供天的祭品
“印度有一个地方,可以把惊叹、神往和费解集于一身,这就是卡久拉霍!”这是去过那里的人对它的评价。
卡久拉霍原本安排在行程的第16天,恰逢那时我要去新加坡参加一个会议,便和印度使馆帮助我们安排行程的老师商量,可否不去?
“不去太可惜了,那是个著名的性爱神庙群落,她是长期‘养在深闺人未识’,她建筑雕刻艺术的壮观,可是举世无双!”老师遗憾地说。
而后有幸,因要避开周一博物馆的闭馆日,线路重新安排,卡久拉霍之行排在了行程的第4天。
2010年4月25日,我终于领略了古印度9世纪雕塑造像艺术的壮美风采。
清晨7点我们就到了卡久拉霍,雨后阳光初露,在晨曦的映照下神庙群在碧绿的草地上闪烁着金色的光——神庙、太阳、水和大地,它们和谐地融润在一起,组合成绝美的人间圣境。
真是难以想象,今天风光悠然恬静、人烟稀少的卡久拉霍,在9到13世纪之间曾经是个繁盛的王国。它在方圆10公里内修建了85座壮观又精美的印度教和耆那教神庙。现残存的22座庙群被高大的树丛掩映其中,已近千年。重见天日是在1839年,一位英国军官在此打猎时发现了丛林中的秘密,卡久拉霍才终于为世人瞩目。
这里的神庙群,因有大量男女交欢香艳情景的雕塑,吸引了大批游人的眼球,其描绘之大胆,场面之浩大,可以说天下无双。
神庙因其独一无二的造像艺术在1986年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
那天,我们是神庙的第一批客人,当晨曦引领我们走到第一座神庙前,一位正在扫地的赤脚印度老人,热情地过来为我们指点,告诉我们哪个角度能拍摄到最佳的神庙照片,哪个地方有独具特色的雕刻,主动帮我们背着摄影用的三脚架。后来,他自然而然地成为我们的临时导游。他告诉我们,今年已经70岁,终生未婚,是印度教的忠实教徒。
但老人带我们走到那座最壮观的神庙塔前时,却硬是不让我们进内。他讲着蹩脚的英语,执意地指着塔前的左角,意思是要我们先去那里看看……
噢,真是令人震惊!那是一座很不显眼残旧的石雕群座,形式极为简单。仅由5个半圆球形的暗灰色石头组成,加地座也不足60公分高,但上面却涂着厚厚的金粉!——这是被敬奉和供养的最高标志。(仿佛整个卡久拉霍神庙群,它是唯一被涂金粉敬奉之处。)
老人比划着告诉我们:“中央那个大的半圆球形,代表太阳,周围四个半圆形,分别代表月亮、艺术、水及土地。这是我们印度最早的图腾”。
这里意指的“艺术”代表人类。
这简单拙美的石刻群,显示了古印度人对世界组成的全部理解。艺术,被古印度人如此地崇尚,代表自身的最高表现形式。同时将艺术敬奉放在与自然万物同等高的地位。
那是个多么科学的、惊人的思想!它和现代国际上最时尚的科学的“艺术创世纪”理论不谋而合!
古印度人太了不起了,以如此简单,一眼就懂的石雕群座,诠释了一个最高深的理论。
美国著名学者马思洛的理论认为,人类不同于动物的关键,在于有对美的需求,因为有对艺术想象创作的本能,才有人类今天不同于动物的进化。
眼前,这石雕的雕琢年份没有任何资料可以考证,但年代明显早于后面的众神庙塔,那么是否可以说古印度的“艺术创世纪”的理论,早在9世纪前就已创立?我想,这对英国BBC纪录片中写艺术创世纪理论的专家来说,也该是多么重要的史证!
这个发现让我兴奋!而另一个想法更让我想入非非。
如果整个卡久拉霍神庙群代表艺术,并为人类的寄托信仰而建造,那它该是当时人类奉祭给上天的祭品吧。
人类到今天,一直无休无止地在天地之间,探究着自己的地位,古印度人以垒石塔雕刻的艺术形式,寄托对宇宙的神秘崇尚。这从另一方面也表现了人类对自然的敬畏心态。
而现代的我们,仍然怀着这样虔诚的心态,将生活中最精彩的记录及影像、音乐及语言装上宇宙飞船送到月球,送到银河系。
都是供奉上天的祭品?
而卡久拉霍遗址的这些“祭品”真是太浩瀚辉煌了,这些神庙群,这些精湛的建筑,这些珍贵的造像艺术遗迹都是这个民族的写真。他们将自己生命过程中所有的一切,恭敬详细地记录、尽心精致地仿造、坦荡无私地呈现、虔诚地奉祭给上天。
几千年了,人类还是对不可知的星球及事物,仍怀着敬畏之心。
在阳光下,卡久拉霍现存造型华美的众神庙群,仍然巍然地屹立着,神庙从底部高高的基座开始到尖尖的塔顶,密密麻麻地刻满了各种精美的雕像和图案。但奇怪的是,整个神庙基本没有窗口,因此里面都比较阴暗并相对简陋,庙内很狭小,要打手电筒才能看得见路,窄窄的通道最宽的地方仅能走两个人,有的通道围绕着一个个供奉物,供奉着石刻的林伽(即男性生殖器)。神庙艺术表现的所有重点精华,都体现在神庙外墙的雕塑上。
这么大片的众神庙群,没有人居住的实际用途,仅供观赏外部。它真是祭品?仅仅只为了吸引老天的注视而建造?或是人类以艺术形式代表自己?
这方圆10里,80多座神庙作为祭品,太奢华了吧。
直到今天,我还在暗自庆幸,偶遇了这位老人,理解了卡久拉霍神庙群产生的缘由,验证了自己对艺术起源理论一直无法充分肯定的论据。
艺术的坦荡
艺术代表人类,人就是艺术。
这种思想在卡久拉霍无处不在,古印度人出于对生命的敬仰,以艺术的形式将其表现得坦荡无邪!
对艺术如此神圣的崇尚,不仅使这里成为了解中世纪印度人们世俗生活的一扇直观的窗口,更使千年前神庙的建筑雕塑表现得如此之华美,令今天的人类惊叹!以艺术的创造力筑造的祭品,使这里成为一个真正的艺术殿堂。当然,它更是雕刻和建筑家们的天堂;但这里绝不是一个令参观者想入非非的色情画廊。
卡久拉霍神庙,应该是印度所有神庙中人物雕刻最集中的地方。这里的石雕,淋漓尽致地反映了当时社会的生活场景,譬如舞蹈、奏乐、耕种、战斗、梳妆、写信等日常生活。和正常人等大的石刻塑像中最多的是女人,她们大都丰乳肥臀,佩戴着各种首饰,以各种姿势站立,或在化妆描眉,或在拈花微笑,或在照镜梳头,或在手舞足蹈,甚至在挑脚底上的刺。这些线条优美、款款动人的美丽女子不是不食人间烟火的仙女,而是充满生活情趣和浪漫气息的凡人。有些人物雕塑基本上都与真人一般大小,栩栩如生,数量之多,雕刻技法之娴熟,内容之广泛,想象之丰富,表情之多采,呼之欲出。
在这些雕塑艺术中,能看到古代印度人的浪漫优雅,能想象出他们的日常生活,能欣赏到印度古代雕刻家的智慧成果和艺术结晶,更能感受到古印度人和谐生活家园的幸福。
除了人物和动物雕塑外,这些神庙本身也建造得很有气势且各具艺术特色。现存的众神庙可以分为三个群落,分散在东、西、南三个方位。刚才我们看到有5个半圆球形后的神庙,是其中规模最大的一座神庙,高31米,墙体是灰红色的石灰岩,据说墙围刻有872座雕像。神庙的造型基本上都由三部分组成,高
高的基座,刻有精美雕像的主建筑和像笋一样由粗到细的塔顶。
在神庙门前的长廊,顶部也雕刻着繁缛细密的美丽花纹,我欣喜仔细地观察看,并拍摄了它图案精湛的组合构成,其造型和结构都具有很高的建筑研究价值,堪称世界石刻艺术中的瑰宝。
据了解,男女交欢的雕塑仅占全部人物雕塑的10%左右。陪同的导游说,不少西方人成群结队地到这里参观,以为卡久拉霍的群庙雕像就是印度著名的《爱经》的图解和直观诠释,是雕刻在石头上的《爱经》。是啊,纯粹抱着看石刻春宫画的想法到这里,的确会失望。
会不会有猥亵感,也是因人而异。即便是大胆表达性爱的雕刻,也是一种美的艺术。其实这些以清澈蓝天为背景,沐浴在阳光下的性爱雕像,就只是非常单纯坦荡地在歌颂性的欢愉而已。
这是一个自由浪漫、个性张扬的社会留下的印迹。
卡久拉霍的这片自然纯美的原生态雕刻艺术,使我想起泰戈尔的那句诗:
“在这世界上从没有人和她面对过,她孤守着静待你的赏识。”我非常喜欢印度诗人泰戈尔的这首诗。特别是在我到过印度以后,感受了印度雕刻艺术给予的愉悦,更深深地陷入他诗中的意境。卡久拉霍的雕像宛如晨光中“孤守着静待你的赏识”的羞涩少女,真正地将我神迷!
就是她那种孤寂、坦荡、静待你的美,她那种独居密林无私奉祭上天的雅仪,更激起我想去掀开她神秘纱丽的欲望。我载着激情、带着无数的问号,在眼前这片艺术的海洋里求索着。
——卡久拉霍神庙的造像和中国佛教造像艺术发展有渊缘关系吗?
为了理清渊缘关系的脉络,我忍不住,又贸然前去请教正在神庙前专注拍摄的阮教授。他谈到:“卡久拉霍神庙的造像艺术,对中国佛教造像及绘画艺术都有不同程度的影响,特别是后期的藏传佛教、密支教,例如男女双修及在敦煌闻名的那两个相拥深蓝色的象头人身像等,都不同程度地吸收了印度教及卡久拉霍神庙的造像艺术的影响。而唐玄奘西游天竺,带回的佛学中也不同程度地受到他们的影响。”
——为什么昌德拉王国的统治者要在神庙的内外墙上雕刻性爱场面?
由于印度古人重传说轻史记,结果只有谜面而没有谜底。至今仍众说纷纭。一种简单的说法是,昌德拉的国王们都荒淫奢靡,用这些雕刻来刺激自己的性欲,及时行乐;另一种说法是,印度传统认为,“爱”是与生俱来的,可以无师自通,但“性”却是必须经过学习才能掌握的。因此,这些神庙雕像是用来对婆罗门男孩进行性教育用的,因为多数人都要到庙里拜神祈祷,因此这是开展性教育的理想场所。
也有解释说,印度教认为,通往“摩克沙”,即“解脱”,有四个途径,也就是责任、钱财、瑜珈和性爱,而这些雕刻就是用来帮助人们通过性爱这个途径达到“解脱”的目的。根据这种理论,人可以从性交所带来的愉悦中获得解脱和救赎。
而导游发仔的解释似乎比专家学者的说法更令人信服。他说,在昌德拉王国时期,佛教盛行,许多人整日沉湎于修行之中,希望能早日实现转世和轮回。大批男子都去当了僧侣,整日在庙里念经拜佛,导致田地荒芜,经济停滞,生育率和人口下降,国力衰退。当时的国王为了让这些清心寡欲、不思凡尘的男人重返社会、回归家庭,于是就拨款修建大批庙群,并在庙墙上雕刻一些性爱的场面,撩拨那些成天在庙里潜心修行的男人的情欲,好让他们动凡尘之念,回家生儿育女。这样人口上升,社会稳定,国力方可重振。
这种理念仿佛影响至今,现在印度有10个以上孩子的家庭比比皆是。
类同的历史,也曾在19世纪50年代的中国上演过,当时因国家战火停熄不久,社会便鼓励多生孩子,5个孩子以上就表彰为光荣妈妈、光荣家庭,从而导致今天不可控制的状态——21世纪的人口爆炸,人口排名第一是中国、第二才是印度。
当然印度的土地只有中国的三分之一,以密度人均相比,我们还是好些。
然而艺术呢?中国有这般坦荡浪漫的印迹吗?