学习的小主人、优雅的小公民”。
在一楼的墙面上，我们看到了孔子和孟子的头像，看到了蒙学经典《三字经》《千字文》《弟子规》，看到了四书五经六艺等古典文化经典。这些经典为他们提供了一个从翩翩少年成长为谦谦君子的重要门径。孩子们在这里受到明礼、勤学、励志、修身、尚美、博采等方面的国学滋养。
“学校教育的核心不只是传授知识，更重要的是教育学生学会做人，培养学生健全的人格和良好的行为习惯。因此，我校小学部的楼层文化以良好习惯的养成教育为重点，根据学生不同年龄阶段分别提出不同层次的教育内容及目标，让各种习惯在长期不问断的教育过程中获得螺旋式上升。比如小学低年级，重在培养良好的学习行为习惯，做学习的小主人;小学中年级，重在培养良好的生活行为习惯，做生活的小能人;小学高年级，重在培养良好的道德行为习惯，做高雅的小公民。”分管教学的副校长朱楚湘说起学校的楼层文化时如数家珍。
管之所在，事事见行为的自觉
“教是为了不教，管是为了不管”，这是笔者在对芷兰文化有了更深的理解和思考后确立的管理理念。从芷兰文化出发，管理的最高境界是要做到从有痕到无痕，事事见行为的自觉。
对教师的管理，芷兰实验学校过去的做法是打卡，强调坐班制。经过一段时间的观察了解，发现打卡更多的只是形式上的要求，片面强调打卡容易变成老师们的心理包袱。
最关键的是，经过这么多年的熏染，芷兰实验学校的教师已经达到了可以靠自觉来自我管理的程度。于是，通过反复调查、广泛座谈，我下决心把这个制度改了：行政人员坐班，老师取消坐班。
“当然，对坐班制绝不是简单取消了之，学校对老师坚持两条：岗位法定，工作量由学校根据情况安排，不足补足，超量奖励;工作的质量采取团队评价方式。比如评价一个学科，看学科在市里的位置;评价一个老师，看班级在学校的位置。”
管理无痕的前提是规范化、科学化、精细化，管理无痕的本质是以人为本。这是“芷兰人”的共识。学校建立完善了各项制度，如教职工代表大会制度、重大事项评议制度、教師工作绩效评价制度、师生奖励制度、教职工评职评先评优制度、课题申报制度及中层管理干部工作绩效考核制度等，明晰了学校各方面精细化管理的目标、措施，并层层落实责任。教学常规、卫生、纪律、就餐、就寝、留校、接送、教师出勤、寝室等方面都设定了详细的管理指标体系，实现了学校工作事事有人抓，时时有人管。
课堂文化如是，课程文化又怎样
在芷兰，除了按照《湖南省中小学课程设计及标准》开齐开足各门课程外，还增设了不少地方课程和校本课程。比如，小学一、二年级开设的剪纸，三、四年级开设的书法和音乐，五、六年级开设的常德丝弦和京剧;高中阶段开设的声乐、体育、美术、乐器、播音主持等，均由专业老师或外聘专业老师授课，学生的个性特长得到了很好的发掘和培养。
“屈原文化的重要特质是兼收并蓄、博采众长，因此，我们的课程文化建设也十分注重从传统文化、地域特色文化和民间文艺中汲取各种养分。“可以这么说，我们不仅将屈原文化深深植入到了学校的课堂文化和课程文化建设过程中，还将其植入到了学生社团活动中。”
芷兰实验学校在建设学校文化时，注重多途径、多平台、多渠道地把芷兰文化植入学校教育教学全过程中，植入课程建设与学生社团活动中，进而培养学生的核心素养。
（作者单位：湖南省常德芷兰实验学校）