对共同富裕提出看法15篇对共同富裕提出看法 我对共同富裕的理解共同富裕是值得我们思考的一个主题，如何达到共同富裕更是大家奋斗的目的，因此如何更好的认识共同富裕是我们的首要任务。下面是小编为大家整理的对共同富裕提出看法15篇,供大家参考。
篇一：对共同富裕提出看法
我对共同富裕的理解共同富裕是值得我们思考的一个主题，如何达到共同富裕更是大家奋斗的目的，因此如何更好的认识共同富裕是我们的首要任务。在邓小平的理论体系中，共同富裕是一个具有丰富内涵的科学概念。对共同富裕内涵的全面准确理解，是理解和把握邓小平共同富裕思想的前提和基础。共同富裕思想是邓小平在思考“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一核心问题的过程中形成并日益成熟起来的。共同富裕首先意味着要消灭贫穷，因为贫穷不是社会主义，社会主义应该是富而不是穷。其次，共同富裕是有差别的共富，不是同时富裕同步富裕的“同步富”；平均主义也不是社会主义，搞平均主义、吃“大锅饭”的“平均富”只能导致共同落后、共同贫穷。最后，实行共同富裕不是要搞两极分化，两极分化不是社会主义。“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。共同富裕既包括物质生活意义上的共同富裕，也包括精神生活意义上的共同富裕，是以物质的共同富裕为基础的物质文明和精神文明的统一。那种片面强调发展生产力，以为只要经济发展了，人们的生活水平提高了就是共同富裕的观点，是极端错误的。贫富悬殊，两极分化，不是共同富裕；物质生活充裕、精神生活匮乏、社会风气恶化，同样不是共同富裕。社会主义是物质文明和精神文明全面发展、全面进步的社会。“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且还要有高度的精神文明。”只有物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”，才能实现人民的长远利益与眼前利益的统一；才能真正地达到共同富裕。共同富裕是一个具体的、历史的范畴。共同富裕不是从来就有的，不是哪个社会制度想实现就能实现的。迄今，历史上还没有哪一个社会制度能够过上真正意义上的共同富裕。原始社会的人过着饥一餐饱一顿的生活，没有共同富裕可言；奴隶社会、封建社会由于生产力落后也谈不上共同富裕；而资本主义社会，由于其剥削的本质决定了它也不可能实现共同富裕；只有生产资料归全民所有的社会主义社会才能实现共同富裕。但共同富裕是一个从贫穷到温饱、小康再到富裕，从初级阶段到高级阶段的循序渐进的艰难过程，因而“分三步”走是中国人民走向共同富裕的战略步骤。实现共同富裕的途径是：允许一部分地区、一部分人先富起来，先富带动后富，最终实现共同富裕。部分先富是加快发展、实现共同富裕的必由之路。在社会主义初级阶段，由于各地经济基础不同，自然条件不同，劳动者能力不同，生产发展水平不同，也由于存在多种经济成分和多种分配方式，地区之间、社会成员之间一定程度的收入差距是不可避免的，剥削现象在一定范围内的存在具有客观必然性。但这不会促长剥削思想的产生，因为社会主义的目的是消灭剥削、消除两极分化。为了更好地实现“三步走”的战略，邓小平同志提出，必须允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来逐步达到共同富裕。邓小平同志构想的先富、后富、共同富裕的非平衡发展和波浪式前进这个大政策，以承认差别为前提，以诚实劳动、合法经营为条件，以最终实现共同富裕为目标，在整个经济改革和发展中起了重大作用。对于地区间的不平衡发展，他认为，沿海先发展起来，这是一个事关大局的问题。内地要顾全这个大局。反过来，发展到一定阶段，又要求沿海拿出更多力量来帮助内地发展，这也是个大局。那时沿海也要服从这个大局。在处理先富、后富和共富关系时，也要从大局看问题，以防止引起社会大动荡。重要的是，要鼓励大家动脑筋想办法发展我们的经济，要有开拓的精神，不要去损害发展经济的积极性，损害了对社会主义事业不利。实践已经证明，实行这样一个发展战略，是我们加速发展，达到共同富裕的捷径。总之，共同富裕不等于平均富裕，又不同于一部分先富，而是大家富起来，与贫穷彻底告别。这是一个很长的历史过程，需要一代又一代人继往开来的不懈努力，加速前进。我们对走向共同富裕充满必胜的信心！
篇二：对共同富裕提出看法
邓小平“共同富裕”理论解析本文介绍了邓小平“共同富裕”理论发展的概况，分析了“共同富裕”理论的实际影响，提出了新时期面对贫富差距的对策：增强中央的权威；加强法制建设与法制教育。
标签：邓小平；共同富裕；贫富差距
共同富裕是人类社会孜孜以求的目标，不论是资本主义社会还是社会主义社会都想要创造生产力，实现人类社会的共同富裕。邓小平在实现共同富裕的道路上提出了新的实现方法，为当时普遍贫穷的新中国指出了发展道路，有效地盘活了中国经济，成就有目共睹。但同时也造成了贫富差距拉大等一系列问题。如何深入正确地理解与看待邓小平共同富裕理论，并用今人智慧解决当下的难题，推动中国更好地发展，是当下社会急需解决的问题。
一、邓小平“共同富裕”理论发展概况
邓小平最早提出“共同富裕”是在1978年的十一届三中全会上做的《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话：“一部分人生活先好起来，就必然产生极大地示范力量。就会使整个国民经济不断地波浪式的向前发展，使全国各族人民都能比较快的富裕起来。”十一届三中全会之前，中国已经经历了“大跃进”“人民公社化运动”以及“文化大革命”，可以说在政治、经济、文化上百废待兴。
随后，邓小平在不同的讲话中逐渐完善了“共同富裕”理论。在1980年的《目前的形式和任务》中，邓小平说道：“我们提倡按劳分配，对有特别贡献的个人和单位给予精神奖励和物质奖励；也提倡一部分人和一部分地方由于多劳多得，先富裕起来。”在先富的范围里，由1978年的“一部分工人农民”变为了“一部分人”，将更多的人包括进了先富的范围。而在1983年的讲话中说道：“在谈到如何看待目前出现的一些新事物时说：农村、城市都要允许一部分人先富裕起来，勤劳致富是正当的。”很显然，“一部分人”的划分更加详细了，在农村与城市都有。先富带后富不只是对于人群，对于地区邓小平同样有自己的看法。在1984年的《办好经济特区，增加对外开放城市》中，邓小平谈道：“如果将来沿海地区搞好了，经济发展了，有了条件，收入就可以高一点，消费就可以增加一点，这是合乎发展规律的。要让一部分地方先富裕起来，搞平均主义不行”。这就又明确了“一部分地方”是沿海地区。沿海地区不仅交通便利，更能吸收大批华侨资金、港台资金，因此当时选择沿海地区作为首先开放的地区。
而当沿海地区的确富起来后，“先富”已经实现，“后富”便也提上日程。在1990年，《善于利用时机解决发展问题》中，邓小平强调：“沿海如何帮助内地，这是一个大问题。可以由沿海一个省包内地一个省或两个省，也不要一下子负担太重。开始时可以做某些技术转让。”可以看出在“先富”取得成效后，邓小平开始思考怎样让改革的成果惠及大众了，到底该怎样才能让“先富带后富”。这时共同富裕
理论从“第一阶段”让一部分人先富发展到了“第二阶段”如何真正实现共同富裕。
1992年的南巡讲话中，邓小平曾说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这是最为完整的关于社会主义本质的论述，也最终把共同富裕作为了社会主义的本质。是邓小平“共同富裕”理论的最终完善。
二、“共同富裕”理论的实際影响
共同富裕是脱贫的破局之作。在1978年提出“共同富裕”的时候，中国百废待兴，普遍贫穷。要想实现共同富裕，就要“先富带后富”，在满盘死气沉沉的时候，注入一枚活棋，盘活全局。先富的人可以形成示范效应，激起其他人的发展欲望，更可以局部的拉动消费来推动经济的发展。在当时各方发展都落后的困局下，使沿海地区利用地理优势率先发展，实现“先富”，拉动全局是一个正确的决策。“改革首先要打破平均主义，打破‘大锅饭’，现在看来这个路子是对的。”所以说“共同富裕”理论是脱贫的破局之作，打破了长久以来贫穷困局。
但同时“共同富裕”理论客观上也造成了贫富差距的拉大，主要表现在三方面。首先是地区之间贫富差距拉大，中国土地广阔，各地区之间由于历史原因发展各异。改革开放之后，本就发展较好的沿海地区成为了率先发展的地区，于是东部与中西部的发展差异拉大了。其次是行业之间发展差距拉大。我国目前的经济体制是以公有制为主体，那么为了保证公有制始终占主体地位，国家在政策与扶持力度上会对公有制经济有所倾斜。行业差距的拉大有市场经济的因素也有国家政策干预的因素，解决行业发展差距过大的问题还是要国家简政放权，充分发挥市场经济的作用，使公有制经济与非公有制经济都可以更好地发展。最后是城乡之间贫富差距拉大。虽然改革开放时改革是从农村先开始的，但实际上发展到现在乡村与城市不仅在经济发展上有差距，在医疗、教育等方面都有不小的差距。单从收入差距上来看，2013年城镇居民的可支配收入是农村居民的3倍。再加上教育与医疗等方面的差异，我国城乡居民贫富差距依旧较大。
三、新时期面对“贫富差距”的对策
1、增强中央的权威
在第一阶段实现一部分人先富后，紧要的任务是如何使“先富带后富”，但先富者与率先发展的地方需要引导，这就要求有一个有权威的中央。在《中央要有权威》中，邓小平就说过：“反过来，发展到一定的时候，又要求沿海拿出更多力量来帮助内地发展，这也是个大局。那时沿海也要服从这个大局。这一切，如果没有中央的权威，就办不到。”只有拥有权威的政府，才可能将改革继续进行下去。十八大以来，全国形成反腐浪潮，这有助于打破地方的利益集团，推进依法治国。也有利于推动改革的第二阶段发展，使中国的经济发展成果真正惠及大众，缩小贫富差距。
2、加强法制建设与法制教育
法律是社会正常良性运转的保障，应加强建设。除了法律体系本身的完善，还需要加强公民的法律意识，使公民真正相信通过勤劳可以致富，而不是剑走偏锋，打法律的擦边球却可以快速致富。邓小平曾说：“我相信，随着经济的发展，随着科学文化和教育水平的提高，随着民主和法制建设的加强，目前社会上那些消极的现象也必然会逐步减少并最终消除。”新时期要做的就是加强法制建设，而十八大已经着重提出要“依法治国”，所以要想真正实现共同富裕，就应积极落实法律建设与法制教育，使规则意识真正深入人心。
篇三：对共同富裕提出看法
论共同富裕摘要：共同富裕是人类追求的目标。社会主义制度的建立，使人们在追求共同富裕的艰辛路上由理想转化为现实。在社会主义新的历史发展时期，邓小平对毛泽东关于共同富裕的思想进行了扬弃。邓小平关于共同富裕的理论，为现今实现共同富裕提供了理论依据。
关键词：共同富裕邓小平社会主义
共同富裕是人类追求的目标。千百年来，人们孜孜求索，并为之奋斗。但在社会主义之前的人类社会，并没有真正实现过全社会的共同富裕。社会主义制度的建立，使人们在追求共同富裕的艰辛路上由理想转化为现实。
共同富裕即全体人民通过辛勤劳动和相互帮助最终达到丰衣足食的生活水平。在马克思主义理论体系中，共同富裕思想占有重要地位。毛泽东在对前人关于共同富裕的理论和实践进行总结之后，结合中国的历史和现实国情，对社会主义共同富裕问题进行了新一步探索。毛泽东指出，要把坚持走社会主义道路看成是实现共同富裕的前提条件，把大力发展生产力看成是实现共同富裕的物质基础，把均中求富、同步发展看成实现共同富裕的具体途径①。毛泽东关于社会主义共同富裕的思想，对于中国走向富强、人民走向富裕有着重要的指导作用。然而，由于受到社会历史条件的制约，其思想具有很大局限性。
在社会主义新的历史发展时期，邓小平对毛泽东关于共同富裕的思想进行了扬弃。1992年，邓小平在南方谈话中说到：“走社会主义道路，就是要逐步实现共同富裕。一部分地区有条件先发展起来，一部分地区发展慢点，先发展起来的地区带动后发展的地区，最终达到共同富裕。”②关于邓小平的共同富裕理论，其继承了毛泽东关于实现共同富裕必须走社会主义道路的正确思想，并将其上升到社会主义本质的高度加以概括。邓小平说：“我们坚持走社会主义道路，根本目标是实现共同富裕。”②他认为，只有坚持走社会主义道路，才能真正实现共同富裕；只有实现共同富裕，社会主义才能持续发展。把共同富裕建立在解放和发展生产力的基础上，重视改革和科学技术对生产力的推动作用。邓小平说：“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力的发展。”③
邓小平关于共同富裕的理论，为现今实现共同富裕提供了理论依据。然而，反观今日，社会主义共同富裕是不是真正的走在正途上呢？改革开放后，在邓小平理论的指导下，我国经济持续健康、快速发展。但是，在我国国内生产总之增长较快，人民生活水平有较大改善，综合国立大幅度跃升的同时，我们必须清醒地认识到，存在的矛盾和问题还很突出，特别是出现了居民收入和贫富差距日益拉大的现象。
1985年10月，邓小平会见美国时代公司组织的没过高级企业家代表团时说，一部分地区、一部分人可以先富起来，带动和帮助其他地区、其他的人，逐步达到共同富裕。中国改革开放数十年，走的都是这条路，在政府的改革计划中，政策向一部分人倾斜，让他们的钱包先鼓起来。改革开放之初，即使有些偷税漏税就当政府让利了；假情假意假货充斥市场人做新创意；资产重组中有权势者捷足先登；少部分人享受中国廉价劳动力的快餐；土地交易中，官商有了快速增富的机遇等等，实现了让一部分人先富起来的设定。应该看到，让一部分人先富起来是国策，不完全是市场导向。问题是，没有清晰的设计：该让哪一部分人先富起来，这些人该富裕到什么程度，用什么方式来带动其他人共同富裕等等。这样，原本就生活在社会最底层的工人没有先富起来，急切需要富起来的农民没有先富，而那些有了钱的先富者，富了以后还想富，富了以后并没有想到带动的责任。让一部分人先富起来，确实体现了社会效益，却失去了社会公平。先富者不仅没有有效带动期待共同富裕者，还有意无意地成为了共同富裕的阻碍者。不断推高的放假，让正努力期待过上小康生活的人望尘莫及；物价不断上涨，收入就变相减低了，先富者决不愿意拿出更多的红利给员工发工资；公共品越来越缺乏的社会，底层百姓的生活质量会下降。共同富裕遭遇改革开放总设计师——邓小平所没有预料到的阻力。
我们需要明白，在社会主义现阶段，实现共同富裕并不等于同步富裕。我国的客观社会经济条件决定了人们在致富过程中，必然存在着先与后、快与慢的差别。在我国，各地经济文化发展水平参差不齐，地区之间、企业之间和社会成员之间，经济形式、经营方式和分配方式也有所不同。基于此，我们不可能做到同步富裕，且也是因为此，各自的富裕程度差别更加明显。总之，贯彻允许和鼓励一部分人先富起来的政策，是实现全体人民共同富裕的手段；而实现共同富裕则是一部分人先富起来的目的和结果。当然，贯彻允许和鼓励一部分人先富起来的政策的时候，我们要正确处理“先富”和“后富”的关系。其二者是相互联系、相互制约的。“部分先富”是以“共同富裕”为目标的，“部分先富”要受“共同富裕”的制约和指导，而“共同富裕”又以“部分先富”为基础、途径和前提。先富带动后富，后富追赶先富，二者相互渗透、相互贯通。任何把“部分先富”和“共同富裕”割裂、孤立、对立起来的看法，都将在社会实践中走向反面，带来危害。
在市场经济条件下，由于生产力水平的基础不同和社会经济发展状况的不平衡，以及企业经济效益、个人天赋的差异，必然形成地区、企业和个人之间收入差距逐步扩大的趋势。合理的收入差距对发展生产、提高效率有激动作用。但差距过大，高低悬殊，就会挫伤广大劳动者的积极性，长期发展下去将影响经济发展和社会稳定，甚至产生两极分化。邓小平说：“社会主义最大的优越性就是共同富裕，体现社会主义本质的一个东西。如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域间矛盾、阶级矛盾都会发展，就可能出乱子。”然而我们也要清楚的知道，我国现阶段的贫富差距，是全体人民在共同富裕过程中的先富与后富之间关系的反映，而非主要由社会制度性障碍造成。它并没有导致两极分化，而且也不是两极分化。它具有历史的合理性和暂时性，我们既要承认贫富差距，又要不断缩小贫富差距。
邓小平共同富裕思想深刻揭示了社会主义的本质，明确提出了社会主义建设的目标，从全局的高度规定了我国改革开放和现代化建设的政治方向，是我们认识现阶段贫富差距问题的根本出发点和理论依据。邓小平关于共同富裕的科学构想，是在对毛泽东共同富裕思想扬弃的基础上形成并展开的。在这一思想的指导下，中国经济迅速发展，人民生活奔向小康。邓小平将社会主义共同富裕思想由科学变成了现实。在我国现阶段，应有效遏制贫富差距不断扩大的趋势，着力缩小贫富差距幅度，稳步推进共同富裕，对于构建社会主义和谐社会具有极为重要的意义。实践证明，这一政策推动了中国经济的繁荣和发展。今后，只要我们继续坚持共同富裕的方针，坚持邓小平理论为指导，基本实现现代化的宏伟目标一定能够早日实现。
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注：①毛泽东选集（第5卷）.北京：人民出版社，1977.
②邓小平文选（第3卷）.北京：人民出版社，1993.
③邓小平文选（第2卷）.北京：人民出版社。1983.
篇四：对共同富裕提出看法
对“共同富裕”的看法什么是共同富裕？从过程上讲，是“全民共同致富”，“让全国人民都发财”。这层意义上的“富裕”，是作为动词，与发展同义。从结果上讲，共同富裕指的是中国人民都过上美好、幸福的生活。富裕不再带有阶级性，是全社会所有人的整体富裕。党的十八大报告中指出，发展中国特色社会主义，必须坚持走共同富裕道路。要坚持社会主义基本经济制度和分配制度，调整国民收入分配格局，加大再分配调节力度，着力解决收入分配差距较大问题，使发展成果更多更公平惠及全体人民，朝着共同富裕方向稳步前进。而在共同富裕的实施方法上，在改革开放初期，就由邓小平提出了“让一部分人、一部分地区先富起来，先富带动后富，逐步实现共同富裕”的思想。这一思想也推动了改革开放的大潮，在较长的一段时间内都立于重要位置。但人们予以更多的关注的是这一思想的前面半句“让一部分人、一部分地区先富起来”，从而导致了近年来两极分化现象的日益严重，还有中国历年基尼指数日益走高，濒临警戒线。就现在的社会现象来看，拜金、仇富等等看似矛盾又真实存在的思潮强烈冲击着人民的精神文化环境，两极分化、财富分配不平衡、收入差距的不合理等问题也成为社会舆论的焦点。在我国经济取得了前所未有的发展的同时我国贫富差距却不断拉大，带来了这一系列社会问题，这与共同富裕的目标背道而驰，同时也成为社会社会主义和谐社会中的不和谐因素。因此，寻求化解二者之间矛盾的路径，才能真正实现社会主义和谐社会。而引起矛盾的原因是多方面的，其中主要的原因是收入分配的问题。所以，我认为深化收入分配改革，是共同富裕与贫富差距的和解之路。
篇五：对共同富裕提出看法
1医疗问题首先实现看病丌用钱3养老问题每个达到法定离职年龄的人都应享受养老费教育问题4房价问题6在高消费方面应该要适当的增加税收而在基础消费方面要增加财政投入来减少基层人民的消费达到缩小差距实现更多的人富裕起来如何理解或实现共同富裕
什么是共同富裕？先谈我对共同富裕的理解，共同富裕就是不分地区，不分民族，全民都富裕起来，大家在满足物质方面的一般需求后，还有富余的金钱来满足精神上的消费，这样子大家就共同富裕了。邓小平同志从生产力和生产关系的结合上赋予共同富裕以科学的内涵。在共同富裕这个概念中，“富裕”反映了社会对财富的拥有，是社会生产力发展水平的集中体现；“共同”则反映了社会成员对财富的占有方式，是社会生产关系性质的集中体现。共同富裕包含着生产力与生产关系两方面的特质，从质的规定性上确定了共同富裕的社会理想地位，使之成为社会主义的本质规定和奋斗目标。
邓小平同志提出，允许一部分地区和一部分人先富起来，以带动多数地区和多数人最终达到共同富裕。这个先富带后富、实现共同富的战略构想，是邓小平同志在新的历史时期的创新，是共同富裕思想的主要内容，是实现社会主义现代化战略目标的一项大政策。而现在似乎有钱人越来越有钱了，他们钱生钱，并没有多少人真正的在帮助暂时处于弱势的人们，带动其他人富裕起来，只是在累积自己的财富罢了；现在有很多处于社会基层的人，他们只有每天不停地工作干活才能来维持他一家的生计，一年到头，不能积累任何财富，这叫他们怎么富裕起来。因此国家必须的出台相应的政策来扶持帮助他们才行，就像扶持和帮助了第一批实现富裕的人那样。
邓小平共同富裕思想归结起来，主要包含四个层次：一个总目标———实现共同富裕；一项大政策———顺应经济发展规律，允许一部分地区和一部分人先富裕、先发展；一条主渠道———先富起来的地区和人帮助后富的地区和
人，先富带后富，最终共同富；一个大原则———把握适当的力度和时机，解决发展的不平衡和调节贫富悬殊问题。现在我们已经完成了一部分地区一部分人先富裕起来的任务了，下阶段就是来实现共同富裕。该如何实现共同富裕，我想国家应该先解决好下面的几个问题：1、医疗问题，首先实现看病不用钱。2、教育问题，实现全民教育不用钱。3、养老问题，每个达到法定离职年龄的人，都应享受养老费教育问题4、房价问题。5、交通问题。6、在高消费方面，应该要适当的增加税收，而在基础消费方面，要增加财政投入，来减少基层人民的消费，达到缩小差距，实现更多的人富裕起来。
如果说拉开贫富差距是实现共同富裕的第一价段，那么当前我们要做的就是在保持上限不断提高的基础上，不断缩小上下限的差距。在经历一个较长的发展过程后，相信我们终将实现共同富裕。
篇六：对共同富裕提出看法
【心得体会范文】发挥“三大战略”优势，服务乡村振兴。我行应充分发挥我行“普惠金融”战略优势，结合浙江城乡发展阶段和产业特征，对城乡领域提供更加精准的服务，创新打好“裕农通”、善融商务等系列“组合拳”，做大消费扶贫，做好乡村振兴，充分运用善融商务等平台，使城里资源下得去、农村产品上得来、外来产品接得住，运用科技和金融相结合，助力“智慧乡村”建设，力促浙江农业高质高效、乡村宜居宜业、农民富裕富足，推动金融服务共同富裕实现新突破。什么是共同富裕？我认为包含两个层面，既要物质上共同富裕，又要精神上共同富裕。物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富裕的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富裕必不可少的有机组成部分。作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发现，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特别是老年人，还有待进一步丰富。社会矛盾减少了，邻里关系更和睦了，社区“一家亲”，相处有礼有节，走到哪都有家的温暖，这是我理解的精神层面的共同富裕。如何推进精神层面的共同富裕建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富裕道路。这就要提升人们的社会责任感，积极主动帮助没有富裕的人一起进步，一起提高生活水平。其次要加强社会基层治理工作。凡事以“和”为贵。和谐社会是共同富裕的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解矛盾纠纷的群众，将社会不稳定因素阻止在萌芽状态。在调解中，时间非常宝贵，在矛盾产生初期就想方设法去化解，避免小纠纷演变成大矛盾，进而导致悲剧出现。从事调解工作已经八年多，我希望更多人加入到这个队伍，敢于面对矛盾纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会充满爱。同时，要加大对老年人，特别是独居老人的人文关怀，给予他们更多关爱。现实中，我经常碰到有老人因为缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅1
游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢乐，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。
扶贫慰问活动结束了，可是我的心却一直难以平静，连续几天晚上久久难以入睡，眼前不断的浮现出原来只有在电影电视里才得一见的画面：风一吹好象就要坍塌的歪歪歪斜斜的茅草屋，屋里是黑乎乎的木头屋顶；厨房里是黑乎乎的锅灶，边上放着一个没有了上半截的带着高低不平的碴的缸，是用来装水的；炕上摊着黑乎乎的最少得二、三十年的被褥；除了黑乎乎的老式的木头柜子外，没有见到任何家具和电器……整个屋子给人的整体感觉就是黑乎乎的，很平民、很压抑、也很艰辛。在这样的小屋里，墙角的最上方张贴着三、四幅毛主席的画像，纸已经发黄变旧了，估计也是有年头的了，也许这就是这一家人生活的支柱吧。这就是在活动中我见到的最贫困的一户人家，家里三口人，70多岁的老两口带着一个30多岁的没有自理能力的傻儿子。见我们去了，老两口眼里满含泪水，我知道那是感激的泪、辛酸的泪、无奈的泪；老人的手好象老树皮一样，一道道深深的黑色的沟，那是艰辛的劳作筑成的。从老人的口里得知，他的儿子由于小时候一次意外摔伤，大脑受损，因为没钱医治，越来越重，变成了现在的样子，不只是傻，还要不断的闹腾，半夜经常起来闹，把家里的炕刨得都是坑。对于没有生活来源的老两口，傻儿子是最大的心病。老人说，他只能把苦水吞在肚子里，出门在外时装也要把笑容挂在脸上。穷点没关系，精神上的折磨让老人心力交瘁，无路可走。
看着饱经风霜的老人不断用袖口擦眼泪，我心酸极了。没想到还有这么穷困的家庭，这么令人辛酸的老人！七十多岁了，辛辛苦苦、认认真真的生活一辈子，把儿子养到三十还得继续，却没有任何盼头和出路，这需要多么大的承受力。回来的路上，大家都在为老人的生活担忧和唏嘘。我们的到来多少能为老人送去一丝慰藉，但却解决不了根本问题，如果能从根本上解决老人的生活问题就好了，就比如想办法治好老人儿子的病。
回到单位，与其他组的同志们交流，也都见到如老人一样的困境，大家都说“穷，真穷啊！”只是穷的原因不一样。我盼望国家能够尽快的建立起全民的医疗、
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养老保障，给这些新世纪仍处在水深火热中的善良的穷苦百姓们一点点依靠和慰藉！
现在，我们能做的就是尽已所能，为那些真正需要帮助的人尽一点力。哪怕是一个盛水的桶、一件御寒的衣裤、一套半新的被褥，都会给那些没有任何生活来源的人送去一丝温暖。
这次活动是我参加过的最有意义、收获最大、感触最多的一次教育活动。我深深的体会到，相比那些弱势群体，我们是幸福的。我们有完整的家庭，健康的身体，整洁的楼房和风吹不到、雨淋不着的工作。我们没有理由不努力工作，用自己的青春和智慧为社会多创造价值，尽自己全力为需要的人尽一份爱心。我也希望今后这样的活动能让更多的人参与进来，大家携起手来，就会帮助那些无助的善良的人们拨开云雾，重现一片蓝天。
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篇七：对共同富裕提出看法
《如何理解共同富裕？》学习报告理解共同富裕概念可从理解“富裕”和“共同”词汇入手，《现代汉语词典》对“富裕”的解释是：（财物）充裕；对“共同”的解释是：属于大家的，公有的，有天下为公的政治意蕴。因此，共同富裕的传统解释主要是指物质财富的分配与生产关系问题。“富裕”之前的“共同”，反映出了中国传统思想中不患寡患不均的深刻忧虑，也是人们对物质财富的占有、分配关系的关注，属于生产关系的范畴。按照《现代汉语词典》理解实际就是“共同对物质财富的支配权”，但共同富裕的基本概念在不同的时代和角度理解是不一样的，但基本是以实现多层次、多需求、多领域的“人的共同发展”为基本前提，这一共同发展既有经济学意义上的含义，也包含政治、文化、社会、生态、区域等诸多领域。因此，理解共同富裕的基本概念就不能局限于单一维度、地域、时代理解。从历史文化发展的脉络看，早在春秋战国时期，孔子就曾提出过“大同思想”。《礼记·礼运》大同章中有，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。古语又曰：“不忠寡而忠不均，不忠贫而患不安”。中国古代“大同思想”可谓是中国的共同富裕基本概念的雏形。实际上，从诸子百家的理想描绘看，农家的“并耕而食”、儒家的“社会大同”、道家的“小田寡民”、墨家的“兼爱天下”、法家的“富国强兵”等，都是对理想社会的本真向往。从历代王朝农民起义的诉求看，“等贵贱，均贫富”的生活状态是普遍诉求。唐朝末年，均平思想开始显现于农民起义实践中，自王仙芝首提“平均”要求后，历次农民起义均受此影响。例如，北宋初期，王小波和李顺明确强调：“吾疾贫富不均，今为汝均之”：南宋钟相提出“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富”：元朝末年的“摧富益贫”：明朝末年的“均田免赋”：等等。而从西方国家脉络看，早在马克思主义共同富裕理论产生之前，作为空想社会主义者的典型代表，英因的托马斯·莫尔、意大利的托马斯·康帕内拉、法国的圣西门和傅立叶、英国的欧文等人，就深刻地揭露了私有制的种种罪恶，并在批判现有社会的基础上，构想理想社会实现共同富裕目标。例如，托马斯·莫尔提出建立“最完美最和谐的社会制度”，托马斯·康帕内拉虚构了共同富裕的公社制空想社会主义，除此之外，最为典型的则属于空想社会主义实践中的代表人物圣西门预言了成果共享的“实业制度”，以及相关的还包括傅立叶构想了和谐生活的“和谐制度”，欧文设计了劳动“公社制度”。因此，共同富裕的内涵式具有不同的需求标尺。
从马克思主义观点来看，一般认为共同富裕主要体现在生产资料所有制消灭私有上实现，体现为剥削制度与两极分化的消除。在生产资料公有制才能够实现生产的社会化，能够使社会中的全体人民劳动协作最终实现物质生产的极大丰富和人的全面自由发展。在这种美好愿景中首先就需要消灭资本主义社会的私有制，市场作为公平交换的平台本身不会带来贫富差距，资本主义国家通过少数人占有多数人的劳动成果现象主要是来自于生产资料私有的不公平。正如马克思所言“把生产发展到能够满足所有人的需要的规模：结束牺牲一些人的利益来满足另一些人的需要的状况”。通俗的讲，共同富裕就是人民群众参与到社会的劳动生产中去，在个人思想道德修养的升华的基础上实现全体人民精神与物质上的富足，也就是共同富裕。
篇八：对共同富裕提出看法
简论毛泽东的共同富裕思想作者：王琳来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2013年第2期
王琳
（北京交通大学人文学院，北京100044）
摘要：共同富裕作为人类的美好愿望，是社会主义的本质和目标，也是社会主义制度优越性的具体体现，更是毛泽东不断追求的理想目标。早在建国初期，毛泽东就提出“共同富裕”的科学命题，强调共同富裕目标是实现是一个长期奋斗的过程，指导我国经济社会发展取得初步成效。但是由于毛泽东对共同富裕的认识过于乐观和理想化，过分强调社会公平忽视经济效率，过分强调人的主观能动性忽视物质利益，一定方面又影响了共同富裕的实现，这些经验教训应当为我们今天所借鉴。
关键词：共同富裕；毛泽东；平均主义；经验；教训
中图分类号：A841文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）02-0026-02
共同富裕作为人类的美好愿望，是社会主义的本质和目标，也是社会主义制度优越性的具体体现。人类历史上，除了社会主义，没有任何一个社会制度以实现人民共同富裕作为社会发展的本质和最终目标。中华人民共和国成立后，社会主义共同富裕的道路问题已经从理论上升到实践中，为使我国人民早日走上社会主义共同富裕道路，毛泽东同志进行了艰辛的探索和实践，他最早于1955年提出“共同富裕”的科学命题，强调共同富裕目标是实现是一个长期奋斗的过程，指导我国经济社会发展取得初步成效，既丰富和发展了马克思科学社会主义理论，有促进了当时经济社会发展。但是由于毛泽东对共同富裕的认识过于乐观和理想化，过分强调社会公平忽视经济效率，过分强调人的主观能动性忽视物质利益，一定方面又影响了共同富裕的实现，这些经验教训应当为我们今天所借鉴。
一、毛泽东对共同富裕思想的发展
1955年7月，毛泽东在《关于农业合作化问题》报告中第一次明确提出共同富裕的概念，他指出：“在逐步地实现社会主义工业化和逐步地实现对于手工业、对于资本主义工商业的社会主义改造的同时，逐步地实现对于整个农业的社会主义改造，即实行合作化，在农村中消灭富农经济制度和个体经济制度，使全体农村人民共同富裕起来”[1]。同年10月，他再一次提出：“要巩固工农联盟，我们就得领导农民走社会主义道路，使农民群众共同富裕起来，穷的要富裕，所有农民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超过现在的富裕农民”[2]。从毛泽东的以上论述可以看出，进入社会主义社会之后，如何使广大农民共同富裕起来，已经成为毛泽东极为关注的一个重大问题。
毛泽东同志在提出共同富裕理论命题的同时，也为实现共同富裕目标指明道路：
第一，实现共同富裕，中国必须走社会主义道理。走社会主义道路，就是把农民引向合作化、集体化轨道上，他认为就农业来说，社会主义道路是我们农业的唯一道路。发展互助合作运动，不断提高农业生产力，这是党在农村中工作的中心。在《关于农业合作化问题》的报告中，毛泽东进一步强调：“大多数农民有一种走社会主义道路的积极性”[3]。他认为广大农民只有走互助合作的社会主义道路，才能抵御各种天灾，消除两极分化；利用集体力量兴修水利，使用现代化的农业机构，克服在单干情况下办不到的事情；充分发挥集体经济的优越性，
实行因地制宜，因人制宜，使人尽其才，物尽其用，提高劳动效率和单位面积产量，这样农民就能在社会主义道路上较快的共同富裕起来。
第二，实现共同富裕，必须大力发展社会生产力。进入社会主义初期，毛泽东就提出农业合作化问题，提出用生产力作为检验合作社发展是否健康的主要标准，他认为一切合作社，都要以是否增产和增产的程度作为检验自己是否健全的主要标准。1956年在《论十大关系》的讲话中，毛泽东指出：“我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家而奋斗”[4]。
第三，实现共同富裕，必须是一个长期、复杂的过程。毛泽东认为社会主义共同富裕是一个长期、复杂的过程，需要用较长时间去调查研究，找出固有规律。社会主义制度由旧社会脱胎而来，生产力不发达，人口多，科技水平低，在此基础上要实现共同富裕，没有经过长期的艰苦奋斗根本办不到。他说：“我们要建成一个伟大的社会主义国家，大概经过五十年即十个五年计划”[5]。毛泽东认为经过半个多世纪的奋力拼搏，就有可能把我国建设成为现代化的社会主义强国，跨入世界先进民族之林。针对党内出现的在经济建设问题上急于求成的现象，毛泽东告诫全党：“我们这样一个大国要提高经济、文化水平，建设现代化的工业、农业和文化教育，需要一个过程。我们现在提出了‘多、快、好、省’这个建设经济、文化的口号。可以快一点，但不可能很快，想很快是吹牛皮，你们不会相信，我也不会相信”[6]。并指出经济建设也是科学。1960年，毛泽东在中共中央政治局扩大会议期间写的《十年总结》中指出：“我们对于社会主义时期的革命和建设，还有一个很大的盲目性，还有一个很大的未被认识的必然王国，我们还要深刻地认识它。我们要以第二个十年时间去调查它，去研究它，从其中找出它的固有规律，以便利用这些规律为社会主义的革命和建设服务”[7]。
二、毛泽东共同富裕思想在我国实践中的经验和教训
关于共同富裕问题，毛泽东提出过许多有价值的理论，但是，由于其在社会主义共同富裕问题的理想化与浪漫主义，导致理论脱离实际。他的这些理论不仅没有在社会主义实践中得到贯彻执行，反而走向反面，为后人提供许多宝贵经验教训。
第一，关于共同富裕和社会主义的根本任务。共同富裕是社会主义最终目标，实现这一目标最根本的是解放和发展生产力，对这一问题，毛泽东的认识有个变化过程。1957年以前，他很重视发展生产力和经济建设，之后，由于受到国内外各种因素影响，“左”倾思想滋长，逐步在党内占据主导地位，集中体现在由以经济建设为中心转变为以阶级斗争为纲上。从1957年直至毛泽东逝世，大规模的群众运动、阶级斗争从未停息过。在20多年的社会主义建设过程中，全国人民经常处在以阶级斗争为纲的氛围中，毛泽东并未真正做到把发展生产力作为社会主义时期的根本任务来抓，也没有把实现共同富裕建立在生产力高度发展的基础上，而是频繁地变革生产关系，片面夸大生产关系的反作用来促进生产力的发展，邓小平曾经说过，“并不是他不想发展生产力，但方法不都是对头的，例如搞‘大跃进’、人民公社，就没有按照社会经济发展的规律办事”[8]。
篇九：对共同富裕提出看法
我对共同富裕的理解我对共同富裕的理解
我对共同富裕的理解共同富裕是值得我们思考的一个主题，如何达到共同富裕更是大家奋斗的目的，因此如何更好的认识共同富裕是我们的首要任务。在邓小平的理论体系中，共同富裕是一个具有丰富内涵的科学概念。对共同富裕内涵的全面准确理解，是理解和把握邓小平共同富裕思想的前提和基础。共同富裕思想是邓小平在思考“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这一核心问题的过程中形成并日益成熟起来的。共同富裕首先意味着要消灭贫穷，因为贫穷不是社会主义，社会主义应该是富而不是穷。其次，共同富裕是有差别的共富，不是同时富裕同步富裕的“同步富”；平均主义也不是社会主义，搞平均主义、吃“大锅饭”的“平均富”只能导致共同落后、共同贫穷。最后，实行共同富裕不是要搞两极分化，两极分化不是社会主义。“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了；如果产生了什么新的资产阶级，那我们就真是走了邪路了。共同富裕既包括物质生活意义上的共同富裕，也包括精神生活意义上的共同富裕，是以物质的共同富裕为基础的物质文明和精神文明的统一。那种片面强调发展生产力，以为只要经济发展了，人们的生活水平提高了就是共同富裕的观点，是极端错误的。贫富悬殊，两极分化，不是共同富裕；物质生活充裕、精神生活匮乏、社会风气恶化，同样不是共同富裕。社会主义是物质文明和精神文明全面发展、全面进步的社会。“我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且还要有高度的精神文明。”只有物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”，才能实现人民的长远利益与眼前利益的统一；才能真正地达到共同富裕。共同富裕是一个具体的、历史的范畴。共同富裕不是从来就有的，不是哪个社会制度想实现就能实现的。迄今，历史上还没有哪一个社会制度能够过上真正意义上的共同富裕。原始社会的人过着饥一餐饱一顿的生活，没有共同富裕可言；奴隶社会、封建社会由于生产力落后也谈不上共同富裕；而资本主义社会，由于其剥削的本质决定了它也不可能实现共同富裕；只有生产资料归全民所有的社会主义社会才能实现共同富裕。但共同富裕是一个从贫穷到温饱、小康再到富裕，从初级阶段到高级阶段的循序渐进的艰难过程，因而“分三步”走是中国人民走向共同富裕的战略步骤。实现共同富裕的途径是：允许一部分地区、一部分人先富起来，先富带动后富，最终实现共同富裕。部分先富是加快发展、实现共同富裕的必由之路。在社会主义初级阶段，由于各地经济基础不同，自然条件不同，劳动者能力不同，生产发展水平不同，也由于存在多种经济成分和多种分配方式，地区之间、社会成员之间一定程度的收入差距是不可避免的，剥削现象在一定范围
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我对共同富裕的理解
内的存在具有客观必然性。但这不会促长剥削思想的产生，因为社会主义的目的是消灭剥削、消除两极分化。为了更好地实现“三步走”的战略，邓小平同志提出，必须允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来逐步达到共同富裕。邓小平同志构想的先富、后富、共同富裕的非平衡发展和波浪式前进这个大政策，以承认差别为前提，以诚实劳动、合法经营为条件，以最终实现共同富裕为目标，在整个经济改革和发展中起了重大作用。对于地区间的不平衡发展，他认为，沿海先发展起来，这是一个事关大局的问题。内地要顾全这个大局。反过来，发展到一定阶段，又要求沿海拿出更多力量来帮助内地发展，这也是个大局。那时沿海也要服从这个大局。在处理先富、后富和共富关系时，也要从大局看问题，以防止引起社会大动荡。重要的是，要鼓励大家动脑筋想办法发展我们的经济，要有开拓的精神，不要去损害发展经济的积极性，损害了对社会主义事业不利。实践已经证明，实行这样一个发展战略，是我们加速发展，达到共同富裕的捷径。总之，共同富裕不等于平均富裕，又不同于一部分先富，而是大家富起来，与贫穷彻底告别。这是一个很长的历史过程，需要一代又一代人继往开来的不懈努力，加速前进。我们对走向共同富裕充满必胜的信心！
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篇十：对共同富裕提出看法
正确理解共同富裕心得体会近来各大媒体有关浙江探索建设共同富裕示范区的报道，引发了社会广泛关注。透过这些文字和镜头，人们对共同富裕的目标愿景有了更深入的认识，也更加坚定了实现共同富裕的信心和决心。
共同富裕是我国全面建成小康社会之际，党中央作出的又一重大战略部署。这不仅是社会主义的本质要求，也是广大人民群众的共同期盼。但客观上看，当前我国发展不平衡不充分问题仍然较为突出，城乡区域发展和收入分配差距依然较大，发展质量效益有待提高，这些都与共同富裕的内涵要求存在较大差距。
基于当前实际，共同富裕在短期内还难以全面铺开，迫切需要选取部分条件相对具备的地区先行先试、作出示范。在此背景下，今年6月，中共中央、国务院发布了《关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》，赋予了浙江率先建设共同富裕示范区的历史使命。
浙江建设共同富裕示范区是有基础、有优势的。从主要指标看，浙江城、乡居民收入分别连续20年、36年居全国各省份第一位，城乡居民收入倍差为1.96，远低于全国的2.56，是全国唯一一个所有设区市居民收入都超过全国平均水平的省份。当然，除了富裕程度高、发展均衡性好之外，当地干部群众强烈的改革创新意识
也是“加分项”，从这里创造的依靠群众就地化解矛盾的“枫桥经验”、行政审批“最多跑一次”等诸多改革经验在全国广泛推广。
浙江今天的成绩，是几代干部群众接续奋斗的结果。未来，浙江建设共同富裕示范区同样不会一蹴而就，仍需要保持脚踏实地、久久为功的干劲，在新赛道上勇闯“无人区”、在优势领域里跨出“舒适区”、在克难攻坚中勇蹚“深水区”。正如浙江省委主要负责同志在多个场合所指出的那样，共同富裕绝不会从天而降，共同富裕首先要共同奋斗！
之所以强调共同奋斗，是因为共同富裕不是总量富裕、平均富裕，而是以高质量发展为基石的共同富裕，是在普遍富裕基础上的有差别的富裕。换言之，共同富裕的前提是做大做好“蛋糕”。
在我国，共同富裕是涉及逾14亿人口的伟大事业。要在如此庞大的人口基数上实现共同富裕，意味着我们须付出加倍甚至数倍的努力。要树立“创新致富、勤劳致富、先富帮后富”理念，鼓励劳动者通过诚实劳动、辛勤劳动、创造性劳动实现增收致富，鼓励后发地区在深挖潜力、增强动力、释放创新活力中跨越发展，通过自身努力和相互帮助走上共同富裕之路。
之所以强调共同奋斗，是因为共同富裕不只是物质上的富裕，而是经济、政治、文化、社会和生态“五位一体”的全面跃升，是高度共建共享的共同富裕。
共同富裕不是单一的社会发展概念，而是一场以缩小地区差距、城乡差距、收入差距为标志的深刻的社会变革。在这场社会变革中，我们每个人都不是局外者，也只有通过人人参与、人人尽力，才能真正实现人人享有。需要指出的是，共同富裕虽强调人人享有，但决不是靠政府大包大揽，更不允许出现“养懒汉”“等靠要”等现象，共同富裕必须依靠全体人民共同奋斗，一步一个脚印地从低层次共同富裕向高层次共同富裕迈进。
历史照亮未来，征程未有穷期。全面小康建设，我们交上了一份高分答卷，实现共同富裕，将是一场新的赶考之路。征途漫漫，惟有奋斗！
篇十一：对共同富裕提出看法
准确理解共同富裕有恒产者有恒心，有恒心才会有更多人敢于先富，先富带后富、帮后富，最终实现共同富裕。
8月17日,中央财经委第十次会议研究扎实促进共同富裕问题。这是一个宏大的国家愿景，也投射着每一个普通人对美好生活的向往。准确理解其内涵和实现路径至为重要。中央财经委会议对此给出了完整的阐释，也纠正和澄清了社会上存在的一些偏颇理解乃至错误的认识。
中央财经委提出，共同富裕不是少数人的富裕，也不是整齐划一的平均主义。因而可以说，共同富裕不是“分蛋糕”，首先还是要继续做大蛋糕，只是在做大蛋糕的过程中要更加注重分蛋糕。这是对公平和效率辩证关系的再认识。客观地看，中国虽然稳坐世界第二大经济体，一些学者预测，中国经济总量超过美国就是未来十年的事情。但是人均而论，我们和发达经济体相距甚远，因而实现共同富裕，就是要鼓励创新，让一切创造财富的源泉充分涌流，让更多的人有能力参与财富创造的过程。
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我们可以期待一个规模更为庞大的中等收入群体。中央财经委会议提出，要形成中间大、两头小的橄榄型分配结构。目前中国有4亿中等收入群体，如果让这个群体在总人口中的比例提升至60%左右，中等收入群体至少要实现倍增。达成这样一个目标，中国经济需要保持合理增速，并将收入的天平更多倾向劳动者。只有这样，才能在稳定现有中等收入群体的同时，让更多的中低收入者成为中等收入者。这些年时有讨论，为何寒门出贵子越来越难？我们对此应当有更多的反思——向上流动的通道不应该是一道窄门。这个社会既要帮助他们提升发展能力，也要让他们有更公平的机会实现阶层的跃升。
在有关共同富裕的讨论中，三次分配得到了更多的关注。鼓励和倡导高收入人群和企业以公益和捐赠方式回报社会，这是经济社会发展之必然。中国各类公益基金会已经发展到近万家，公益捐赠理念逐渐深入人心，相信会有更多人认同这样的理念，并成为积极践行者。不过，应该厘清的是，三次分配不是“逼捐”，不是变相的“均贫富”或者“杀富济贫”。三次分配应该是在严格保护私有产权的土壤中萌芽和发育成长的，是社会理性成熟的标志。对于高收入人群和企业来说，主动回应这样一种期待，体现
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了责任意识和社会担当。这也应当成为企业价值观的一部分。
我们对此应该有更多的共识。所谓商业向善，一方面指向用市场经济的方式服务社会，以优质的产品和服务满足人们对美好生活的需要，在此过程中创造和积累财富；另一方面，则指向取之于社会回报于社会，以公益慈善的方式投资未来，推动社会进步和人类福祉的提升。所谓达则兼济天下，中国自古有之。
总体来看，让更多人拥有财富创造的能力和机会，扩大中等收入群体，构建初次分配、二次分配和三次分配协调配套的基础性制度安排，鼓励高收入人群和企业更多回报社会，这座共同富裕大厦的基石，一定是依法平等、全面地保护产权和知识产权，特别是进一步完善对私有产权的保护。有恒产者有恒心，有恒心才会有更多人敢于先富，先富带后富、帮后富，最终实现共同富裕。
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篇十二：对共同富裕提出看法
共同富裕小康社会普遍富裕差别富裕全面富裕逐步富裕共同富裕思想是同志围绕搞清什么是社会主义怎样建设社会主义这个根本问题而提出的一个重大战略构想论共同富裕思想的科学内涵
摘要：邓小平同志曾指出，在我国达到小康水平以后，“共同富裕将成为我们的“中心课题”，并要“突出地提出和解决这个问题”。怎样实现共同富裕？首先要对共同富裕的内涵有充分的理解。共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕；是物质生活和精神生活的全面富裕；是部分和整体的逐步富裕；是从贫穷到富裕再到高层次富裕的过程富裕。关键词：共同富裕小康社会普遍富裕差别富裕全面富裕逐步富裕
邓小平共同富裕思想，是邓小平同志围绕搞清什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题而提出的一个重大战略构想。它进一步丰富和完善了邓小平社会主义现代化发展战略理论，是邓小平理论的重要组成部分。在新世纪，我国全面建设小康社会的条件下，我们必须对共同富裕思想有一个更加清晰和科学的认识。共同富裕是社会主义的本质要求，是构建和谐社会的基石，是改革开放过程中必须始终坚持的一项重要原则。但时至今日，仍有一些人对共同富裕内涵的把握存在这样或那样的偏颇。因此，有必要重温邓小平关于共同富裕的论述，全面理解把握共同富裕的实质内涵。
一、共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕共同富裕是共同和富裕两个方面的有机统一。共同用以说明富裕实现的范围，它是相对于私有制所导致的两极分化现象而言的；富裕则是用来表征生活丰裕的程度，它是相对于贫穷而言的。共同富裕就是消除两极分化和贫穷基础之上的普遍富裕。邓小平一再强调要消灭贫穷，消除两极分化，实现百分之九十几以上社会成员的富裕，其要旨在于要实现普遍富裕。正如邓小平所说：“社会主义的特点不是穷，而是富，但这种富是人民共同富裕。”正是基于这样的判断，邓小平一再告诫我们在改革开放的过程中，必须坚持公有制的主体地位，保证人民占有、使用和支配生产资料的平等权利；必须坚持按劳分配的原则，保证人民获得财富的公平权利；必须加强宏观调控，保证人民享有共同致富的权利。共同富裕是普遍富裕，但这种普通富裕不是、也不可能靠现有财富的平均分配来实现。共同富裕不可能是同时、同步、同等富裕。邓小平指出：“我们坚持社会主义道路，根本目标是共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃‘大锅饭’，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。”作为一个社会公平的范畴，共同富裕不可能是全体社会成员在财富占有上的绝对
平均，而是在生活普遍富裕基础上的差别富裕。就是说社会成员因其素质的不同、对社会贡献的不同，在财富占有的多寡上也必然不一样。事实上，也只有承认富裕程度上的差别性，才能调动人民群众发展经济的积极性，才能为高层次的富裕提供示范。没有差别富裕，也就没有人民群众追求更富裕生活的积极性，就不会有全体人民高层次的普遍富裕。邓小平正是基于对共同富裕中所蕴含的差别富裕内涵的揭示，才勾画出先富、共富的战略构想，开辟出社会主义初级阶段中国人民走向共同富裕的基本途径。
二、共同富裕是物质生活和精神生活的全面富裕共同富裕是以物质的共同富裕为基础的，这是共同富裕的最重要的内容。然而，仅有物质生活的富裕，这种富裕与现代文明是相背离的。高度的物质文明和高度的精神文明，既是我国现代化的重要内容,也是我国共同富裕的主要内容。邓小平指出：“要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”他认为，物质生活的富裕、精神文化生活的丰富、人的自身文明素质的提高，这几方面有机结合，才能构成社会主义共同富裕的鲜明特征。邓小平在谈到小康目标时，用的是“小康社会”，也就是说小康是一个涵盖经济、政治和文化的综合概念。同样，我们认为共同富裕也不单是一个物质上富裕的问题，而是一个包含物质生活在内的、体现社会成员各方面生活富裕在内的综合概念。也只有从这样的高度去认识共同富裕，共同富裕才称得上是社会主义的本质要求和根本目标。物质生活和精神生活的全面富裕是有一定的逻辑关系的。物质生活是人类生活的基础，也是共同富裕的基本内涵。人们精神生活的充实、社会生活的协调必须建立在物质生活的富裕上，如果连温饱问题都解决不了，所谓的道德、理想就难以得到切实保障。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质生活富裕了，人的追求就会向精神生活发展。邓小平说：“物质是基础，人民的物质生活好起来，文化水平提高了，精神面貌会有大变化。”物质生活是基础，但物质生活并不是人类生活的全部内容。人民生活的改善并不单指物质生活的改善，而是指物质生活和精神生活的协调发展，是一个各方面生活全面提高的问题。事实上，在人们的物质生活丰裕以后，精神生活将成为决定人们富裕和
幸福程度的一个关键因素。一方面，物质生活的富裕必须有赖于精神生活的指导才能形成文明、健康、科学的生活方式；另一方面，随着生产力的发展，拥有
闲暇时间将成为富裕生活的一个显著标志，如果没有精神生活作依托，闲暇时间不仅无助于人的全面发展和生活质量的提高，相反可能成为滋生惰性、产生新的社会问题的温床。
精神富裕的价值，不止是它和物质富裕是互相、制约的，而且社会主义精神富裕是社会主义综合国力的重要组成部分。我们在谈到一国的综合国力时，通常主要指该国政治、经济、科技等实力的总和。但社会的发展日益表明，一国的精神凝聚力也应当是其国力的重要组成因素。一个国家，一个民族，没有精神力量不行，一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。江泽民同志指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”他还指出：“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂。就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。”
三、共同富裕是部分到整体的逐步富裕邓小平在谈到共同富裕时、多次强调“逐步”实现共同富裕，这里“逐步”包括两层含义：一是从社会历史发展纵向看，实现共同富裕是一个客观的物质积累过程，需要分步骤有秩序地进行。二是从某一历史发展阶段的横断面看，允许一部分人、一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后帮助和带动更多乃至全国各族人民富裕起来。允许和鼓励一部分人先富起来，是实现全国各族人民共同富裕的手段，由此可见，共同富裕的实现是一个动态的、非同时富裕的过程。邓小平逐步实现共同富裕的思想根源于我国生产力总体落后、发展又极不平衡这一基本国情。所以实现共同富裕必然是一个长期的、渐进的历史过程，并且它不等于同步富裕和同等富裕，与同步富裕之间有着根本的区别。从逐步富裕的方法上来看，它主要包括一下几个方面：在区域经济发展上，要实行非均衡与均衡相结合的发展战略，通过积极的非均衡促进相对的均衡，即：一方面鼓励一切有条件的地区发展得更快一些，在全面建设小康社会的基础上，争取率先基本实现现代化，为加快全国的全面建设小康社会进程作出更大的贡献；另一方面又要大力帮助欠发达地区特别是西部地区加快发展。在个人收入分配方面，确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，坚持效率优先、兼顾公平。初次分配应注重效率，即充分发挥市
场的作用，鼓励一部分人通过诚实劳动、合法经营先富起来，反对平均主义；再次分配应注重公平，即加强政府对收入分配的调节职能，调节差距过大的收入。在处理不同行业、不同群体的收入上，要进一步规范分配秩序，合理调节少数垄断性行业的过高收入，取缔非法收入，以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者的收入水平
四、共同富裕是从低层次到高层次的过程富裕把共同富裕界定为社会主义的本质要求和根本目标时，并不意味着将来有一天实现了共同富裕，人类就不再前进、社会就至此停滞了。共同富裕并不是对社会主义社会发展终极目标细枝末节上的描述，而是对社会主义公平和理想的一种形象概括。共同富裕并不是一个固定不变的模式，而是随着生产力的发展不断充实新内容的动态过程，是一个从贫穷到富裕再到高层次富裕的过程富裕。今天所谓的共同富裕只是相对于我们今天所面临的普遍贫穷而言的。邓小平说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这里的“最终达到共同富裕”，并不单是一个时间上的界定问题，而是指在社会主义社会，解放和发展生产力，消灭剥削和消除两极分化，最终的目的全在于实现共同富裕；是指共同富裕本身是一个由低层次到高层次的动态发展过程。社会主义最终要实现高层次的共同富裕，并把人类引入共产主义阶段共同富裕的大门。共同富裕的动态过程性，也是由人类追求富裕生活的无止境性决定的。对未来的向往和憧憬，是推动人类社会不断发展的不竭动力。人类的历史在一定意义上就是一部追求富裕的历史。所谓理想，在今天是实现低层次的共同富裕，在明天就是追求高层次的共同富裕。只要人类还在，理想就不会湮灭，对富裕的向往和追求就不会停止。邓小平共同富裕思想具有多角度、多层面的深刻内涵。以胡锦涛同志为总书记的党中央继续丰富和发展邓小平共同富裕思想，提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，强调实现“五个
统筹”。相信在新的历史时期，我们在对共同富裕思想有全面、科学理解的基础上，用它来指导全面小康社会的伟大实践，必定能够促进整个社会的协调发展、共同进步。
参考文献：邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:156.邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:89.
江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告（单行本），北京：人民出版社，20XX:.
邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:364.论文在线:s://
篇十三：对共同富裕提出看法
正是基于这样的判断邓小平一再告诫我们在改革开放的过程中必须坚持公有制的主体地位保证人民占有使用和支配生产资料的平等权利必须坚持按劳分配的原则保证人民获得财富的公平权利必须加强宏观调控保证人民享有共同致富的权利论共同富裕思想的科学内涵
摘要：邓小平同志曾指出，在我国达到小康水平以后，“共同富裕将成为我们的“中心课题”，并要“突出地提出和解决这个问题”。怎样实现共同富裕？首先要对共同富裕的内涵有充分的理解。共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕；是物质生活和精神生活的全面富裕；是部分和整体的逐步富裕；是从贫穷到富裕再到高层次富裕的过程富裕。关键词：共同富裕小康社会普遍富裕差别富裕全面富裕逐步富裕
邓小平共同富裕思想，是邓小平同志围绕搞清什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题而提出的一个重大战略构想。它进一步丰富和完善了邓小平社会主义现代化发展战略理论，是邓小平理论的重要组成部分。在新世纪，我国全面建设小康社会的条件下，我们必须对共同富裕思想有一个更加清晰和科学的认识。共同富裕是社会主义的本质要求，是构建和谐社会的基石，是改革开放过程中必须始终坚持的一项重要原则。但时至今日，仍有一些人对共同富裕内涵的把握存在这样或那样的偏颇。因此，有必要重温邓小平关于共同富裕的论述，全面理解把握共同富裕的实质内涵。
一、共同富裕是普遍富裕基础上的差别富裕共同富裕是共同和富裕两个方面的有机统一。共同用以说明富裕实现的范围，它是相对于私有制所导致的两极分化现象而言的；富裕则是用来表征生活丰裕的程度，它是相对于贫穷而言的。共同富裕就是消除两极分化和贫穷基础之上的普遍富裕。邓小平一再强调要消灭贫穷，消除两极分化，实现百分之九十几以上社会成员的富裕，其要旨在于要实现普遍富裕。正如邓小平所说：“社会主义的特点不是穷，而是富，但这种富是人民共同富裕。”正是基于这样的判断，邓小平一再告诫我们在改革开放的过程中，必须坚持公有制的主体地位，保证人民占有、使用和支配生产资料的平等权利；必须坚持按劳分配的原则，保证人民获得财富的公平权利；必须加强宏观调控，保证人民享有共同致富的权利。共同富裕是普遍富裕，但这种普通富裕不是、也不可能靠现有财富的平均分配来实现。共同富裕不可能是同时、同步、同等富裕。邓小平指出：“我们坚持社会主义道路，根本目标是共同富裕，然而平均发展是不可能的。过去搞平均主义，吃‘大锅饭’，实际上是共同落后，共同贫穷，我们就是吃了这个亏。”作为一个社会公平的范畴，共同富裕不可能是全体社会成员在财富占有上的绝对
平均，而是在生活普遍富裕基础上的差别富裕。就是说社会成员因其素质的不同、对社会贡献的不同，在财富占有的多寡上也必然不一样。事实上，也只有承认富裕程度上的差别性，才能调动人民群众发展经济的积极性，才能为高层次的富裕提供示范。没有差别富裕，也就没有人民群众追求更富裕生活的积极性，就不会有全体人民高层次的普遍富裕。邓小平正是基于对共同富裕中所蕴含的差别富裕内涵的揭示，才勾画出先富、共富的战略构想，开辟出社会主义初级阶段中国人民走向共同富裕的基本途径。
二、共同富裕是物质生活和精神生活的全面富裕共同富裕是以物质的共同富裕为基础的，这是共同富裕的最重要的内容。然而，仅有物质生活的富裕，这种富裕与现代文明是相背离的。高度的物质文明和高度的精神文明，既是我国现代化的重要内容,也是我国共同富裕的主要内容。邓小平指出：“要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”他认为，物质生活的富裕、精神文化生活的丰富、人的自身文明素质的提高，这几方面有机结合，才能构成社会主义共同富裕的鲜明特征。邓小平在谈到小康目标时，用的是“小康社会”，也就是说小康是一个涵盖经济、政治和文化的综合概念。同样，我们认为共同富裕也不单是一个物质上富裕的问题，而是一个包含物质生活在内的、体现社会成员各方面生活富裕在内的综合概念。也只有从这样的高度去认识共同富裕，共同富裕才称得上是社会主义的本质要求和根本目标。物质生活和精神生活的全面富裕是有一定的逻辑关系的。物质生活是人类生活的基础，也是共同富裕的基本内涵。人们精神生活的充实、社会生活的协调必须建立在物质生活的富裕上，如果连温饱问题都解决不了，所谓的道德、理想就难以得到切实保障。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质生活富裕了，人的追求就会向精神生活发展。邓小平说：“物质是基础，人民的物质生活好起来，文化水平提高了，精神面貌会有大变化。”物质生活是基础，但物质生活并不是人类生活的全部内容。人民生活的改善并不单指物质生活的改善，而是指物质生活和精神生活的协调发展，是一个各方面生活全面提高的问题。事实上，在人们的物质生活丰裕以后，精神生活将成为决定人们富裕和
幸福程度的一个关键因素。一方面，物质生活的富裕必须有赖于精神生活的指导才能形成文明、健康、科学的生活方式；另一方面，随着生产力的发展，拥有
闲暇时间将成为富裕生活的一个显著标志，如果没有精神生活作依托，闲暇时间不仅无助于人的全面发展和生活质量的提高，相反可能成为滋生惰性、产生新的社会问题的温床。
精神富裕的价值，不止是它和物质富裕是互相、制约的，而且社会主义精神富裕是社会主义综合国力的重要组成部分。我们在谈到一国的综合国力时，通常主要指该国政治、经济、科技等实力的总和。但社会的发展日益表明，一国的精神凝聚力也应当是其国力的重要组成因素。一个国家，一个民族，没有精神力量不行，一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神；一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。江泽民同志指出：“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。”他还指出：“一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂。就会失去凝聚力和生命力。有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。综合国力，主要是经济实力、技术实力，这种物质力量是基础，但也离不开民族精神、民族凝聚力，精神力量也是综合国力的重要组成部分。”
三、共同富裕是部分到整体的逐步富裕邓小平在谈到共同富裕时、多次强调“逐步”实现共同富裕，这里“逐步”包括两层含义：一是从社会历史发展纵向看，实现共同富裕是一个客观的物质积累过程，需要分步骤有秩序地进行。二是从某一历史发展阶段的横断面看，允许一部分人、一部分地区通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后帮助和带动更多乃至全国各族人民富裕起来。允许和鼓励一部分人先富起来，是实现全国各族人民共同富裕的手段，由此可见，共同富裕的实现是一个动态的、非同时富裕的过程。邓小平逐步实现共同富裕的思想根源于我国生产力总体落后、发展又极不平衡这一基本国情。所以实现共同富裕必然是一个长期的、渐进的历史过程，并且它不等于同步富裕和同等富裕，与同步富裕之间有着根本的区别。从逐步富裕的方法上来看，它主要包括一下几个方面：在区域经济发展上，要实行非均衡与均衡相结合的发展战略，通过积极的非均衡促进相对的均衡，即：一方面鼓励一切有条件的地区发展得更快一些，在全面建设小康社会的基础上，争取率先基本实现现代化，为加快全国的全面建设小康社会进程作出更大的贡献；另一方面又要大力帮助欠发达地区特别是西部地区加快发展。在个人收入分配方面，确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则，坚持效率优先、兼顾公平。初次分配应注重效率，即充分发挥市
场的作用，鼓励一部分人通过诚实劳动、合法经营先富起来，反对平均主义；再次分配应注重公平，即加强政府对收入分配的调节职能，调节差距过大的收入。在处理不同行业、不同群体的收入上，要进一步规范分配秩序，合理调节少数垄断性行业的过高收入，取缔非法收入，以共同富裕为目标，扩大中等收入者比重，提高低收入者的收入水平
四、共同富裕是从低层次到高层次的过程富裕把共同富裕界定为社会主义的本质要求和根本目标时，并不意味着将来有一天实现了共同富裕，人类就不再前进、社会就至此停滞了。共同富裕并不是对社会主义社会发展终极目标细枝末节上的描述，而是对社会主义公平和理想的一种形象概括。共同富裕并不是一个固定不变的模式，而是随着生产力的发展不断充实新内容的动态过程，是一个从贫穷到富裕再到高层次富裕的过程富裕。今天所谓的共同富裕只是相对于我们今天所面临的普遍贫穷而言的。邓小平说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这里的“最终达到共同富裕”，并不单是一个时间上的界定问题，而是指在社会主义社会，解放和发展生产力，消灭剥削和消除两极分化，最终的目的全在于实现共同富裕；是指共同富裕本身是一个由低层次到高层次的动态发展过程。社会主义最终要实现高层次的共同富裕，并把人类引入共产主义阶段共同富裕的大门。共同富裕的动态过程性，也是由人类追求富裕生活的无止境性决定的。对未来的向往和憧憬，是推动人类社会不断发展的不竭动力。人类的历史在一定意义上就是一部追求富裕的历史。所谓理想，在今天是实现低层次的共同富裕，在明天就是追求高层次的共同富裕。只要人类还在，理想就不会湮灭，对富裕的向往和追求就不会停止。邓小平共同富裕思想具有多角度、多层面的深刻内涵。以胡锦涛同志为总书记的党中央继续丰富和发展邓小平共同富裕思想，提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，强调实现“五个
统筹”。相信在新的历史时期，我们在对共同富裕思想有全面、科学理解的基础上，用它来指导全面小康社会的伟大实践，必定能够促进整个社会的协调发展、共同进步。
参考文献：邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:156.邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:89.
江泽民在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告（单行本），北京：人民出版社，20XX:.
邓小平文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993:364.论文在线:s://
篇十四：对共同富裕提出看法
共同富裕对于“共同富裕”的理解，我觉得有以下几个方面：一、共同相聖学院赞助人说：“共同”是由负责任的政府领导大家，努力创造价值，满足衣食住行，再对国家治理等先实行安全管控措施。在人人负有公平正义的责任与权力下，带动经济发展，平衡生态，增强活动能力，形成国富民强的求上进心的社会。中国国家集体领导人日前详述如何促进“共同富裕”，强调首先是鼓励勤劳创新致富，防止社会阶层固化。“共同富裕”四个字的提出，十分鼓舞人心，是一个新时代的推动力。我们的理解这四个字强调世界上没有不劳而获的成果，大家必须在公平正义下，同步发展，满足精神上，社会上与生活上的需求。这一切都得从自我做起，最后达到全人类的富裕。基本上，“共同富裕”的精神廷续贯彻邓小平时代提出的主张。它不是劫富济贫，而是强调企业与个人不要好高骛远，不要做危害社会的事情，明确提出反对暴利不公平等作法。从现阶段来看，“共同富裕”在战略上能改善经商环境，同时强调企业和个体工商户是创业致富的重要群体，新政策必能提供更多与时俱进市场化的金融服务，协助稳定人民持续发展增强消费力。二、文化要达到“共同富裕”，首先在文化基础上要达到三方面：-在“生活”上，鼓励人要勤劳学习，加强自身能力与终身学习来致富，1
并创造内外需求；-在“社会”上必须先做到全方位同步进行的安全思考与改革（包括经
济，国防，环境，卫生，社团，衣食住行，教育，科技八大类）；-在“精神”上是一种道德境界，也是公平正义的至高点。在这文化基础上，人们的生活一定会更加美好。很明显，“共同富裕”
是中国国家集体领导下，中国在国家治理涵盖了生活、社会与精神的重要层面，随之而来的，是承诺一个更加公平正义的国度，一个贫富差距缩小的社会，以及会回报而不仅仅是索取的企业或个人。
三、生活“共同富裕”是一场打赢脱贫攻坚战，全面建成小康社会之后，安全成为中国未来经济社会发展的重心，以此目标为导向的各项改革，也成为当前和未来较长时期的重中之重。在现代科技发达的世界，基本生活上的衣食住行对大部分人来说不是大问题。目前大家生活上面对的生活问题是资讯泛滥成灾，引起人们在生活上判断失误。同时，现今社会上很多人，在追求个人满足时，社会责任缺失，尤其掌握经济力量和政治资源的一些人。四、社会“共同富裕”是一种自上而下的社会理想与人生理念，鼓励先富起来的人带动后富，其关键是如何平衡，因此我们相信“共同富裕”就是平衡的基础。从统筹安全与社会发展的角度来看，“共同富裕”战略成功，将成为世界上一个通过所谓的“实践见真知”的可行模式，以鼓励勤劳创新致富，促进社会经济发展，反对资本无序扩张，加强反垄断监管等举措的战略，必将调动企业家积极性，促进各类资本规范健康发展。
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五、精神“共同富裕”强调公平正义，因此富裕在精神上，就是公平正义，是道德的至高点，能达到精神上的同仁同乐。人生的追求是无止境的，因此精神的平衡很重要。自古人类为了有自由生活，安定社会，追求精神快乐，学会了群体生活，懂得分工合作，寻找精神上的满足。几千年下来，朝代更替，斗争不停，主要是个人在精神上的追求得不到满足的结果。人类天生灵性有良知，在成长的过程中，对法理情的认知，尤其受情理上的影响，会形成不同的性格，因此对以人为本，互相尊重，严守承诺，大我精神的道德思想都认同，形成道德上的共同富裕，成就人生的美满精神。六、富裕全体人民“共同富裕”是一个总体概念，是对全社会而言的，要从全局上来看，就像全面建成小康社会一样。中国要实现14亿人“共同富裕”，必须脚踏实地，不是所有人都同时富裕，也不是所有地区同时达到一个富裕水准，不同人群不仅实现富裕的程度有高有低，时间上也会有先有后，不同地区富裕程度还会存在一定差异，不可能齐头并进。同时，也要防止社会阶层固化，畅通向上流动通道，给更多人创造致富机会，形成人人参与的发展环境，避免“内卷”（过度竞争下社会内耗）与“躺平”（无欲无求的社会处世态度）。“共同富裕”是中国社会发展的一个长远目标，是一个完善的人文体系，需要一个过程，才能不断满足人民群众多样化的文化需求。七、幸福幸福生活都是靠奋斗打拚出来的，“共同富裕”要靠勤劳智慧来创造，要坚持在发展中保障和改善民生，把推动高质量发展放在首位，为人民提
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高受教育的程度，增强发展能力，创造更加普惠公平的条件，提升全社会人力资本和专业技能，提高就业与创业能力，增强致富本领。
真正的幸福是要促进人民在文化上“共同富裕”，要做到全方位安全的思考。“共同富裕”要合理分配格局，以更大力度的举措，让人民群众获取幸福。要统筹需要和可能，把保障和改善民生，建立在经济发展和财力可持续的基础之上，加强基础性和民生保障建设。
八、小结“共同富裕”是以人为本，互相尊重，严守承诺，发扬大我精神的创举，也是所谓的文化道德。从这个立场来看，就很容易理解中国自去年年末以来，为何要席卷平台科技和校外培训等行业的监管风暴，以及对房地产高压调控态度的异常坚决。从中国国家集体领导人的讲话，可以看出“共同富裕”战略需要循序渐进，加强舆论引导，澄清各种模糊认识，防止急于求成和畏难情绪，共同“富裕”示范区的建设，鼓励各地因地制宜，探索有效路径，总结经验，逐步推开。这是一个在动态中向前发展的战略过程，要持续推动，才能取得辉煌的成效，让我们大家拭目以待中国的新航向。
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篇十五：对共同富裕提出看法
关于共同富裕心得感悟富裕的实质是人们获取生存和生活资料、资源的能力和效率，集中体现在是否拥有充足的休闲时间，是建立在一定劳动生产率的基础之上的。今天为大家精心准备了关于共同富裕心得感悟，希望对大家有所帮助!
关于共同富裕心得感悟作为一名建行青年，我认为在实现共同富裕方面，建行将继续坚持"三大战略"，顺应国家战略和经济发展趋势，落实普惠金融、住房租赁、金融科技三大战略。以金融科技为载体，利用“互联网+大数据”，与普惠金融和住房租赁双轮驱动，互相支撑，共同发力。以数字化转型带动金融改革，发展以人为核心的全方位普惠金融目标，以金融担当助力打开浙江实现共同富裕的实践通道。关于共同富裕心得感悟什么是共同富裕？我认为包含两个层面，既要物质上共同富裕，又要精神上共同富裕。物质层面，关系到百姓的衣食住行用，让生活有保障，是共同富裕的首要任务和基本内涵。而精神层面，则是让生活有温度，是共同富裕必不可少的有机组成部分。作为一名基层民情民访代办站代办员，我觉得精神层面更需
要得到关注，精神富有比物质富有更重要。在我从事代办员这些年，我发现，现在人们的生活基本都有保障了，但文化生活方面，特别是老年人，还有待进一步丰富。社会矛盾减少了，邻里关系更和睦了，社区“一家亲”，相处有礼有节，走到哪都有家的温暖，这是我理解的精神层面的共同富裕。
如何推进精神层面的共同富裕建设，我认为，首先要提高人的素养，加强思想道德建设。邓小平在改革开放之初提出：让一部分人先富起来，然后让他们带动大家一起致富，走共同富裕道路。这就要提升人们的社会责任感，积极主动帮助没有富裕的人一起进步，一起提高生活水平。
其次要加强社会基层治理工作。凡事以“和”为贵。和谐社会是共同富裕的政治保障。如今我所做的，就是每天接待需要化解矛盾纠纷的群众，将社会不稳定因素阻止在萌芽状态。在调解中，时间非常宝贵，在矛盾产生初期就想方设法去化解，避免小纠纷演变成大矛盾，进而导致悲剧出现。从事调解工作已经八年多，我希望更多人加入到这个队伍，敢于面对矛盾纠纷，传播好人好事的正能量，让这社会充满爱。
同时，要加大对老年人，特别是独居老人的人文关怀，给予他们更多关爱。现实中，我经常碰到有老人因为缺少子女的陪伴，被一些打着健康保健、外出旅游幌子的骗子钻了空子，多年攒下的积蓄全被骗走。对子女来说，在外打拼不易，工作在繁忙也要多设身处地考虑老人的感受与现实困难，即便不能常回家看看，
也经常打电话回家。对基层组织和社区来说，可以组织志愿者队伍，多开展一些文艺活动，为老人送去欢乐，有条件的还可以建设一些活动中心与养老公寓。
关于共同富裕心得感悟日前，《中共中央国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》正式发布。党的十九届五中全会审议通过了《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二0三五年远景目标的建议》，从全局和战略高度出发，为我们描绘了一幅全民奔赴小康社会、实现共同富裕的美好蓝图。自古以来我国就有“天下大同”的思想，早期农家的“并耕而食”理想、道家的“小国寡民”理想、儒家的“大同”理想等，都是其集中体现，它主要反映的是人民群众对于没有束缚、压迫、贫穷的美好生活的向往。“天下大同”与共同富裕有相通之处。共同富裕是社会主义的本质要求，是人民群众的共同期盼，通过允许一部分人、一部分地区先富起来，先富带后富，极大解放和发展了社会生产力，人民生活水平得以不断提高。新中国成立以来，我国在社会主义实践中不断探索实现共同富裕的道路，取得了一定的成绩，“一个都不能少”“一个都不能掉队”深植于我们的脑海中。中国共产党始终坚持以人民为中心、坚持实事求是，一切从实际出发，运用科学系统的思维谋划全局，促进人民群众在共同富裕道路上不断向前迈进。
实现共同富裕，就是让人民群众过上好日子。改革开放以来，我国在推动高质量发展上取得明显实质性进展，40多年的努力，我国经济社会发展实现了大跨越，在严峻复杂的国内外环境特别是新冠肺炎疫情严重冲击下，2020年全年国内生产总值超过100万亿元，国民经济运行稳定恢复，稳就业保民生成效显著，我们有条件有能力在推动实现共同富裕上有更大作为。
“十四五”时期，我们要贯彻新发展理念，构建新发展格局，坚定不移深化改革开放创新，坚持人民主体地位，坚持共同富裕方向，始终做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，实现居民收入增长和经济增长同步，民生福祉达到新水平。
实现共同富裕具有复杂性和阶段性，需要生产力的高度发展、自主创新力的大力提升、公共服务的一体化发展、文化建设的全面推进，既要立足于把“蛋糕”做大，又要着眼于把“蛋糕”分好，持续做大、做强、做优经济发展。党的十九大报告提出新时代中国特色社会主义发展的战略安排，分两个阶段，每个阶段都设定了共同富裕的过程性目标。在第一个阶段，从2020年到2035年，基本实现社会主义现代化，“全体人民共同富裕迈出坚实步伐”。在第二个阶段，从2035年到本世纪中叶，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，“全体人民共同富裕基本实现”。这就要求我们在新时期要塑造产业竞争新优势，提升经济循环效率，激发各类市场主体活力，提高发展质量效益，推动实现更加充分更高质量就业，完善再分配制度，多渠道增加城乡居民财产
性收入，加大税收、社保、转移支付等调节力度和精准性，努力实现更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展。
蓝图已经绘就，奋进正当其时。中国共产党始终与人民鱼水情深，无论何时我们都不能忘却人民情怀、忽略人民关切、背离人民期盼，我们必须脚踏实地、久久为功，向着人民事业更加积极有为地奔跑，凝聚起在新征程中实现共同富裕的强大力量。