章表达的概念内容，抓住关键字词提炼文章的中心思想，这是阅读能力的关键。第二、理解分析能力。在认读感知的基础上对文章由浅入深的解读，结合已有的经验，丰富学生的感性认识，获得独特的阅读体验。第三、综合运用能力。阅读不只是对文本的理解，还在于理论与实际的联系。将知识创造性的运用于实际中，培养和形成综合运用知识的能力，使学生学懂会用，学以致用。第二，提高阅读能力的渠道首先，教师要做学生学习能力的培养者。根据学生年龄阶段和个性差异，对阅读方法、阅读内容、阅读形式等给予指导。同时又要发挥学生的主体作用，加强阅读教学的实践环节，开展丰富多彩的阅读交流活动，充分发挥学生自主性、创造性和自我意识性，在阅读实践中提高阅读鉴赏能力。其次，在阅读教学中要把学生放在主体地位，引导指导学生积极讨论、交流、提问，打破固定思维方式，实现多元发展，从而获得更深层次的体验。最后，教师要主动营造阅读氛围、优化阅读环境，让学生不知不觉中感受到阅读的魅力。

　　叶圣陶先生认为：“文艺鉴赏,不是一桩特别了不起的事,不只属于读书人或者文学家的事……是谁都有份的。”①每一位学生都应当学会鉴赏文章，实现语文素养的提高，获得终生发展的能力。

　　2.《文心》是叶圣陶阅读教学思想的延伸

　　纵观整个《文心》，是由一个个生动活泼的教学故事组成的，细看之下，每个故事都蕴含着一种语文知识，养成习惯和培养能力贯穿师生学习的全过程，这也是叶圣陶阅读教学思想的核心内涵。通过具体的教学故事，将抽象的阅读教学理论剥茧抽丝，直观形象的呈现给广大师生，便于理解和实践。例如：预习、诵读、做读书笔记是养成习惯的具体方法，合作探究、鉴赏触发、自主阅读就是提高能力的具体做法。

　　3.《文心》是叶圣陶阅读教学思想的实践

　　《文心》以教学实例来来呈现叶圣陶的阅读教学思想，书中的王先生、枚叔、乐华、振宇、慧修等人便是鲜活的教学素材，师生教学模式正是叶圣陶理想中的教育。例如王先生以身作则阅读，引导学生阅读，这正是叶圣陶先生对学生的指导思想的实践，教图画的李先生结合文学知识讲解画画也是叶圣陶语文联系其他学科的实践。学生的学习方法、态度，也是叶圣陶提倡和赞赏的，乐华等人编排戏文时进行讨论正是叶圣陶合作探究思想的实践。因此，《文心》中的师生是叶圣陶阅读教学思想的实践者。

　　①夏丏尊，叶绍均《阅读与写作》[M]，上海开明书店，1948.8216

　　陕西学前师范学院本科毕业论文（设计）

　　三、《文心》中阅读教学观对当下语文阅读教学的启示

　　新课程标准体现了阅读教学的本质要求和时代特征，这与《文心》中所蕴含的叶圣陶的一些阅读教学思想有不谋而合之处，探究《文心》中叶圣陶阅读教学主张对我们当今语文阅读教学产生一定的启示。

　　（一）培养学生主动阅读的习惯

　　《文心》中教师的教法，充分体现了“教是为了不教”①的理念。这一理念也是叶圣陶学生主体观的集中体现，即阅读要培养学生自主学习的能力。从教师的角度出发，首先要正确认识自己在阅读教学中的作用，注重调动学生的自觉性，引导学生积极阅读和探索，使学生愿意阅读，从而达到“教学就是不教学”的境界。

　　1.自主学习

　　“授之以鱼，不如授之以渔”，重视掌握知识的同时更要重视发展能力。《文心》中王仰之先生就是这样一位老师，他交给学生预习的方法，为学生讲解吟诵的规律，分析读书笔记的写法，纠正学生认知上的错误，潜移默化的培养学生的阅读习惯，接受并尊重他们独特的阅读感受，及时给予回应和鼓励。不仅做学生的“良师”，也做学生的“益友”。在学习上悉心指导、循循善诱。在生活中细致呵护、无微不至。在法华寺中，王先生用休息时间为学生答疑解惑，谈论读法的高低、强弱、缓急。在《读古书的风波中》中，王先生以引为主，纠正学生对古书、古文的看法。在乐华辍学去工厂后，王先生鼓励乐华在现实中体验生活，读不用文字写的书。得益于王先生多角度多方面的指导，《文心》中的学生都是积极主动，勤学善思的学生，常常不待老师教就已主动学习，发现问题并求索答案。自觉领会课文的内容与

　　①叶圣陶《大力研究语文教学，尽快改进语文教学》，《叶圣陶语文教育论集》，北京，教育科学出版社，1980.152

　　语言的运用，获得文本阅读的独特感受和体验，构建适合自己的学习模式，最终达到不需要教的境地。

　　2.团结协作

　　《文心》中学生的学法体现在自主阅读，以及学生之间的帮助与合作上。对于学生而言，要正确看待教师的教，掌握阅读方法，独立自主阅读，学会合作探究。如果过分依赖于教师，学生的分析探究能力、审美感悟能力等会受到很大的局限。《文心》里的学生之所以能提出自己深刻独到的见解，是因为习得自主阅读的方法与技巧。在《“忽然做了大人和古人”》一节中，大文和乐华自主预习鲁迅的《秋夜》，面对自己难以理解的课文内容就虚心求教，细心感悟，直到弄懂为止。《语调》一节中振宇、慧修等学生就王先生发的讲文进行讨论，对字的奇偶、句子的排列、音节有了新的体会。这样主动的阅读习惯，不仅学生学的有乐趣，老师也教的有兴趣。

　　（二）提高学生的阅读能力

　　有了良好的阅读习惯，还必须掌握有效的阅读方法，灵活的将各种方法运用到终身学习中去。那样才是真正的学会知识，获得能力。叶圣陶先生提出的的阅读方法概括如下：

　　1.比较归纳

　　比较归纳可以分析出文章内在的因果关系，从而得出普遍意义上的结论，帮助学生更好地进行分析总结，达到触类旁通的效果。在《词汇与语感》一节中，振宇说他取得进步的原因是：平时阅读就注重相似或者相近词语的比较和积累，这使他阅读的水平迅速提高。《文章病院》中，乐华等学生对杂志上的文章进行了研究，对存在的问题进行了比较归纳，获得了习作经验。《小小的书柜》一节中，在枚叔的帮助下，大华对书的门类有了简单的认知，通过归纳整理将原本杂乱的书桌清理整齐。

　　陕西学前师范学院本科毕业论文（设计）

　　2.内外结合

　　“内”指的是学生内在的生活体验，“外”指的是别人的经验。阅读是自身体验与外在经验的融合，只有内外结合才能与作者产生共鸣，学懂学通，理解透彻，进一步感受作者的思想感情，获得自己的审美体验。如：周乐华和张大文在预习鲁迅《秋夜》的时候，对于很多内容都无法理解，因为作者是依照他们自身独特的生活经验来写作，这和学生的生活体验是同的。因此，学生在阅读的时候必须把自己当成作者，站在作者的角度上去感悟文章内容主旨，获得思想情感上的意趣。乐华与大文在初步预习《秋夜》时有很多地方难以理解，在认真观察秋天的夜空后，“觉得比先前懂了不少，以前经历过的晚秋夜间的景物也一一浮现在眼前，文中有许多话，差不多就是自己所想说而说不出的。”①如此内外结合，阅读时就会有新的发现和意趣。

　　3.善于触发

　　学生的生活体验有限，但可以根据一件事情感悟到其他的事情，与自己生活产生交集，这就是触发。其实，读书不在多而在有所感悟。在《触发》一节中，枚叔和乐华详细的谈论这一问题，枚叔认为读书的时候不可以孤立地读文字，也不能孤立读这一本书，而是要和读过的文章，做过的动作，体验过的情绪情感，看到过的事物形象等联系起来，相互印证，从中产生新的想法和见解。其次，读书时要有自己的思考，不能一味照搬别人的见解和想法，要大胆质疑和创新。枚叔的话给了乐华很多的启示，不再追求读新书，而是把读过的书拿出来再读一次，结合自己已有的知识经验，积极思考，不断挖掘书中隐藏的东西，从自然界的种种现象感悟到朗读的韵律，文字繁简的布置，作文的结构、句式。这时，乐华好像换了个世界，什么都新鲜、有趣。学会触发，旧书读出新意，体会到阅读的乐趣，学习就变得愉快享受。

　　①夏丏尊，叶圣陶，《文心》[M]，北京，三联书店，2018.819

　　陕西学前师范学院本科毕业论文（设计）

　　（三）创设良好的读书氛围

　　学生是环境的产物，有了主动阅读的习惯，正确的阅读方法，还需要良好的阅读环境。利用环境激发学生情感，潜移默化浸润学生，有利于学生获得更好的学习体验和效果。

　　1.情境教学，激发情感

　　“作者胸有境，入境始与亲。”积极创设教学情境有助于引起学生情感共鸣，培养学生想象力，陶冶学生情操，促进学生的心理机智全面和谐地发展。

　　《文心》中随处可见情境教学，在《“忽然做了大人与古人了”》一节中，枚叔为了让乐华和大文更直观地感受鲁迅的《秋夜》，带他们齐坐在庭心，共同观察星星，感受晚风。在这样的自然情境之下，他们有了晚秋夜间的形象和感受，再读文章时就能轻松理解了。有了形象，就有了情景，有了情景，也就有了学生相应的情感体验。在《知与情意》一节中，乐华他们在学习上遇到问题，请王先生作指导，王先生并没有直接告诉他有关的知识，而是通过创设问题的真实情境，把他们引到渴望知道的知识上来。情景教学可以辅助阅读教学,有利于帮助教师营造积极的教学氛围,使学生获得生动的表象，促成课堂成效的发展与提高。

　　2.带头示范，言传身教

　　身教重于言传。叶圣陶先生提出“惟有教师善读善写，乃能引导学生渐进于善读善写。”①在阅读教学活动中，教师的身教，是一种现实生动、鲜明有力的教育手段，对学生起着耳濡目染、潜移默化的影响。

　　《文心》中王仰之先生就特别注重以身作则。在教学中，王先生坚持不断学习，给学生树立了一个勤奋的榜样。有一次学生到王先生房中请他修改评论，看见王先生的书桌上摆着《中国外交史》、《国际观势》、《日本研究》、《约章成案汇览》、《帝国主义》等书册。因为那时所选授的内容与抗日有关，王先生就阅读大量有关内容，

　　①叶圣陶，《语文教育书简六》，《叶圣陶语文教育论集》，北京，教育科学出版社，1980.71920

　　扩充自己的知识储量。暑假王先生没回家，几个学生去看望他时见他正捧着一本书高声地读。仔细一翻发现王先生在读他们一年级所授的选文订本。原来王先生准备在下学期让学生们加做些读的功夫，所以在这里先自预备。王先生的潜心钻研，给学生起到了良好的示范作用。

　　教师是学生鲜活的榜样，以身作则，严于律己有利于把教师对学生的影响与要求转化为学生的良好行为习惯，促使学生积极向上。

　　3.师生互爱，和谐共存

　　良好师生关系是教学活动成功与否的重要因素。教师要积极建立合作、友爱、民主的师生交往关系，促进学生智力和个性的充分、和谐发展。

　　《文心》中的王先生和他的学生之间就形成了一种和谐的氛围，学生乐于主动和老师交流沟通，老师也愿意真诚指导学生。在乐华辍学的时候，王先生积极开导乐华，激励他并不一定要读文字之书。年岁稍长不喜发言的振宇，王先生让他在全班做分享，并把自己的想法写成文章。王先生暑假借住在城外的法华寺，学生们就结伴去看望他。在这种师生互爱的环境中，学生和老师真正做到和谐共生，教学相长。

　　陕西学前师范学院本科毕业论文（设计）

　　结语

　　《文心》出版至今一直有着深厚的影响力，凝结着夏丏尊、叶圣陶两位先生对教育事业的赤诚之心及对青少年学生的热切关爱，书中讲述的语文教学上的问题现在看来依旧切合实用。从某种意义上讲《文心》描绘了一幅理想、和谐的图景。

　　通过对《文心》中叶圣陶语文阅读教学体系的构建发现阅读教学是有章可循的，教师要明确学生主体的地位，传授给学生正确的阅读方法和技巧。因势利导，循循善诱，启发学生阅读思维，激发学生阅读兴趣，形成自己的感悟和体验，不断提升阅读能力和文学鉴赏能力。在培养学生的同时，也要树立终身学习的思想，做到教学相长。

　　《文心》虽然对当今语文阅读教学依旧具有现实指导意义，但也存在一定局限性。随着时代发展，教育体制的深化改革，教育教学背景发生了很大变化，《文心》中的理论知识还需要不断深化、完善、系统。这需要读者在阅读时结合时代要求，充实、完备文学理论各方面知识，择其所长，补齐所短，获得新的体会。

　　参考文献

　　[1]夏丏尊、叶圣陶《文心》[M].北京，三联书店，2008[2]王飞飞.试论《文心》的语文教学观[D].湖南师范大学.2007[3]刘瑜.《文心》对语文课程改革的启发意义[D].福建师范大学.2009[4]左明霞.叶圣陶阅读教学思想之今日研究[D].上海师范大学.2009[5]许莉莉.叶圣陶阅读教学观对中学阅读教学的启示[D].江西师范大学.2011[6]任清清.《文心》对当下语文教学改革的启示[D].上海师范大学.2013[7]陈荣丽.《<文心>读写观的简析》[D].福建师范大学.2013[8]高瑜《.文心》语文教学观和文章学思想及其对当今语文教学的启示[D].苏州大学.2015[9]杨秀梅.论《文心》的阅读教学主张及启示[D].湖南师范大学.2015[10]叶文.语文教育视角下的《文心》研究[D].贵州师范大学.2015[11]林运来.“语感”与“文心”——评介《文心》[J].语文教学与研究.1984(11)[12]曹洪顺.《文心》与中学语文教学[J].山东师大学报(哲学社会科学版).1984(04)[13]徐龙年.指导青少年阅读和写作的宝典——评夏丐尊、叶圣陶的《文心》[J].语文学刊.2002(05)[14]程稀.《文心》阅读教学方法论[J].上海师范大学学报(哲学社会科学.基础教育版).2005(01)[15]杨道昂.读夏丏尊和叶圣陶先生的《文心》有感[J].文学教育(上).2007(01)[16]蒋云飞.夏丏尊语文阅读写作观浅析[J].现代语文(教学研究版).2011(05)[17]许海英.浅谈“阅读”在语文教学中的作用[J].辽宁教育行政学院学报.2004(06)[18]郑晓娟.对《语文课程标准》阅读教学建议的认识和思考[J].天津师范大学学报(基础教育版).2005[19]薛晓嫘.《语文课程标准》阅读概念辨析[J].《鞍山师范学院学报》.2006(01)[20]薛晓嫘.新课程背景下语文阅读习惯的培养与评价[J].重庆师范大学学报

　　(哲学社会科学版).2010(06)[21]刘国钧,郑如斯．中国书的故事[M]．北京：中国青年出版社，1979：110-

　　115．

　　陕西学前师范学院本科毕业论文（设计）

　　致谢

　　大学四年的学习生活即将画上句号，在此我要特别感谢求学过程给予我支持和帮助的老师、亲人、和朋友们。

　　首先，要向赵燕老师表达我内心最真挚的感谢！从日常的学习，到论文选题的确定及撰写，赵老师都给予我耐心细致的指导。尤其是在论文反复修改的过程中，赵燕老师不断跟我沟通，提出修改指导意见，帮助我顺利完成论文。从她的身上我也学到了很多，比如说认真严谨的工作作风和不断学习的意识。

　　同时还要感谢所有任课老师和辅导员，在我大学四年的时光里给予我的教导和帮助将使我受益终生。感谢我的家人和朋友，鼓励和支持是我前进的动力。

　　最后，向审阅我论文和参加答辩的老师们表示感谢，感谢你们抽出宝贵的时候参加我的论文答辩会，感谢你们对论文不当之处提出的宝贵意见和建议。