有幸又一次走进巴陵胜地，登上岳阳楼。
楼的右面是潇潇洞庭，左面是茵茵君山，放眼望去，茫茫四水倾来，巍巍一山飞峙。我尤喜欢群鸥飞翔、细雨生烟的朦胧之美，欣赏水大而有容、山高而不满的含蓄之意，赞叹八百里洞庭衔远山，吞长江，北上巫峡，南逼潇湘的开阖之势。而范仲淹先生写的《岳阳楼记》无疑是岳阳楼景区的一张名片，一个标识。其中讲的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可谓绝世出尘，光耀千古。它如宏钟大吕，警示人们务必具有忧患意识和家国情怀。
站在岳阳楼上，我一边陶醉于细雨霏霏、波澜不惊、一帘幽梦、岸芷汀兰的苍郁景色，一边体味古士先哲的道德情操和思想境界。不仅范仲淹如此忧国忧民，屈原、杜甫、陆游等大诗人，都是一样的满怀赤诚，心系社稷苍生。屈原“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”；杜甫渴盼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”；陆游在病中抒怀，“位卑未敢忘忧国”。相比之下，我们现代人，包括自己在内，真应该很好的内醒。要靠近梦想，岂能整天打自己的小算盘，岂能一门心思贪图享乐，岂能忘记肩负的使命。从自己做起吧，让激情和豪情并驾齐驱，让思想和境界同步提升。
岳阳楼宏美中有巧设！在楼的一个角落有一仙梅堂，据说当年掘出一石，石上有梅，楔于一角，受到冷落。对此清代学者云：“桃李舜英，竞胜于《国风》，江篱杜若，齐芳于《楚骚》，独那束斜枝孤梅无显。”意思是说不太公平，桃花李花斗艳于《国风》的殿堂，江蓠草杜若草显赫于《楚骚》的华宇，为什么将梅花以及那块石头弃在无人问津的角落。我想，那是触物伤情，那是争长论短。站在宇宙这个“点”上看，浩瀚时空里，天路不可及。喜马拉雅山不就是高倍显微镜下的一个小土丘吗？人不就是茫茫高原上的一颗小草吗？尘世万千不就是一缕风中微尘吗？“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢”。当止不止，糊涂也。
岳阳楼一侧小乔墓更令人动容。沉湎于墓碑前，仿佛听到风吹雨打如怨如诉的悲音。遥想公瑾当年，小乔初嫁，羽扇纶巾，该是何等的意气风发。而如今，故国神游香草远，雄姿人去大江东。奈何？人游弋于天地之间，谁也改变不了生老病死，谁也不能永享荣华富贵，千古时空，一朝风月。渺小的人类，占有的多与少都是瞬间停留，表现的强与弱都是一样的云烟，何必因蝇头小利算来算去，何必为虚华浮名争来争去。上苍宰制，不分贵贱，红铜黑铁，各得其所。
洞庭湖，煞是一个吞吐日月、呼唤星辰的海洋；岳阳楼，恰似文人政客商旅凡夫寻求精神对话的一个港湾。送人以慰藉，给人以启迪，引人以向善，催人以奋进！一楼一湖，互为增辉；一动一静，竞相标异。杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。走下岳阳楼，我的心灵仍在激荡，我的思绪还在飞扬。
长白山揽胜
渴望很久了，终于有机会登上素有“千年积雪万年松，直上人间第一峰”的长白山。这长白山可不同南国云绕雾锁的庐山、峰岚叠嶂的黄山以及风光无限的九华山、三清山，这是一座经过亿万年沧海桑田变迁，若干次撼天动地的火山喷发之后形成的一座卓而不群，圣洁庄严的神山。
它横空出世，托起了地火烧制的群峰和峡谷，舞动飞啸的瀑布和奔泉，巧设了奇美的森林和花草，呈现出一片山水竞秀草木苍茫之生机，铺展一派黛绿苍赭伟岸雍容之气象。而最让人叹为神来之笔的是，它的头顶是微波荡漾和怪兽出没的“天池”，脚下是奔腾呼啸的松花江、图们江和鸭绿江。正是“山披锦绣”、“池蕴三江”，何其妙哉！
千种风情万般宠爱在一身的还是那海拔2194米，湖水面积达10平方公里，平均水深达204米，湖的最深处达373米并有十六座山峰环绕的“天池”。据说，这神秘的火山湖是八方神灵的化身，九霄仙子的容颜。出神入化，变幻无穷，云里雾里，若隐若现。你想一睹她的风采和芳姿吗？那你必须要好好的修行。有人耸人听闻地说：见死不救、心肠不好的人看不到她；恶贯满盈、与善无缘的人看不到她；狡诈虚伪、坑人骗人的人看不到她；愚弄别人、制造阴谋的人看不到她。我不相信这种演绎文本，但我十分赞赏人们这种寻求真诚、善良的美好愿望，尤为理解人们渴望老实人不吃亏、干事者不伤心、害人者不得好报的诉求。那些自欺欺人的政治流氓、面目可憎的黑心商贾、专干坏事的无耻小人确实让人恨之入骨。
那天，我与几位朋友怀着兴致勃勃又略带诚惶诚恐的心情往山顶上爬，生怕见不到“仙子”的容颜。开始还好，风和日丽，天高气爽，可是快到山顶时，骤然冷风吹来，天低云暗。待我们登上最高处凭栏俯视“天池”时，已是烟朦朦雾重重。大家心有不甘，千呼万唤，不见不散，而我更坚信自己的感觉，眼睛一动不动地向下凝望。啊！果然苍天不负，一阵微风吹过，那“九霄仙子”欣然撩起了她那神秘的面纱，让我们一睹尊容。这时，游人无不拍手称快，唏嘘、激动不已。这时再仔细看那“天池”，蓝得透明，蓝得一尘不染，煞是一颗海洋之心。
这湖碧水也证实了一个道理：世间绝美之地，往往深藏于远离尘嚣的秘境之中；天下卓越之人，常常发迹于青山绿水的阡陌之地。
我还极为赏识遍布长白山的岳桦林。它没有白桦树那样洁白而亭亭玉立，也没有美人松那般修长而俊秀挺拔。它的每一棵树干几乎都是扭曲的，纠结的，盘旋的。同时，每一束枝叶都横插天空，每一根线条都拧着力量。我想，那一定是它与地火岩浆生死抗争、自我雕琢的结果，一定是在漫长的岁月中与风霜雨雪博斗铸就的英姿。正因为如此，它给人以超凡脱俗的别样美感，给人以心惊肉跳的无声震撼。恰似人生，平淡无奇者书写平庸，千锤百炼者志在超拔。
然而，岳桦林不是无序、凌乱、不拘的，它的树稍朝着一个方向张望，它的枝干几经弯曲再长向天空，当一阵劲风吹过，你会看到树与树相互搂抱着舞蹈，你会听到枝枝叶叶发出不屈不挠的喊声。岳桦林就是这样以其匍匐而昂扬的姿态，坚守着生命的意志和信仰。
长白山，我不虚此行。“山披锦绣”的天池灵光，势必引导我检点自醒；“池蕴三江”的博大胸襟终将启示我原谅他人；而那层层叠叠的岳桦林，必能以其执着和坚守，激励自己直面人生的困境，直达理想的彼岸。
长江三峡说
十几年前，我与同事历经三天两夜，穿越了举世闻名的长江三峡。长江，乃中华文明之摇篮；三峡，乃古今山水之精华。峰高谷深，气势雄伟；奇险峻幽，辽阔壮远。尤见水势浩淼盛大，切山破岭，直奔东海。
瞿塘峡、巫峡、西陵峡，这三个大峡谷西起四川奉节白帝城，东至湖北宜昌。全长二百公里。瞿塘峡为三峡之首，景色最为壮观。这里因江面狭窄而倍显山雄、水险，杜甫谓之“众水汇涪万，瞿塘争一门”，足见百川争流，雷霆万钧，惊心动魄之势。巫峡是最整齐的峡谷。奇峰林立，削壁屏列，河道幽深，怪石嶙峋，朝云暮蔼，变幻多姿，婉若迂回曲折的一幅自然山水画。奇险壮观的西陵峡，全长七十五公里，三峡中最长。两岸群山巍峨，石壁峭立，江中滩多水急，涛飞浪吼。
其间，我们又游历了大宁河的小三峡。那里风光旖旎，集山雄、峰秀、滩险、水清、景幽、石美为一身。特别是历史留存下来的栈道和悬棺，极为罕见。不知古人是用什么办法在陡峭的岩石上打出一个个孔，再用根根木桩架起四百余公里的栈道。也不知古人是如何将四十多具岩棺高搁于凹陷或断裂的石罅间，让万仞绝壁上长眠着他们的祖先。
长江三峡不仅自然景色瑰丽、神奇，其历史文化积存犹为丰厚。因为它谷深洞暗，杜甫诗云：“峰与天关接，舟从地窟行。”；因为它雄健壮丽，杜甫咏赞“地与山根裂，江从月窟来。”；因为它山高水急，郦道元记述“朝发白帝，暮到江陵”，“两岸连山，略无阙处”；因为它幽深秀丽，让李白来似一阵风，去似一阵风，刚在流放途中写下“巴水忽可尽，青天无到时”，忽而赦令传来，急书“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”；因为它雄沉博丽，引发杜甫感怀：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，凄壮而辽远；因为三峡两岸人们的日常生活富有情调，刘禹锡写下《竹枝词》：“山桃红花满山头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁”，浓厚的生活气息跃然纸上。写景、咏史、怀古、记游、言志，唯长江三峡是举。
十几年前三峡大坝工程正在建设之中，大江还没有截流，两岸的名胜古迹还没有遭到破坏，我能原汁原味地阅读长江，品味三峡，真乃幸运之至。从中让我体悟到：有份量的东西都有其古远性。短短一百多公里的三个大峡谷，竟有巫山猿人、郧县文化、长阳文化、大溪文化、香炉石文化做文明支撑。那些零零碎碎的化石、石器、陶器、骨器、甲骨，竟浓缩了巴楚二百万年的历史。有价值的东西都有其丰厚性。三峡是众多文人墨客荟萃之地。屈原吟哦《离骚》、《天问》，高扬“虽九死其犹未悔”之精神；宋玉作《高唐赋》、《神女赋》，将风光与神女推向了极致；李白飞舟，杜甫悲秋，昭君出塞，三苏同游，三国争雄，刘备托孤，无不增添三峡的无穷魅力。有内涵的东西都有其交融性。巴人尚虎，楚人崇凤；巴人善舞，楚人喜乐。而出土漆器呈凤立于虎背，图腾舞蹈现凤飞虎跃，说明长江三峡高度融合了巴蜀文化和荆楚文化。还有儒道释俗、文史哲美，在大足石刻及八阵图中得到完美交融。有新意的东西都有其奇奥性。具有代表性的是鬼域文化、栈道文化、岩棺文化。丰都鬼城千百年来讲述阴曹地府善恶有报的故事。古栈道，曾经成为宋太祖出师伐蜀的战略要道及中原地区的交通纽带。三百多处岩棺穴记录了巴民族渔猎、农耕的不朽篇章。有品质的东西都有其深邃性。白鹤粱为“水下碑林”，梁上刻有黄庭坚等历代法书家三百余人三万余字的诗文，其工艺之精湛、造形之精美，堪称石雕艺术的精品。还有大坝文化。三峡工程不仅发电、防洪，更是一大艺术品，一大人文景观。
长江三峡为我上了一堂精彩的审美教育课。崇山峻岭，茂林修竹；江流有声，断崖千尺。它让我知道，大自然最宜宣泄尘封的情感，大时空最宜伸张生命的意志，大山水最宜营造精神的家园。
长江三峡为我上了一堂生动的军事、历史课。白鹤粱、屈原祠、昭君村、黄陵庙，名扬千古，张飞庙、关帝庙、白帝城、八阵图，熠熠生辉；泓水之战、城濮之战、鄢陵之战、鸡父之战，兵戈铁马；巴蔓子、秦良玉、刘伯承、聂荣臻，赫赫战功。它让我懂得，人的一生不能白白走过。或文或武，或功或名，或进或退，或成或败。由生到死划出一道美丽的弧，于天地之间竖起一块“豪杰”的碑。
长江三峡为我上了一堂别致的生态文明课。有了这样的环境，人们可以惊骇于高山峡谷与汹涌澎湃的壮观之景，可以沉湎于山高月小和水平如镜的幽深之境；可以去古战场凭吊那些已为陈迹的历史珍存，还可以仰观宇宙之大，俯察品类之盛，进而引发一种敬畏自然、保护自然的大爱情怀。
长江三峡为我上了一堂开悟的人生智慧课。在登山临水中，静心倾听来自宇宙的声音；于一丘一壑之中，放纵自己那种超越尘世和奔向永恒的玄想。当然，每个人所处时代、际遇和人生价值取向的不同，审美愉悦和生命感受亦不一样。古人云：“能自足于穷通者，是得浮云富贵之夷犹，能自足于取舍者，是得江风山月之受用，能自足于行藏者，是得归云倦鸟之舒徐，能自足于嬉游者，是得浴沂舞雩之潇洒。”而我想，当下最重要的是要正确认识自己，满腔热忱地拥抱生活，当老之将至，能说一声：今生无怨无悔。
呜呼！长江三峡之美之奇之险之幽，夫皆在乎放情于宇宙之外，感念于怀抱之中也！