《峰与谷》读后感1 这本书，是我最近看的一堆书里最喜欢的一本。因这本书很短，短到几个小时就可以看完，但看完以后所引发的感触，却可以持续很久，甚至是一生。 一本好书总能让人的心灵受到启迪，使人的思下面是小编为大家整理的《峰与谷》读后感3篇（范文推荐）,供大家参考。
《峰与谷》读后感1
这本书，是我最近看的一堆书里最喜欢的一本。因这本书很短，短到几个小时就可以看完，但看完以后所引发的感触，却可以持续很久，甚至是一生。
一本好书总能让人的心灵受到启迪，使人的思想得到升华，让人感到神清气爽。《峰与谷》就是这样的一本书。当年以《谁动了我的奶酪》一书被誉为“奶酪之父”的斯宾塞·约翰逊的最新作品《峰与谷》，讲述的是一则个人如何实现自我超越、企业如何永葆持续发展原动力的寓言。书中提出了他的最新理念——峰谷理论，他认为该理论可以帮助人们诚实地面对客观事实——如何从低谷中迅速崛起并登上高峰，如何尽量延长高峰期，以及如何攻克下一座高峰。
很多人在下岗、失业、病困的时候，他们首先感到的是一种恐惧：我该怎样挣钱，该怎么养活自己……处在人生低谷时，将如何面对？是万念俱灭、一蹶不振？还是不敢面对、推脱逃避？更有甚者心灰意冷，仿照富士康那些“勇士”们纵身一跳而去。这是一种生活上的恐惧。这些人中有一小部分人，像书中所述的在山峰上遇到老者的年轻人一样，他们从逆境中看到了一丝希望，而这希望也许将成为他们下一次的高峰。很多人都不这么看，也只有少部分人这样做了：他们想也许能够借此机会找到更好的工作，更适合的工作，能更好地发挥自己专长的工作。可惜的是，好大一部分人经历了前一次的挫败后，意志消沉，到处抱怨，丧失信心。没有勇气再踏上这通向的道路，错过了再次冲上峰顶的机会，无法欣赏“一览众山小”的胜景；无法体会“山登绝顶我为峰”的震撼；无法感受气壮山河的胸怀。这本书告诉我们：当人们遇到一些矛盾和问题时，也许有的人看是逆境，是谷底；有的人看则是顺境，知耻而后勇，甚至可能是成就未来的山峰。如果你在低谷看到峰的希望就会爬上新的高峰，这就是“峰与谷”哲学的适用性。
人在仕途也有逆境、顺境。有人说自己活得很累，到底是累在哪里呢？为了成功向上爬坡固然辛苦，到达了颠峰，为了防止自己滑落，也不轻松。常常听到抱怨：有的感到怀才不遇，前途渺茫；有的自以为才高八斗，没有被重用；有的则认为自己功底深厚，官位有亏于己等等。那么人生的乐趣在哪里呢？如何坦然地面对人生中的起落，这个心态很重要。《峰与谷》一书恰好地回答了这一问题。如果在低谷中没有继续攀登的渴望，那么也许就会一直在低谷中抑郁终身；如果只怀念着在巅峰的日子，不往前看，只会在人生道路上停滞不前。峰与谷是相连的，今日的顺境所犯下的过错，会转变为他日的困境，而今日在逆境中迸发的激情与智慧，可以成就下一个顺境的.来临。人生的乐趣就在于享受到帮助别人的快乐和欣赏自己从低谷中走出来的勇气。
峰谷理论也为企业如何保持可持续发展，提供了行之有效的解决方案。兰溪人有个陋习，就是恋旧情结比较重，谈起什么“小上海”、“大大兰溪县小小金华府”、浙中重要工业城市、全省“工效总挂”试点县等光环时依旧津津乐道。说起现在，这也不行，那也不对。其实“不要迷恋过去，那只是个传说”。这本书会教你如何站在高处看得更远，如何站在山顶屹立不倒，如何永远迎风飞舞舞动人生。站在山顶的我们，不要被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑，要专注于对事实的研究和思索。保持谦虚谨慎、低调随和的工作作风，及时发现问题，并迅速跟进解决。永远比竞争对手快一步。加强合作，建立双赢的协作氛围。为各种可能出现的危机做好准备，从低谷中崛起，登上新的高峰。
看了这本书，你应该已经找到走出低谷的方法，看到了成功的方向，忘记了谷底的失落和恐慌。只要做到，抬头仰望的山顶很快就踩在您的脚下。
《峰与谷》读后感2
闻古人有云，三日不读则言之无味，盖余近日言辞不利、词不达意之因也。然多日不治，故发口疾。是日，偶得一书，阅之，疾愈，大悦，遂留本记，了以自赏。
一本好书，总能让心灵受到启迪；使思想得到升华；让人感到神清气爽。《峰与谷》就是这样的一本书。它以浅显易懂的故事，简明扼要的总结，告诉我们怎样才能迅速走出低谷、如何攀登人生的高峰。如果你的人生正面临发展的谜局，从《峰与谷》中你将知道：如何不被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑、如何永远比竞争对手领先一步，以及如何为可能出现的危机做好准备。
处在人生低谷时，你将如何面对？是否万念俱灰、一蹶不振？又或不敢面对、推脱逃避？甚至心灰意冷，选择追随富士康那些“可敬”的先烈们纵身而去。你看不到脚下有路？不！也许你看到了！它清晰的就在你眼前但你以为它是虚幻，以为它是骗局，以为它没有尽头，以为它是一条死亡之路，所以，你没有勇气再踏上这条通向成功的道路，错过了再次冲上峰顶的机会，无法欣赏一览众山小的胜景，无法体会“山登绝顶我为峰”的震撼，无法感受气壮山河的胸怀。
这本书能让你找到走出低谷的方法，看到成功的方向，忘记谷底的失落恐慌。处在谷底时，我们应该更客观地看待自己，审视自己的缺点，找出改善的路径；我们要具有更强的服务意识，而不是跟全世界发生冲突；要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对我们的爱护。说的是那么清晰，只要坚持做到，抬头仰望的山顶很快就踩在你的脚边。
当你站在山巅时，又将何去何从？是否趾高气扬、不可一世？又或固步自封、停滞不前？甚至自得其乐、沉迷于山顶的美景，而看不到天外有天。可能你看到了，但你以为它只是雾霾，难成气候；以为它微不足道、不值一提。你站在山顶洋洋自得，但你可知道正是因为这样，勇武无敌的关羽才失去荆州，一世英名毁于麦城的吗？你忘了，全都忘了，你看不到末日的降临，听不到死亡的哀号，华丽的倒在了山顶，顿时鲜血染红了那从未有人到过的山顶。难道你不明白“疾风过处俯草唯生”的道理吗！
此书以朴素的语言告诉我们如何站在高处、看得更远；如何站在山顶，屹立不倒；如何永远迎风飘扬，舞动辉煌的人生。站在山顶的我们，不能被外在的赞誉或讥讽所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上；应该保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题；保持永远比竞争对手领先一步的激情；主动帮助他人，以建立友爱互助的人际关系；提前为可能出现的危机做准备，必能长时间地保持颠峰的状态。
峰谷理论也为企业如何保持可持续发展，提供了行之有效的解决方案。不要被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑，要专注于对事实的研究和思索；保持谦虚谨慎、低调随和的工作作风，及时发现问题，并迅速跟进解决；永远比竞争对手快一步；加强合作，建立双赢的协作氛围；为各种可能出现的危机做好准备。
看着你所失去的，你就会跌入不幸的谷底；看着你所拥有的，你就会处在幸福的高峰。
《峰与谷》读后感3
闻古人有云，三日不读则言之无味，盖余近日言辞不利、词不达意之因也。然多日不治，故发口疾。是日，偶得一书，阅之，疾愈，大悦，遂留本记，了以自赏。
一本好书，总能让心灵受到启迪；使思想得到升华；让人感到神清气爽。《峰与谷》就是这样的一本书。它以浅显易懂的故事，简明扼要的总结，告诉我们怎样才能迅速走出低谷、如何攀登人生的高峰。如果你的人生正面临发展的谜局，从《峰与谷》中你将知道：如何不被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑、如何永远比竞争对手领先一步，以及如何为可能出现的危机做好准备。
处在人生低谷时，你将如何面对？是否万念俱灰、一蹶不振？又或不敢面对、推脱逃避？甚至心灰意冷，选择追随富士康那些“可敬”的先烈们纵身而去。你看不到脚下有路？不！也许你看到了！它清晰的就在你眼前但你以为它是虚幻，以为它是骗局，以为它没有尽头，以为它是一条死亡之路，所以，你没有勇气再踏上这条通向成功的道路，错过了再次冲上峰顶的机会，无法欣赏一览众山小的胜景，无法体会“山登绝顶我为峰”的震撼，无法感受气壮山河的胸怀。
这本书能让你找到走出低谷的方法，看到成功的方向，忘记谷底的失落恐慌。处在谷底时，我们应该更客观地看待自己，审视自己的缺点，找出改善的路径；我们要具有更强的服务意识，而不是跟全世界发生冲突；要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对我们的爱护。说的是那么清晰，只要坚持做到，抬头仰望的山顶很快就踩在你的脚边。
当你站在山巅时，又将何去何从？是否趾高气扬、不可一世？又或固步自封、停滞不前？甚至自得其乐、沉迷于山顶的美景，而看不到天外有天。可能你看到了，但你以为它只是雾霾，难成气候；以为它微不足道、不值一提。你站在山顶洋洋自得，但你可知道正是因为这样，勇武无敌的关羽才失去荆州，一世英名毁于麦城的吗？你忘了，全都忘了，你看不到末日的降临，听不到死亡的哀号，华丽的倒在了山顶，顿时鲜血染红了那从未有人到过的山顶。难道你不明白“疾风过处俯草唯生”的道理吗！
此书以朴素的语言告诉我们如何站在高处、看得更远；如何站在山顶，屹立不倒；如何永远迎风飘扬，舞动辉煌的人生。站在山顶的我们，不能被外在的赞誉或讥讽所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上；应该保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题；保持永远比竞争对手领先一步的激情；主动帮助他人，以建立友爱互助的人际关系；提前为可能出现的危机做准备，必能长时间地保持颠峰的状态。
峰谷理论也为企业如何保持可持续发展，提供了行之有效的.解决方案。不要被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑，要专注于对事实的研究和思索；保持谦虚谨慎、低调随和的工作作风，及时发现问题，并迅速跟进解决；永远比竞争对手快一步；加强合作，建立双赢的协作氛围；为各种可能出现的危机做好准备。
看着你所失去的，你就会跌入不幸的谷底；看着你所拥有的，你就会处在幸福的高峰。
《峰与谷》读后感3篇扩展阅读
《峰与谷》读后感3篇（扩展1）
——寓言《峰与谷》读后感3篇
寓言《峰与谷》读后感1
斯宾塞·约翰逊博士的最新作品《峰与谷》廛述的是一则个人如何实现自我超越、企业如何永葆持续发展动力的寓言，书中提出了他的最新理念——峰谷理论，他认为该理论可以帮助人们诚实地面对客观事实——如何从低谷中迅速崛起并登上高峰，如何尽量延长高峰期，以及如何攻克下一座高峰。
以下是峰谷理论的要义：
我们在的工作和生活中，每个人都会遭遇高峰和低谷，这是人生的常态。
高峰和低谷不仅是外部的顺境和逆境，更是你内心深处的感受和变化。
峰谷相连不分。今日顺境之错，换得他日逆境;今日逆境之智，换得他日顺境。
享受你所拥有的，你就处在快乐的山顶;贪图你所没有的，你就跌入了痛苦的谷底。
我们常常无法改变客观事物，但我们的理解和选择，却决定了人生的高峰和低谷。
当一个人选择好心态的时候，就意味着他将走出人生的低谷。
从逆境中寻找新的转机，用坚定的信念和行动，开始从低谷向高峰攀登。
两峰之间必有低谷。经营低谷的方式决定着你攀登另一座高峰的速度。
要学会反省自己，否则你就会跟这个世界发生剧烈的冲突。只能通过反省自己才能发现事情的真相，找到跟这个世界友好相处的方式。
人生的高峰和低谷是一种正常的现象，你应该坦然地面对这些起起伏伏的变化。
人生的高峰期是用来休养生息、深思熟虑和自我更新的时期。
无论高峰还是低谷，要始终把注意力放在变化中的客观事实上面，这样就能随时随地发现生活中存在的美。
怀着感恩的心面对顺境，用心做对每一件事，就会大大减少发生变故的几率。
从高峰迅速跌落低谷的原因，往往是不了解真相的骄傲自满;在低谷里无法重新振作的原因，往往是不了解真相的忧虑恐惧。
人不能只为了“自我”而活。只有抛开“自我”，才能发现问题的真相，继而有效地解决问题，走出人生的低谷，。
通过制订远景来攀登高峰是一个好办法。它能够让你产生一种渴望，并且愿意用自己的行动把远景变为现实。
上天制造苦难，是为了唤醒你的知觉——要关注那些被你忽视的真相。
征服内心的恐惧，就意味着你处在人生的高峰状态。
远景能够帮助我们更好地理解现实，恐惧将会消失，高峰就在眼前，而人生也将从此变得天高云淡。
无论是个人还是组织，要想长时间地保持成功的高峰状态，就应该：不要被外在的赞誉或者嘲笑所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上;保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题;永远比竞争对手领先一步;热情帮助他人，用以培养友爱互助的.人际关系;提前为可能出现的危机做准备。
迅速走出低谷的方法：更客观的看待自己，审视自己的缺点，找出改善的途径;要有更多的服务意识，而不是跟这个世界发生冲突;要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对自己的爱护。
你的眼睛决定着人生的幸福：看着你所失去的，你就会跌入不幸的谷底;看着你所拥有的，你就会处在幸福的高峰。
那么，如何用峰谷理论指导你的人生呢?
无论是顺境还是逆境，你都应该清醒而又友好地面对事情的真相;无论是春风得意还是身处困境，绝不能让真相远离你的视线;要学会从逆境中寻找人生的转机——在真相中隐藏着许多意想不到的有利因素;放松自己，情况并不像你想象的那样严重，低谷总有尽头;高峰和低谷本来是相对的，转换一下思路，按照相反的方式行动，就能重新回到你的高峰状态;这是属于你的世界，要有更多服务意识，而不是跟它发生冲突;设计你的远景，让它引导你走向成功;看着你所拥有的，用感恩的心去经营你的人生;保持你的优势力量，永远比竞争对手领先一步;提前为可能出现的危机做准备;与人分享你的成功，教他们学会经营自己的顺境和逆境;帮助人们快乐地生活，让人类共有的生活空间变得更加和谐美好。
我不知道你什么时候会看到这篇文章，道理我们都明白，只是希望你能走出现在的状态，其实我认为现在是你人生的低谷，永不放弃，永不心灰意冷，难捱的时光终将过去，你将重获力量。生活中每个人都想生活得很阳光，既使太阳温暖的照着大地，也有阴影的部分，但总会感受到阳光的温暖。。。
寓言《峰与谷》读后感2
斯宾塞·约翰逊博士的最新作品《峰与谷》廛述的是一则个人如何实现自我超越、企业如何永葆持续发展动力的寓言，书中提出了他的最新理念——峰谷理论，他认为该理论可以帮助人们诚实地面对客观事实——如何从低谷中迅速崛起并登上高峰，如何尽量延长高峰期，以及如何攻克下一座高峰。
以下是峰谷理论的要义：
我们在的工作和生活中，每个人都会遭遇高峰和低谷，这是人生的常态。
高峰和低谷不仅是外部的顺境和逆境，更是你内心深处的感受和变化。
峰谷相连不分。今日顺境之错，换得他日逆境；今日逆境之智，换得他日顺境。
享受你所拥有的，你就处在快乐的山顶；贪图你所没有的，你就跌入了痛苦的谷底。
我们常常无法改变客观事物，但我们的理解和选择，却决定了人生的高峰和低谷。
当一个人选择好心态的时候，就意味着他将走出人生的低谷。
从逆境中寻找新的转机，用坚定的信念和行动，开始从低谷向高峰攀登。
两峰之间必有低谷。经营低谷的方式决定着你攀登另一座高峰的速度。
要学会反省自己，否则你就会跟这个世界发生剧烈的冲突。只能通过反省自己才能发现事情的真相，找到跟这个世界友好相处的方式。
人生的高峰和低谷是一种正常的现象，你应该坦然地面对这些起起伏伏的变化。
人生的高峰期是用来休养生息、深思熟虑和自我更新的时期。
无论高峰还是低谷，要始终把注意力放在变化中的客观事实上面，这样就能随时随地发现生活中存在的美。
怀着感恩的心面对顺境，用心做对每一件事，就会大大减少发生变故的几率。
从高峰迅速跌落低谷的原因，往往是不了解真相的骄傲自满；在低谷里无法重新振作的原因，往往是不了解真相的忧虑恐惧。
人不能只为了“自我”而活。只有抛开“自我”，才能发现问题的真相，继而有效地解决问题，走出人生的低谷，。
通过制订远景来攀登高峰是一个好办法。它能够让你产生一种渴望，并且愿意用自己的行动把远景变为现实。
上天制造苦难，是为了唤醒你的知觉——要关注那些被你忽视的真相。
征服内心的恐惧，就意味着你处在人生的高峰状态。
远景能够帮助我们更好地理解现实，恐惧将会消失，高峰就在眼前，而人生也将从此变得天高云淡。
无论是个人还是组织，要想长时间地保持成功的高峰状态，就应该：不要被外在的赞誉或者嘲笑所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上；保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题；永远比竞争对手领先一步；热情帮助他人，用以培养友爱互助的人际关系；提前为可能出现的危机做准备。
迅速走出低谷的方法：更客观的看待自己，审视自己的缺点，找出改善的途径；要有更多的服务意识，而不是跟这个世界发生冲突；要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对自己的爱护。
你的眼睛决定着人生的幸福：看着你所失去的，你就会跌入不幸的谷底；看着你所拥有的，你就会处在幸福的高峰。
那么，如何用峰谷理论指导你的人生呢？
无论是顺境还是逆境，你都应该清醒而又友好地面对事情的真相；无论是春风得意还是身处困境，绝不能让真相远离你的视线；要学会从逆境中寻找人生的转机——在真相中隐藏着许多意想不到的有利因素；放松自己，情况并不像你想象的那样严重，低谷总有尽头；高峰和低谷本来是相对的，转换一下思路，按照相反的方式行动，就能重新回到你的高峰状态；这是属于你的世界，要有更多服务意识，而不是跟它发生冲突；设计你的远景，让它引导你走向成功；看着你所拥有的，用感恩的心去经营你的人生；保持你的优势力量，永远比竞争对手领先一步；提前为可能出现的危机做准备；与人分享你的成功，教他们学会经营自己的顺境和逆境；帮助人们快乐地生活，让人类共有的生活空间变得更加和谐美好。
我不知道你什么时候会看到这篇文章，道理我们都明白，只是希望你能走出现在的状态，其实我认为现在是你人生的低谷，永不放弃，永不心灰意冷，难捱的时光终将过去，你将重获力量。生活中每个人都想生活得很阳光，既使太阳温暖的照着大地，也有阴影的部分，但总会感受到阳光的温暖……
寓言《峰与谷》读后感3
这本书，是我最近看的一堆书里最喜欢的一本。因这本书很短，短到几个小时就可以看完，但看完以后所引发的感触，却可以持续很久，甚至是一生。
一本好书总能让人的心灵受到启迪，使人的思想得到升华，让人感到神清气爽。《峰与谷》就是这样的一本书。当年以《谁动了我的奶酪》一书被誉为“奶酪之父”的斯宾塞·约翰逊的最新作品《峰与谷》，讲述的是一则个人如何实现自我超越、企业如何永葆持续发展原动力的寓言。书中提出了他的最新理念——峰谷理论，他认为该理论可以帮助人们诚实地面对客观事实——如何从低谷中迅速崛起并登上高峰，如何尽量延长高峰期，以及如何攻克下一座高峰。
很多人在下岗、失业、病困的时候，他们首先感到的是一种恐惧：我该怎样挣钱，该怎么养活自己……处在人生低谷时，将如何面对？是万念俱灭、一蹶不振？还是不敢面对、推脱逃避？更有甚者心灰意冷，仿照富士康那些“勇士”们纵身一跳而去。这是一种生活上的恐惧。这些人中有一小部分人，像书中所述的在山峰上遇到老者的年轻人一样，他们从逆境中看到了一丝希望，而这希望也许将成为他们下一次的高峰。很多人都不这么看，也只有少部分人这样做了：他们想也许能够借此机会找到更好的工作，更适合的工作，能更好地发挥自己专长的工作。可惜的是，好大一部分人经历了前一次的挫败后，意志消沉，到处抱怨，丧失信心。没有勇气再踏上这通向成功的道路，错过了再次冲上峰顶的机会，无法欣赏“一览众山小”的胜景；无法体会“山登绝顶我为峰”的震撼；无法感受气壮山河的胸怀。这本书告诉我们：当人们遇到一些矛盾和问题时，也许有的人看是逆境，是谷底；有的人看则是顺境，知耻而后勇，甚至可能是成就未来的山峰。如果你在低谷看到峰的希望就会爬上新的高峰，这就是“峰与谷”哲学的适用性。
人在仕途也有逆境、顺境。有人说自己活得很累，到底是累在哪里呢？为了成功向上爬坡固然辛苦，到达了颠峰，为了防止自己滑落，也不轻松。常常听到抱怨：有的感到怀才不遇，前途渺茫；有的自以为才高八斗，没有被重用；有的则认为自己功底深厚，官位有亏于己等等。那么人生的乐趣在哪里呢？如何坦然地面对人生中的起落，这个心态很重要。《峰与谷》一书恰好地回答了这一问题。如果在低谷中没有继续攀登的渴望，那么也许就会一直在低谷中抑郁终身；如果只怀念着在巅峰的日子，不往前看，只会在人生道路上停滞不前。峰与谷是相连的，今日的顺境所犯下的过错，会转变为他日的困境，而今日在逆境中迸发的激情与智慧，可以成就下一个顺境的来临。人生的乐趣就在于享受到帮助别人的快乐和欣赏自己从低谷中走出来的勇气。
峰谷理论也为企业如何保持可持续发展，提供了行之有效的解决方案。兰溪人有个陋习，就是恋旧情结比较重，谈起什么“小上海”、“大大兰溪县小小金华府”、浙中重要工业城市、全省“工效总挂”试点县等光环时依旧津津乐道。说起现在，这也不行，那也不对。其实“不要迷恋过去，那只是个传说”。这本书会教你如何站在高处看得更远，如何站在山顶屹立不倒，如何永远迎风飞舞舞动人生。站在山顶的我们，不要被外在的荣誉或者嘲笑所迷惑，要专注于对事实的研究和思索。保持谦虚谨慎、低调随和的工作作风，及时发现问题，并迅速跟进解决。永远比竞争对手快一步。加强合作，建立双赢的协作氛围。为各种可能出现的危机做好准备，从低谷中崛起，登上新的高峰。
看了这本书，你应该已经找到走出低谷的方法，看到了成功的方向，忘记了谷底的失落和恐慌。只要坚持做到，抬头仰望的山顶很快就踩在您的脚下。
《峰与谷》读后感3篇（扩展2）
——读《峰与谷》有感 (菁选3篇)
读《峰与谷》有感1
很久不读畅销书了,也许是因了年岁渐长天真渐失的缘故吧。今天下班有点旱，想想回家也没什么事，就去了书店。随便拿起了一本书《峰与谷》，主要是因为书不厚，字也比较大，看着比较舒服。我就那样站着一口气读完了这本只有一百多页的书。其实我觉得书中的思想也不是全新的，但一本书之所以畅销自有它畅销的理由，那就是现代人心理可能太脆弱了，即使是差不多的思想和理念那也是需要时时吸纳的，那才能让自己时时保持一种良好的心态，面对人生低谷不去抱怨，坦然面对并调整心态，如有可能，再积极调整自己的需要，给自己设计一个好的愿景，让自己努力去实现。
我觉得这是一本可以经常读的书，而且在这瞬息万变的时代里，在人的心理容易受挫的当代，这更是一本好书，它可能时时提醒自己：我是谁?并时时让自己警醒，让自己不骄不躁。
书中关于峰谷理论的要义也许你似曾相识，也许这些道理你都明白，可明白的不一定就做得到。这些要义富有启示意义是勿庸置疑的。现摘录与大家分享：
在我们的工作和生活中，每个人都会遭遇高峰和低谷，这是人生的常态。
高峰和低谷不仅是外部的顺境和逆境，更是你内心深处的感受和变化。
峰谷相连不分。今日顺境之错，换得他日逆境;今日逆境之智，换得他日顺境。
享受你所拥有的，你就处在快乐的山顶;贪图你所没有的，你就跌入了痛苦的谷底。
我们常常无法改变客观事实，但我们的理解和选择，却决定了人生的高峰和低谷。
当一个人选择好心态的时候，就意味着他将走出人生的低谷。
从逆境中寻找新的转机，用坚定的信念和行动，开始从低谷向高峰攀登。
两峰之间必有低谷，经营低谷的方式决定着你攀登另一座高峰的速度。
要学会反省自己,否则你就会跟这个世界发生剧烈的冲突。只有通过反省自己才能发现事情的真相，找到跟这个世界友好相处的方式。
人生的高峰和低谷是一种正常的现象，你应该坦然地面对这些起起伏伏的变化。
人生的高原期是用来休养生息、深思熟虑和自我更新的时期。
无论高峰还是低谷，要始终把注意力放在变化中的客观事实上面，这样就能随时随地发现生活中存在的美。
怀着感恩的心面对顺境，用心做对每一件事，就会大大减少发生变故的几率。
从高峰迅速跌落低谷的原因，往往是不了解真相的骄傲自满;在低谷里无法重新振作的原因，往往是不了解真相的忧虑恐惧。
人不能只为了“自我”而活。只有抛开“自我”，才能发现问题的真相，继而有效地解决问题，走出人生的低谷。
通过制订愿景来攀登高峰是一个好办法。它能够让你产生一种渴望，并且愿意用自己的行动把愿景变为现实。
上天制造苦难，是为了唤醒你的觉知—要关注那些被你忽视的真相。
征服内心的恐惧，就意味着你处在人生的高峰状态。
愿景能够帮助我们更好地理解现实，恐惧将会消失，高峰就在眼前，而人生也将从此变得天高云淡。
无论是个人还是组织，要想长时间地保持成功的高峰状态，就应该：不要被外在的赞誉或者嘲笑所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上;保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题;永远比竞争对手领先一步;提前为可能出现的危机做准备。
迅速走出低谷的方法：更客观地看待自己，审视自己的缺点，找出改善的途径;要有更多的服务意识，而不是跟这个世界发生冲突;要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对自己的爱护。
你的眼睛决定着人生的幸福：看着你所失去的，你就会跌入不幸的谷底;看着你所拥有的，你就会处在幸福的高峰。
那么，如何用峰谷理论指导你的人生呢?
无论是顺境还是逆境，你都应该清醒而又友好地面对事情的真相;无论你是春风得意还是身处困境，绝不能让真相远离你的视线;要学会从逆境中寻找人生的转机—在真相中隐藏着许多意想不到的有利因素;放松你自己，情况并不像你想象的那样严重，低谷总有尽头;高峰和低谷本来就是相对的，转换一下思路，按照相反的方式行动，就能重新回到你的高峰状态;这是属于你的世界，要有更多服务意识。而不是跟他发生冲突;设计你的愿景，让它引导你走向成功;看着你所拥有的，用感恩的心去经营你的人生;保持你的优势力量，永远比竞争对手领先一步;提前为可能出现的危机做准备;与有需要的人分享你的.成功，教他们学会经营自己的顺境和逆境;帮助人们快乐的生活，让人类共有的生活空间变得更加和谐和美好。
读《峰与谷》有感2
很久不读畅销书了,也许是因了年岁渐长天真渐失的缘故吧。今天下班有点旱，想想回家也没什么事，就去了书店。随便拿起了一本书《峰与谷》，主要是因为书不厚，字也比较大，看着比较舒服。我就那样站着一口气读完了这本只有一百多页的书。其实我觉得书中的思想也不是全新的，但一本书之所以畅销自有它畅销的理由，那就是现代人心理可能太脆弱了，即使是差不多的思想和理念那也是需要时时吸纳的，那才能让自己时时保持一种良好的心态，面对人生低谷不去抱怨，坦然面对并调整心态，如有可能，再积极调整自己的需要，给自己设计一个好的愿景，让自己努力去实现。
我觉得这是一本可以经常读的书，而且在这瞬息万变的时代里，在人的心理容易受挫的当代，这更是一本好书，它可能时时提醒自己：我是谁?并时时让自己警醒，让自己不骄不躁。
书中关于峰谷理论的要义也许你似曾相识，也许这些道理你都明白，可明白的不一定就做得到。这些要义富有启示意义是勿庸置疑的。现摘录与大家分享：
在我们的工作和生活中，每个人都会遭遇高峰和低谷，这是人生的常态。
高峰和低谷不仅是外部的顺境和逆境，更是你内心深处的感受和变化。
峰谷相连不分。今日顺境之错，换得他日逆境;今日逆境之智，换得他日顺境。
享受你所拥有的，你就处在快乐的山顶;贪图你所没有的，你就跌入了痛苦的谷底。
我们常常无法改变客观事实，但我们的理解和选择，却决定了人生的高峰和低谷。
当一个人选择好心态的时候，就意味着他将走出人生的低谷。
从逆境中寻找新的转机，用坚定的信念和行动，开始从低谷向高峰攀登。
两峰之间必有低谷，经营低谷的方式决定着你攀登另一座高峰的速度。
要学会反省自己,否则你就会跟这个世界发生剧烈的冲突。只有通过反省自己才能发现事情的真相，找到跟这个世界友好相处的方式。
人生的高峰和低谷是一种正常的现象，你应该坦然地面对这些起起伏伏的变化。
人生的高原期是用来休养生息、深思熟虑和自我更新的时期。
无论高峰还是低谷，要始终把注意力放在变化中的客观事实上面，这样就能随时随地发现生活中存在的美。
怀着感恩的`心面对顺境，用心做对每一件事，就会大大减少发生变故的几率。
从高峰迅速跌落低谷的原因，往往是不了解真相的骄傲自满;在低谷里无法重新振作的原因，往往是不了解真相的忧虑恐惧。
人不能只为了“自我”而活。只有抛开“自我”，才能发现问题的真相，继而有效地解决问题，走出人生的低谷。
通过制订愿景来攀登高峰是一个好办法。它能够让你产生一种渴望，并且愿意用自己的行动把愿景变为现实。
上天制造苦难，是为了唤醒你的觉知—要关注那些被你忽视的真相。
征服内心的恐惧，就意味着你处在人生的高峰状态。
愿景能够帮助我们更好地理解现实，恐惧将会消失，高峰就在眼前，而人生也将从此变得天高云淡。
无论是个人还是组织，要想长时间地保持成功的高峰状态，就应该：不要被外在的赞誉或者嘲笑所迷惑，要把注意力放在对事实的研究和判断上;保持谦虚谨慎的工作风格，及时发现问题，及时解决问题;永远比竞争对手领先一步;提前为可能出现的危机做准备。
迅速走出低谷的方法：更客观地看待自己，审视自己的缺点，找出改善的途径;要有更多的服务意识，而不是跟这个世界发生冲突;要懂得如何去关爱别人，而不是企求别人对自己的爱护。
你的眼睛决定着人生的幸福：看着你所失去的，你就会跌入不幸的谷底;看着你所拥有的，你就会处在幸福的高峰。
那么，如何用峰谷理论指导你的人生呢?
无论是顺境还是逆境，你都应该清醒而又友好地面对事情的真相;无论你是春风得意还是身处困境，绝不能让真相远离你的视线;要学会从逆境中寻找人生的转机—在真相中隐藏着许多意想不到的有利因素;放松你自己，情况并不像你想象的那样严重，低谷总有尽头;高峰和低谷本来就是相对的，转换一下思路，按照相反的方式行动，就能重新回到你的高峰状态;这是属于你的世界，要有更多服务意识。而不是跟他发生冲突;设计你的愿景，让它引导你走向成功;看着你所拥有的，用感恩的心去经营你的人生;保持你的优势力量，永远比竞争对手领先一步;提前为可能出现的危机做准备;与有需要的人分享你的成功，教他们学会经营自己的顺境和逆境;帮助人们快乐的生活，让人类共有的生活空间变得更加和谐和美好。
读《峰与谷》有感3
1、每个人在人生的路上都会遇到这样那样的挫折，首先要树立一个正确的意识：挫折是人生的常态。这是其他一切的基础。只有树立正确面对挫折的心理，才能较好地面对挫折;经历过挫折，才能到达人生的高峰。
2、这本书还教育我们要有“分享”的心态，把“峰与谷”的理论传播给周围的人，让大家都有一个好的心态和处事态度。于丹曾经说过“爱是分享，痛苦和另一个人分享，痛苦则减半;快乐和另一个人分享，则会多一倍的快乐。分享是人们的生存法则。”最近我的朋友也遇到了很多的事情：就业不顺利和家庭的矛盾等等，态度很消极，于是我就把峰与谷理论告诉她们，鼓励她们也积极地面对人生的挫折，取得了很好地效果，现在她们都能很好地面对所处的环境，试着去适应并改变环境，我们的心境更加的积极，我们的友谊也更加深厚。我希望大家也能看看这本书，并把峰与谷理论分享给你所认识的人，让大家的生活都过得更加美好。
3、理论知识和实践不是一回事，要不断地进行实践，把理论深化，并指导实践。文中的主人公听了老人的理论后在现实生活中还是遇到了很多的困难，其中一个原因就是他没有很好地把所学的理论和实际相联系。我们更要注意这方面，不要把学过的东西都还给老师了，而是要把所学的东西更好地运用到我们的生活中，使我们的生活更加美好。
4、要分析环境、分析自己，双管齐下。遇到事情不能只是一味地埋怨周围的环境，而要反思自己的行为和态度。就像我们在校学习一样，同样的老师、同样的学习环境，为什么有的人成绩好、有的人成绩差呢?当然就是个体的差异了。所以我们要时刻检讨自己，更加努力，严格要求自己以取得更好的成绩。再说到现在非常受重视的官员腐朽问题，我们不能一味地批评现在的环境容易滋生腐朽，而要更深层次地分析官员的道德问题，加强官员道德修养与职业素养教育，从个人和环境两方面来解决这个问题。
5、要有进取心，要有奋斗的目标，也就是心中要有一座要达到的“高峰”。目标很重要，它就是你人生的指路明灯。没有目标的人生必将是一塌糊涂的人生，所以我们要做职业规划，给自己树立一个目标，而且订立实现目标的步骤和方法，一步一步地、踏踏实实地朝着自己的目标去奋斗。
这只是我的一部分感受，我相信大家读了这本书也会有很多的感受，对自己的人生有很大的帮助，希望大家都能欣赏一下这本书，也不会花费很长的时间，却能受益终生。可谓是一个明智的选择。我向大家再次隆重推荐这本书：斯宾塞﹒约翰逊的《峰与谷》。
《峰与谷》读后感3篇（扩展3）
——狼谷炊烟读后感
狼谷炊烟读后感1
《狼谷炊烟》讲述了一段人和牧羊犬的感人故事，是一段令人有些哀伤的草原传说。故事中的主角那日苏从小在草原放牧，陪伴他的只有羊群和两只忠诚的牧羊犬。他们共同抵御狼群的袭击，赶走偷吃羊的草原雕，在食物紧缺的时候一起捕捉黄羊，在一望无际的大草原中相互依靠。
但是，狗的寿命只有15年，随着时光的流逝，其中的一条狗“ 巴努盖”慢慢变老了，他有时一天也不吃饭，只有在那日苏喂它面条时才会偶尔吃一点。也许，这只是为了安慰那日苏。巴努盖失去了往日的雄健，它每天都跑去山坡上，看那美丽的晚霞，看那太阳慢慢落下山头，也许，巴努盖也是那个将要落下的太阳。
终于，巴努盖在辉煌的.霞光中，逝去了。
巴努盖这种守护羊群、忠于主人一生一世的伟大精神可歌可泣。它的一生都献给了草原，巴努盖没有死，因为它的精神还在，还在这片大草原上，并会永远活在草原牧民的心中，它的精神会一直从牧羊犬身上传递，直到永恒……
巴努盖的这种精神令人敬佩，值得学习。以后我也要像一样不惧困难，迎难而上，勇往直前。
《峰与谷》读后感3篇（扩展4）
——狼谷的孩子读后感5篇
狼谷的孩子读后感1
茫茫草地，翻滚着齐胸的绿浪，漫漫夜空上演着一场狼、人、狗的.故事，那日苏，这位像牧神般俊美的男孩与其他三只凶神般的猛犬，在黑鹤笔下，诉说了他们传奇的故事，全文分七小节，我挑三小节和大家讲讲。
在《狼谷的孩子》中，男孩那日苏和爷爷扎布在辽阔的草原上相依为命。寒冬的夜晚，饥饿凶猛的狼群一次又一次地偷袭他们的营地。丹克、白雪、巴努盖拼命地守护死死相拥的羊群，为了保护羊群，牧羊犬巴努盖咆哮着，将狼死死地压在身下，撕裂它的喉管……反复激战中，巴努盖被狼挖去双眼。双目失眠的巴努盖还跌跌撞撞地循着狼的气味又一次冲过去，咬住一匹狼不放，任由其它狼在自己的身上撕扯蹂躏，即使战死，也不退缩，坚守着牧羊犬的使命。
在《琴姆且》中，是谁将柳霞救上岸？是谁扯着柳霞的衣服，在鹅毛大雪中前行？营地起火，柳霞被浓烟呛晕，又是谁叼住衣领及时将她拖出帐篷？是它，传说中的“六趾”—琴姆且。
牛是勤恳老实的，可你见过像马一样飞奔，像牧羊犬一样独战狼群，还用角顶起卡车的小牛吗？在《斑斓》中，那头有着豹子般毛色的小牛就是这样一头犟牛。
在圣洁的草原上，无数奇特的野性在蠢蠢欲动，令人想去珍惜这最后一片蔚蓝的天空，它给我带来了情感的激荡和对生命的深刻思考，来吧，让我们一起守护这一片翠绿吧！
狼谷的孩子读后感2
今天，我看了格日勤其木格。黑鹤写的《狼谷的孩子》这本书。
在这本书里的巴努盖和琴姆且给我留下了深刻的印象。在人狼大战之中，牧羊犬巴努盖，挺身而出。眼睛都被狼叼了下来。它仍然没有放弃，第二次，狼又来袭击营地。这一次，巴努盖坚持着战斗，经过一场恶劣的战斗，巴努盖终于打赢这次战斗。
琴姆且在和一只熊战场真是让人惊心动魄，它连忙向熊的背猛扑过去，它一直不停地爪着，熊也不示弱，一直反抗，有时甚至用背撞树，因为它坚持不懈，永不放弃的精神，最后终于打过了熊。这真是一只顽强的牧羊犬。
我爱这两只可爱的牧羊犬，更爱人狼大战的这本书－－《狼谷的孩子》，他们让我懂得了，人和动物是没有区别的，他们说是动物，还不如直接说它们是英勇的战士，为了完成自己的使命，他们不顾一切的保护着羊群。我们要向牧羊犬学习，向着自己的使命奋勇而上，我们现在的使命是好好学习，天天向上，让我们加油吧！
狼谷的孩子读后感3
在的寒假里，我读了《狼谷的孩子》这本书。
《狼谷的孩子》这本书主要讲述了在黑龙江地带发生的一个故事：男孩那日苏和爷爷住在一望无际的大草原上相依为命。在寒冷冬日的夜晚，饥饿的狼群一次又一次的偷袭他们的营地，为了保护羊群不受狼群的伤害，牧羊犬巴努盖奋力地咆哮着将狼死死地压在身下，撕裂它的喉管，反复的激战中，巴努盖被狼挖去了双眼，失去双眼的巴努盖跌跌撞撞地循着狼的气味又一次冲进狼群，一口咬住一头狼不松口，任由其他狼在自己的向上疯狂地撕扯着，即使战死也不退缩，坚守着牧羊犬的使命。
牧羊犬，是内蒙古大草原牧区大型的原生犬种，在蒙古国也有分布。它体硕毛长、体格健壮、性情凶猛，主要用于放牧区营地护卫、放牧牛羊。但由于缺乏保护，现在优良品种已经十分稀少。牧羊犬对主人格外忠诚，为了完成主人的命令或自己的使命，哪怕付出生命也在所不惜。巴努盖为了保护羊群，牺牲了自己的生命。可巴努盖虽然以身殉职了，但它的精神却永远传承了下来。
读完这本书，牧羊犬巴努盖的这种勇敢的精神很让我感动，巴努盖在与狼的搏斗中虽然失去了双眼，但它依然不放弃，一直坚守着自己的使命。我觉得我也应该学习巴努盖这种勇敢不放弃的精神，在生活和学习中无论遇到什么困难，都不应该放弃，在困难面前决不能低头，要坚信自己一定可以战胜困难。
狼谷的孩子读后感4
茫茫草地，翻滚着齐胸的.绿浪，漫漫夜空上演着一场狼、人、狗的故事，那日苏，这位像牧神般俊美的男孩与其他三只凶神般的猛犬，在黑鹤笔下，诉说了他们传奇的故事，全文分七小节，我挑三小节和大家讲讲。
在《狼谷的孩子》中，男孩那日苏和爷爷扎布在辽阔的草原上相依为命。寒冬的夜晚，饥饿凶猛的狼群一次又一次地偷袭他们的营地。丹克、白雪、巴努盖拼命地守护死死相拥的羊群，为了保护羊群，牧羊犬巴努盖咆哮着，将狼死死地压在身下，撕裂它的喉管……反复激战中，巴努盖被狼挖去双眼。双目失眠的巴努盖还跌跌撞撞地循着狼的气味又一次冲过去，咬住一匹狼不放，任由其它狼在自己的身上撕扯蹂躏，即使战死，也不退缩，坚守着牧羊犬的使命。
在《琴姆且》中，是谁将柳霞救上岸？是谁扯着柳霞的衣服，在鹅毛大雪中前行？营地起火，柳霞被浓烟呛晕，又是谁叼住衣领及时将她拖出帐篷？是它，传说中的“六趾”—琴姆且。
牛是勤恳老实的，可你见过像马一样飞奔，像牧羊犬一样独战狼群，还用角顶起卡车的小牛吗？在《斑斓》中，那头有着豹子般毛色的小牛就是这样一头犟牛。
在圣洁的草原上，无数奇特的野性在蠢蠢欲动，令人想去珍惜这最后一片蔚蓝的天空，它给我带来了情感的激荡和对生命的深刻思考，来吧，让我们一起守护这一片翠绿吧！
狼谷的孩子读后感5
茫茫草地，翻滚着齐胸的绿浪，漫漫夜空上演着一场狼、人、狗的故事，那日苏，这位像牧神般俊美的男孩与其他三只凶神般的猛犬，在黑鹤笔下，诉说了他们传奇的故事，全文分七小节，我挑三小节和大家讲讲。
在《狼谷的孩子》中，男孩那日苏和爷爷扎布在辽阔的草原上相依为命。寒冬的夜晚，饥饿凶猛的狼群一次又一次地偷袭他们的营地。丹克、白雪、巴努盖拼命地守护死死相拥的羊群，为了保护羊群，牧羊犬巴努盖咆哮着，将狼死死地压在身下，撕裂它的喉管……反复激战中，巴努盖被狼挖去双眼。双目失眠的巴努盖还跌跌撞撞地循着狼的气味又一次冲过去，咬住一匹狼不放，任由其它狼在自己的身上撕扯蹂躏，即使战死，也不退缩，坚守着牧羊犬的"使命。
在《琴姆且》中，是谁将柳霞救上岸？是谁扯着柳霞的衣服，在鹅毛大雪中前行？营地起火，柳霞被浓烟呛晕，又是谁叼住衣领及时将她拖出帐篷？是它，传说中的“六趾”—琴姆且。
牛是勤恳老实的，可你见过像马一样飞奔，像牧羊犬一样独战狼群，还用角顶起卡车的小牛吗？在《斑斓》中，那头有着豹子般毛色的小牛就是这样一头犟牛。
在圣洁的草原上，无数奇特的野性在蠢蠢欲动，令人想去珍惜这最后一片蔚蓝的天空，它给我带来了情感的激荡和对生命的深刻思考，来吧，让我们一起守护这一片翠绿吧！
《峰与谷》读后感3篇（扩展5）
——《习惯与自然》读后感3篇
《习惯与自然》读后感1
最近，我读了一个故事—————《习惯与自然》，读后我深有感受。
《习惯与自然》主要讲述了一头小象从小习惯了被铁链栓着，长大后就再也不挣脱铁链了；一位驯虎师一直给老虎吃素，因此他认为老虎不会再吃人，当他摔倒以后，就让老虎舔净他留在地上的血；老虎舔到了血的味道，又恢复了野性。最终将训虎师给吃了。其实那头大象不是挣脱不了铁链，而是习惯让他不想再去挣脱，所以，当它有能力去挣脱铁链时，它也不去挣扎了。就比如我们班上的一些同学，本来有能力成为优等生，可就是因为有一条“差生的铁链”拴住他们，他们习惯了，觉得自己就是差生了。这些所谓的差生就像那头已经长大，却总认为自己力气还很小的大象，习惯让他们安于现状，不思进取。那位驯虎师不知道事情会怎样发展变化，以习惯的眼光看待问题，结果白白丢了自己的性命。老虎吃素就不会吃人，就会失去野性，这个想法看起来是对的，可驯虎师没想到一只再温顺的老虎在舔了血后，野性也会迅速恢复。
我们每个人不能因为习惯而一成不变，要看到事物的发展变化。如果总让自己的习惯支配自己的行为，就会产生不好的结果。不要让习惯束缚了自己。
《习惯与自然》读后感2
我今天读了一篇短文——《习惯与自然》，它让我感受很深。
短文讲述了一头大象因从小习惯了被链子拴住，长大以后再也不会挣脱铁链了；一位驯虎师一直给老虎吃素，就认为老虎不会吃人，当他摔倒以后，让老虎舔干地上的血，结果老虎有了野性，最终将训虎师吃了。
其实，那头大象不是挣脱不了铁链，而是习惯让它不再去挣扎。就比如我们班上一些同学本来是有能力成为优秀学生的，可就是因为有一条“差生的链子”拴住他们，他们习惯了，认为自己就是个差生了。
那位驯虎师也是这样的，不知道事物是会发展变化的，以习惯的.眼光看待问题，结果白白送了自己的性命。老虎吃素就不会吃人，就会失去野性，这个想法吃起来并没有错。可驯虎师没想到一头再温驯的老虎舔到血后，野性也会迅速恢复。
我们每个人不能因为习惯而一成不变，要看到事物的发展变化，要用变化的眼光看问题，不要让习惯束缚了自己。
《习惯与自然》读后感3
在今天，我读了习惯与自然中的一则故事。故事说在泰国，人们用铁链把小象拴住，小象无法挣脱铁链，因而习惯成了自然，长大后也不去试图挣脱铁链了。同样，也有一个驯虎师因为习惯相信自己的老虎吃素，后来就被自己的老虎吃了。读完这篇故事，就想起我自己，我从小写字就不认真，许多字都不按正确的笔画顺序拼凑而成的。
到了五年级时，有一次考试。我因为写字不端正，竟扣了清洁分。到了这时，我才明白书写不认真的后果。于是，我便下定决心要改了这个坏习惯。但是习惯成了自然，连一、二年级小朋友都能写端正的`字，我却一直改变不了这个坏习惯。我现在只能天天练字，才能使我的字端正一些。
今天，我读了这篇故事后，我明白了我们不能让一些坏习惯成为自然。我们必须得改掉这些不好的习惯，不能让他们成为我们学习道路中的绊脚石。有许多人谈到自己的缺点时，总是会说：“习惯了，改不了了！”难道我们真的要像泰国的小象一样，被铁链拴住一生一世吗？
《峰与谷》读后感3篇（扩展6）
——《姆咪谷的冬天》读后感3篇
《姆咪谷的冬天》读后感1
前几天，我看了一本书，名叫《姆咪爸爸的回忆录》。这本书主要是写姆咪爸爸回忆他年轻时代的一些事。书中的姆咪爸爸小时候是一个孤儿，他讨厌孤儿院的生活。有一天，姆咪爸爸留了一封信就走了。姆咪爸爸那时还小，在林子里流浪有些害怕。后来遇上了好心的大快活和它的一些朋友，它们便一起乘着“海洋乐队”在海上冒险，经历了许许多多奇怪的事，也认识了很多小怪物。最后，它们找到了自己的落脚之处，建立了自己的家族，还有了自己的孩子。
读完了《姆咪爸爸的"回忆录》后，我觉得姆咪爸爸很勇敢，姆咪爸爸来到了一个殖民地，招来了恐怖岛的鬼魂，可姆咪爸爸都安然度过了。我觉得我们也应该做一个勇敢的人。在我们的生活中，有许多人做出了一些不良行为，比如乱扔垃圾，在大街上偷东西？但许多人因为胆小看到后都不敢说出来。因此，让那些做了不良行为的人继续逍遥法外，不能改过自新。读了这本书后，我要立志做一个有志有谋的人，大胆与违法乱纪的行为做斗争；大胆揭法。让社会更安宁、和谐。记得报纸上的一篇报道说：有个人看见一个小偷正在偷别人的钱包因为怕报复而保持了沉默。最后被失主知道了，失主把他告上了法庭。我当时还为他叹息，真是自讨苦吃。如果当时他揭发了那个小偷，今天就不会落得如此下场。
所以我觉得做人一定要勇敢，要做到舍己为人，大家才会尊敬你的。长大后，我一定要做一个勇敢的人！作文
《姆咪谷的冬天》读后感2
最近，我读了一本非常有趣的书《姆咪谷的冬天》，是芬兰女作家世界著名奇幻文学大师托芙·杨松写的，这是我第一次读她的书，很是与众不同，《姆咪谷的冬天》的读后感 四年级一班 张之瀚。这本书的主要内容是：姆咪谷的姆咪们冬天都会冬眠，可这个冬天，姆咪特罗尔却没有理由得很早就醒了。当一家人还在睡觉的时候，他决定去夏天他喜欢的地方看一看。
可是，到处都是奇怪的、白白的东西，摸上去还凉凉的，不一会儿就化了，根本就和夏天的时候不一样。而且太阳还不见了。冬天是怎么回事？他要去探索一下这个神秘季节的真相。于是，特罗尔决定去姆咪们以前没去过的地方看一看。他先后遇到了小嘀嘟（她很神秘）、鼩鼱（它们很害羞）、小*（她很调皮）、小松鼠（它有点傻）、一群狼（它们爱点火）、一些客人（他们爱吃果酱）、赫木伦（它太吵了）。
最后，特罗尔终于把春天给等来了，所有的姆咪们都醒了······托芙·杨松在我脑海中展现了一个我从未见过的新奇世界。那些善良可爱的姆咪们住在森林里，模样像会站立的胖乎乎的小河马，它们热爱阳光、热爱生命，它们已经与那片森林融为一体，仿佛它们生来就是属于那片森林，那也是我向往的一个童话世界。
《姆咪谷的冬天》读后感3
寒假里，我读了《姆咪谷的冬天》一书，因为以前没有看过“姆咪谷”系列的书，所以不了解姆咪，一看这个书名，就觉得很新鲜。一拿起这本书，我就爱不释手。
这本书讲了姆咪谷的冬天的趣事。这一年的冬天，姆咪一家都在冬眠，可姆咪特罗尔却很早就醒了。因此，他决定探索冬季—这个最让他感到神秘的季节。他来到一个神秘的世界里，在这里，他遇到了许多小伙伴：总是喜欢好奇的小*、摇手摇风琴的小嘟嘀、爱冒险还有点吵的赫木伦、喜欢狼群的小苦苦和被严寒仙女赶来的小爬虫们。在它们之间发生了很多事情：姆咪特罗尔收留了赫木伦和小爬虫们，赫木伦和小爬虫们还把姆咪特罗尔地下室的果酱都给吃没了；赫木伦太吵，姆咪特罗尔想赶走他，还说了谎，但最后又喜欢上了赫木伦，甚至把自己藏起来的草莓果酱送给了赫木伦。最后，他们终于一起迎来了春天。
姆咪特罗尔就这样度过了一个冬天，在这期间，他很勇敢；姆咪特罗尔乐于帮助人，他很善良；姆咪特罗尔还非常诚实。
过了春节，我就十岁了，爸爸妈妈要求我自己一个人睡觉，自己的事自己做，我开始觉得很不情愿。现在，我要学习姆咪特罗尔的勇敢精神，要像春天里的小竹笋那样，勇敢地冲破泥土、掀翻石块，探出脑袋迎接美丽的春天；要学会独立，遇到困难不绝望，遇到挑战不退缩。我相信，经过不断地历练，我一定拥有一颗独立自主的心，架起人生最美的彩虹！
《峰与谷》读后感3篇（扩展7）
——《绝谷猞猁》读后感3篇
《绝谷猞猁》读后感1
合上《绝谷猞猁》，我深深沉浸在情节之中，有很多感想。书中主人公“灰灰”，是绝谷的一只年轻雄性猞猁，也是唯一的猞猁 ，它有一次外出猎食，由于前几次猎食成功的自信，竟然误入了獾的地盘，遭到凶狠的獾夫妇围攻，陷入绝境。关键时刻，灰灰赶出一群小老鼠，分散獾的注意力，乘机逃脱，做到了死里逃生。
通过灰灰死里逃生的故事，我懂得了做事要坚持，如果不坚持就会陷入绝境，就像我，我学习时没有一种坚持的恒劲，结果，正如人们所说：学习如逆水行舟，不进则退，由于不一贯持之以恒，我的学习从优秀到良好到中等，在这样下去很快就要到差了，我要学习灰灰那种坚持的精神，不懈坚持，赶上班集体。我还懂得了当我们遇到困难时，不能着急，要冷静下来，想办法解决它。我弹琴也是这样一回事，弹琴时，总想不起来下面是谱曲，就着急起来，然后弹着弹着就乱套了。我要养成灰灰那种遇事冷静、思考的习惯!
《绝谷猞猁》这本书给予我们很多做人的启示，我不一一列举了，同学们自己去看吧!
《绝谷猞猁》读后感2
翻开这本动物小说，不免有点探寻感，一页页的浏览，一面面的"精彩，一个个的情节，一*的理解，一趟趟的学习，一次次的感悟。
这是关于一致猞猁的故事，它生动得记叙了一只叫灰灰的猞猁的一生的故事，在它的身上，我学到了好多，感悟了不少。
猞猁，是野生动物，必然会有弱肉强食，所以，它必然要警惕周边的每一丝风动。
它经常捕捉不到食物，就像有些社会底层，吃不饱，穿不暖。可它没有一丝悲伤，抬起头来，眼前还是那片蔚蓝的天空，只要自己不放弃，哪里没有捕捉猎物的机会？人生不也如此？我们常常失败，可有些人，就为“失败”俯首称臣，为什么不，像猞猁一样，重新开始，抓住眼前的机会？过去的，失败的，已成为成功的美好的回忆。
它经常突击失败，可它从不埋怨什么，一经失利，代表着它又学会了一个宝贵的技能，甩甩头，又是一场捕捉。我们也是这样，像参加比赛没得奖似的，虽没有上台领奖的那份光荣却能得到比它更重要的几分经验，任何事情都有两面性。
一次，它被人类的铁夹给夹住了一只前腿，它嗷叫了一声，长啸，代表着它对这铁夹的愤怒，可它耳朵上的灵毛却还是那样，在阳光下夺目耀眼。它还是朝着太阳，忍着剧痛，行走在金色大道上。它因为有伤，已经好几天没捕捉到食物啦，奄奄一息的它，由于强烈的信念，居然在肚皮包着骨头的情况下，还活了三天。苍天有眼，给它送上只甜美的大田鼠。读到这儿，不经有点震撼，它，仅仅一致猞猁，居然有那么强的信念，说实话，我做不到，可能，如果我是它早饿死在绝谷里了。
看了这本书，一大堆的人生哲理，在绝谷猞猁身上，闪亮着许许多多的优点，我还得向它学习不少时间，慢慢学吧！
《绝谷猞猁》读后感3
假里我读了一本书，叫《绝谷猞猁紫色的猫》，里面讲了两个小故事 ，分别是绝谷猞猁和紫色的猫，其中我最喜欢的是绝谷猞猁。
书中讲的很精彩，说的是两只经历完全不同的猞猁相会在动物园的铁笼子里，分别是公猞猁灰灰和母猞猁依依，灰灰因为失去母亲在独自在林中生活，有一次因为不幸被抓了起来，而依依则是因为父亲离世母亲重伤，年幼的它因为饥饿离开了洞，投靠了丛林，后来由于各种原因也被抓了起来，巧的是它们却被抓在了同一个地方，后来，它们遇到了千载难逢的 好机会，双双逃出了囚笼，投入了丛林怀抱。两人也日久生情结为夫妻，很快便有了自己的孩子。灰灰是丛林娇子 ，它的机智使猞猁一家挺过了一次又一次的劫难，不幸的是，历经磨难的猞猁一家最终却无法逃脱厄运——灰灰因为一只公狐狸也被抓了起来，更惨的是竟然被人们打死了，收了皮，后来依依发现了，它也伤心的离家出走了。书中最后一句是：风雪，快，快把足迹和血迹打扫干净!上帝保佑!读到这里，我的眼眶不知不觉都湿了……
就是因为人类，让这个美好的家庭破灭了……
看完这个故事，我十分难过，颇有感慨。人们不知道保护野生动物，就为了那一点点小利而这么狠心的捕捉它们，不仅如此，工业污染，随意破坏环境也让野生动物 死了不少，现在它们的品类和数量越来越少了，作为同一个地球上的生命，也为了我们人类自己，我们应该行动起来，不能让它们再受到伤害。一个科学家就曾经说过，当所有昆虫和动物都灭绝以后，地球将失去生态*衡，而人类也会在3到30年内灭绝。听听，多么可怕啊!所以现在国家也重视起来了，到处都有“保护动物，就是保护我们自己的家园”的各种宣传，毕竟我们的地球只有一个!
在此，作为一名有知识有文化的小学生，我们也要强烈呼吁叔叔阿姨们，爱护环境!为地球——母亲的健康献出我们微薄的力量!
《峰与谷》读后感3篇（扩展8）
——《人与永恒》读后感
《人与永恒》读后感
认真读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编收集整理的《人与永恒》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《人与永恒》读后感1
非常喜欢《人与永恒》中作者周国*给自己定的一个原则“每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。”
也许有人会说这还不容易吗？其实要做到这一点，也许一天一周一个月不难，但长时间坚持绝非易事。一个人倘若没有顽强的毅力，没有持久的恒心，没有相当的定力，是不可能确保自己自由的时间的。
闲云这一年多坚持写博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，确保自己的自由时间，还一个本色的自己，尝到了如此度过每一天的快乐与充实，幸福与满足。
有两种人不老
人，都是凡胎肉身，怎么会不老呢？起初，闲云想这应该是指思想不老吧？
读了《人与永恒》，闲云知道了“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中。他们都不会老。”
想来作者所言极是——“永恒”和“瞬时”这两者是时间的两极，生活在两级的状态怎么老呢？
幽默与智慧
闲云一直欣赏能把玩笑开得恰到好处的人，幽默是一个人智慧的外在表现。遗憾的是“*人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。”所以，我们生活其中的社会，似乎多了一些严肃与凝重，少了一些活泼与轻松。这大概就是缺乏幽默感的表现。
“智慧的人往往会情不自禁地欣赏敌手的聪明的议论，即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。”《人与永恒》如是说。
闲云以为智慧应该是美丽的。智者会有更优雅的风度，更宽广的胸怀，更得体的举止，因而才会将“幽默”拿捏得恰到好处，彰显“智慧”的夺目光彩。
精神洁癖的人
读《人与永恒》之前，闲云只听说过有洁癖之人，还从未听说过有精神洁癖的人。
时至今日，才知晓“有精神洁癖的人在污蔑面前最缺乏自卫能力，*时他不屑于防人，因为他觉得放人之心也玷污了自己精神上的清白。一旦污水泼来，他又不屑于洗刷，他的洁癖使他不肯触碰污水，哪怕这污水此刻就在他自己身上，于是他只好怀着厌恶之心忍受。”
看来，人，最好不要走极端。你可以讲卫生，但不要达到“洁癖”的程度；你可以精神洁净，但不要达到“精神洁癖”程度。一旦与“洁癖”相关联，就成了病态之人。
成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是*心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》
成语*心静气：*心静气[píng xīn jìng qì]，意指形容心情*和，态度冷静。语本《韩诗外传·卷二》。[源]《韩诗外传·卷二》子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。巫马期以星出，以星入，日夜不处，以身亲之而单父亦治。巫马期问於子贱，子贱曰：“我任人，子任力。任人者佚，任力者劳。”人谓子贱则君子矣，佚四肢，全耳目，*心气，而百官理，任其数而已。巫马期则不然乎！然事惟劳力，教诏虽治，犹未至也。《诗》曰：“子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱。”[典故]“*心静气”原作“*心气”。心，指心情。气，可指脾气，也可借指态度。心情能保持*和，脾气自然就会控制得当，态度也会冷静。据《韩诗外传·卷二》载，孔子的高徒宓子贱接受鲁国国君的任命，到单父这个地方担任县令。在任期间，他很少外出，而且常常悠闲地弹琴自娱，但是却把单父治理得很好。前任县令巫马期见了十分讶异，因为他在任时，为了治理政事，可说每天都是早出晚归，日以继夜的工作。巫马期向宓子贱请教，子贱回答说：“那是因为我能任用人才，你却是完全靠自己的力量。广任人才，许多人一起分担工作，自然轻松悠闲得多；凭一己之力，工作全集中在一人身上，当然就会很辛苦啊！”後人评论宓子贱的作法，说他是让自己的身体闲散，但是注意力与心思却很集中，以*和冷静的心情和脾气来处理政务，其下百官自然能随之条理分明地治事。所以，做事时一昧地埋头苦干，事必躬亲，不如先做好全盘规画，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子贱“佚四肢，全耳目，*心气”，如此才是使事情更有效率的方法。後来“*心静气”这句成语就从这里演变而出，用来形容心情*和，态度冷静。
《人与永恒》读后感2
这只是我自己的看法，自己的感受，尚不成熟，也不知在往后岁月里是否会有翻天覆地的变化，所以现在我也不愿别人来指指点点的，也不接受批判。
因为自己生病，还有懒惰慢慢悠悠的才读完了周先生的《人与永恒》，生病是真，也是为自己的懒惰找个心安理得的借口，来让自己好不那么备受内心的煎熬。
孤独、艺术、哲学、诗、真诚。你看，现在回想又到是不知道自己到底看了什么，读书，有时也会觉得自己可笑，看的时候，总在被书中的观点，说法震撼也好，不同意也好，等合上书本，还是不知道自己读了些什么，想安慰自己说虽然现在不记得，但是它已经融在我的观点了，等需要用的时候，它就会出现的，什么时候要用，考虑问题还是向别人卖弄自己的时候呢？我也不太清楚了，事实上，连那时候自己能否想起那些所谓融进自己观点里的别人的观点都不太清楚。我实在是看不上那些时时刻刻卖弄自己的人，但我也很难保证自己不是这样的人，尤其是最近发现，自己所瞧不上别人身上的点，也是自己所或多或少的问题，只是自己从未发现而已，越是这样，越看不上那些人，越看不上那些人，也就越发现自己的问题，或许一直以来讨厌的是那些自己在无意识的时候扮演的“角色”，总归还是觉得有些可笑。
“老是听别人发表同样的见解和感叹，我会感到乏味。不过我知道，在别人眼里我也许更乏味，他们从我这里甚至连见解和感叹也听不到，我不愿重复，又拿不出新的，于是只把沉默给他们。与人共享沉默未免太古怪，所以，我躲了起来……”何尝不是呢？只能听到别人同样的“见解”，感到无聊至极，陈芝麻烂谷子拿出来再嚼，实在是让我听的难受。不想对着这样的观点拍手叫好，告诉对方你真有想法。我知道自己在别人眼里或许也是这样，只是他们很友善，没有如我这般苛刻的对待我，我开始逃离，现在不愿再随意与人谈论这些话题，总是会觉得对方太年轻气盛，就如“谈愁的都是不识愁滋味的少年郎，而饱经人生沧桑的贝多芬却唱起了欢乐颂”，刚二十出头的年纪，也不敢说自己不是那少年郎，所以就更不敢随意的发表自己的“正解”，好在，我还是一个幸运的人，身边总归是有一两个愿意听我讲，我也愿意好好听他们观点的人。一想到这里，总觉得自己是何其幸运啊。
“真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的*庸之辈。”周先生的文笔好生犀利，处处打到人性的弱点，着实给年轻人好好的讲了一堂课。只是，这远远不够，人们受到讽刺，会注意到自己的行为，却不知道该如何改变，心态（智）的改变从不在一朝一夕，难免为了改变而改变，最终落入到“角色”切换的闹剧中。周先生这话，应是我好好挂在床头来警示自己的，若有朝一日能走出虚荣心十足的*庸之辈的困境，这便是少了许多烦恼吧，我也希望这一日能早些到来。
在看到先生关于艺术家的描述部分，实在是很难不想起毛姆的《月亮与六便士》，思特里克兰德多么令人印象深刻的一个角色啊，还记得前些个月和朋友谈起，他说很少有人可以理解思特里克兰德，然而我看到的包括我问到其他人，人人都对这个主角赞不绝口，给出的理由也千篇一律，我很好奇，人们对他的赞扬在那千篇一律的背后，有多少是跟随潮流，好吧，我承认这个问题根本不重要，只是在想安慰自己而已。通过作者的描述可以深刻的感受到他的艺术水*高超，但是艺术与生活、与责任是不相容的吗？只有置身地狱才能觉得自己是以旁观者来审视这一切，才追求到全面的美？凭借一个人的才，便可以忽视一个人的德，因为书中的主角光环，便成了自由的化身，理想的热爱，成了人人敬仰的追求，放在真实的生活中这样的行为还有多少人会吹捧，我真想听听那些人在那是的发言会是什么样，我实在是很难觉得这不可笑。虽然极度讨厌他们听完我的说法之后一副居高临下“你不懂”的样子，但我能理解他们千遍一律的解释，只是我们站在了不同的角度，他们的角度或说法，在网上冲浪一下就一目了然，我承认我是带有偏见的。艺术来源于生活，它体现在生活的方方面面，人们要摆脱从来都是自己那颗迟钝的心和不够聪明的大脑，要摆脱环境的限制，你需要更好的方法。或许我并不是那个被极被需要的自由的灵魂。我欣赏艺术家，也欣赏他们的作品，但我绝不会和他们有太多的交集。
“真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。”圆滑世故总在被人们所嘲讽，人们嘲讽的对象终究还是他们自己。多有趣呀，也是前段时间发生的故事，现实的事情却在书本中再现，是我在和一个朋友分享自己的人际交往小技巧，现在却觉得自己所作的很没有必要，本来自己知道即可，还多此一举的分享给别人。但也是证明了自己的做法是对的，很多场合不是不讲真诚，只是展现了另一个真实的自己的角色吧，毕竟人是多面的，在合适的时候展现出来合适的角色即可，但长久相处的关系却很难如此，有太多面是自己无意识展现的，久而久之也就展现了所有面，但也不要忘记最亲近的人最光彩的那面，因为那是最容易被生活的茶米油盐所掩盖的。
“文人最难戒的毛病是卖弄。说句公道话，文字本身就诱惑他们这样做。他们惯于用文字表达自己，而文字总是要给人看的，这就很容易使他们的表达变成一种表演，使他们的独白变成一种演讲。他们走近文字如同走近一扇面向公众的窗口，不由自主地要摆好姿势。有时候他们拉上窗帘，但故意让屋里的灯亮着，以便把他们的孤独、忧伤、痛苦等等适当地投在窗帘上，形成一幅优美的剪影。即使他们力戒卖弄，决心真实，也不能担保这诉诸文字的真实不是又一种卖弄。”文人的卖弄也难全怪文人，毕竟写在作文纸上，或呈现在那一亩三分电子屏上，一篇慵懒的散文有多少普通人能看两眼就知道作家水*的，总归华丽的文字更吸引人的眼球，更讽刺的事情，好的文章从来不是华丽的辞藻堆砌出来的，但是人们总会被华丽的辞藻夺去了目光，从而来判定作者的文学功底。就像短视频/自媒体时代，视频市场从几十分钟到几分钟再到几秒，人们越来越不愿意付出更多的时间成本，因为这样高强度的刺激足够满足自己空虚，一眼即可选出高下。时代在进步，但在某些方面我们更喜欢上个世纪，却也知道自己根本无法在上个世纪生存，于是想追求一个自己构想的各个时代的长处相结合而成的完美时代。
《人与永恒》读后感3
周国*先生的《人与永恒》，是他写下的内心的感思，书中道出了人生真谛。我读后的感想如下，特与大家分享！
一、让我对身边的事物有了重新的认识。
书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考。在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。周先生说“人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、适肥、结果实、但常常忘记了开花。”我想开花是生命的过程。从生到死，有多远，只是呼吸之间，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的心情大多是相似的：悲伤与快乐！与其悲伤生活还不如开心快乐过好每一天。
二、对自我能力的重新认识。
周先生语录：“人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷”。此书让我心灵沉淀，免除浮躁。懂得去学会享受孤独。
三、对以前的我产生思考。
我活着，不单是为了体验生活，辛酸的，痛苦的，这都是一种丰富的生命。欢乐和痛苦是我们应具备的。我们生活在眼前，不能忘记了永恒和无限，不能忘掉了生命的悲壮和美丽。
这本书，《人与永恒》，让我思考永恒，鞭策自己做个有深度的人，学会从容，试着坦然！
《人与永恒》读后感4
人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求！生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，是人们对永恒的探索。《人与永恒》，用奇妙的文字排列组合竟渗透出如此的人生真谛。
定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。
定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。
定理三：世上没有不可忍受的痛苦。
对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。高三的我会因为作业写到很晚而发出一种无名怒火，仇视时间的催促和高考的审查。我会因为一次考试的成绩不好而担心一周。我会因为一大早起来带着瞌睡，顶着寒冷上学而抱怨。
可是，这些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受过后笑一笑呢？仔细观察，幸福可谓无处不在。顶着寒冷回家后桌上热水带来的温暖，和同学们一起为班级的付出，家人团聚后坐在一起聊天的快乐，身边每个人的笑容，给我的不都是一种幸福吗？对幸福我不再渴求太多，因为我已拥有很多；对痛苦我不再厌恶太多，幸福会填补这片空白…
“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”
幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！
最近看了周国*的《人与永恒》，感触良多，我很欣赏他的作风，这是一个人独特的风格。这本书全是用散文随笔的.形式写出来的，其中的道理更是让我受益匪浅。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。他的《世间最美的坟墓》所表现出来的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢*静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
《人与永恒》读后感5
《人与永恒》是周国*的代表作之一，他以随笔短语的形式阐述了其毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、幸福和痛苦、时间和永恒等多个话题，内容精辟而深刻。其中《自然和生命》篇章給身处与泥土打交道的我带来一股清风之余，也使我开始思考生命存在的意义。
对于生命的含义，也许大部分人所联想到的是人生。然而“天下生命原是一家”，自然是生命的原始起点，也是生命的重要组成部分。人的心，世间最难以控制的东西，在一片小小的自然生命中得以复苏。
春天，暖暖的空气开始怀抱着你，渐渐萌芽的枝条开始无限地伸入广阔的天空。随风飘扬的柳絮在阳光中显得朦胧而悠散。一年之计在于春。你也许正在忙碌地制定种种目标以丰富自己的生命，而你可知隔绝自然的人生是充满寂寞和孤独的吗？那是心无法在自然生命中释放的寂寞和孤独。
夏天，你还记得浓密的香樟留在地面上的斑驳树影吗？你还记得在烈日下被晒的微微发烫的脸颊吗？你还记得气宇轩昂的少年迎风吹拂的白衬衫吗？这些温暖和美好的小细节构成了难以言之奇妙的生命，生命就是那夏日的迟暮，需要你融入其中而非等待它拥抱你。融入生命是自然的行为，是一种安静地潜移默化的力量。夏日磅礴的大雨也能弹奏出生命的乐章，夏日的微风将生命吹成绽放的花瓣。
秋天，这个季节在构成四分之一的生命的同时更让你和我融入生命之中。如同硬币的正反面，生命是在欢乐和悲伤之中交替延续的。生命的妙处在于不是像知识那样可以言传身教，更多的在于感悟。一片旋转凋零的落叶，一朵来自晴空的浮云，一只飞翔于红霞的孤鹫，所藴含的是生命的启示。思绪融入这自然生命的本质，那么你也会迁移地融入自身的微妙生命中。
冬天，漫天飞舞的雪花不听话的停留在发丝上，手心的温度也随着一阵呼啸而过的风迅速下降。偏偏在这个时候，朋友之间的离别，生活的烦恼，亲人之间的矛盾接踵而至，你是选着逃避吗？逃避所解决的暂时的痛苦，而更好的方法是将其融入，坦然面对。
“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。”我眼中的融入生命，是将自然的生命融入人的生命，而人的生命是要既融入痛苦又融入欢乐的结合体。春夏秋冬的循环便组成了生命，人没有永恒的生命，但人可以思量生命并且主导它。正如周国*所言：“当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人了。”
这就是这本书给我最大的收获。
《人与永恒》读后感6
《人与永恒》是周国*先生的著作，我利用闲暇时间有幸拜读了这本书，这本书是他随手写下的内心的点滴感悟。人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义本身并没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在于意义本身，而在于寻求的过程！生与死，自然与生命，等等，是人们对永恒的探索。在阅读了这本书后，也让我对身边的事物有了一个重新的认识，尤其是书中对与幸福与痛苦的解说，让我不断的去思考。
定理一：幸福是一种一开始人人都自以为能够得到，最后没有一个人敢说自己已经拥有的东西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上没有不可忍受的痛苦。对我而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我只是在行走，一路寻找一路走，终点无非就是一个终结，但我还是在寻找，寻找生活中属于我的幸福，当让有时也会迷路，敲了敲痛苦家的门。
“聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两种人都不承认现实中存在幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明与傻之间的状态叫做生活的智慧。”
幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
《人与永恒》读后感7
我喜欢的格言：人所具有的我都具有_包括弱点。
有时候，我们需要站到云雾上来俯视一下自己和自己周围的人们，这样，我们对己对人都不会太苛求了
那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。
没有一种人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
人性是有弱点的，人人都有自己的弱点。认识到这一点，对人对己的态度或许会更宽容、更*和了吧。
给人带来最大快乐的是人，给人带来最大痛苦的也是人。
人的社会化程度越高，受人际关系的影响越大，快乐常在，痛苦也不会少，你既离不开人群，那就要学会坦然面对这样的痛苦。
人是一种讲究实际的植物，他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花。
很生动形象的比喻。记得不要忘记开花哦！
心理学家们说：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌，然后才有触犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一种无意识的本能，在儿童身上即可找出大量例证。
许多无关紧要的禁忌，反倒刺激或诱惑了人们触犯禁忌的欲望。这一现象真该引起父母、广大教育工作者，各类管理者的反思啊！
每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。
人的个性是天性与后天环境熏陶的结果，人生中一个又一个事件一方面作为人的个性的展示*台，淋漓尽致地再现了人的个性特征，同时又断面强化着人的个性品质。
久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。
并非是人此一时彼一时地不靠谱，不同状况下自然会产生不同的心境，因为人终究是社会化的动物，需要的只是适度的自由和解脱罢。
痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。
人的一生中快乐与痛苦往往如影随形，假如我们能够把痛苦和欢乐当作是生命力的自我享受，那人生的每一天都是幸福无比的！
生命*静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这*坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗是的，这时候我才觉得我活着。
静如止水的日子里，人往往会倍感无聊，波澜壮阔却又不是谁都能承受的。人到底要怎么样的生活呢？！
相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。
直接面对自然和生命，人世间的一切都不过是细枝末节罢了！
爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有"最"的体验和想象
别太在意结果，真诚地爱过，深切地痛过，此生足矣！
我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。
我不知道什么是爱情，但我明白我爱或者是不爱。
人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜地发现，他自己原人与永恒读书笔记 来还有这么多*时疏忽的好东西他渴望把自己最好的东西献给爱人，于是他寻找，他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望，也许一辈子发现不了。
与其说有理解才有爱，毋宁说有爱才有理解。爱一个人，一本书，一件艺术品，就会反复玩味这个人的一言一行，这本书的一字一句，这件作品的细枝末节，自以为揣摩出了某种深长意味，于是，"理解"了。
理解未必产生爱，但是爱了就会有也渴望有更多的理解。
一切终将黯淡，唯有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。
那永远闪烁的是爱的光芒，人是向光性的动物吧，一生为爱而奔波劳碌，即使如飞蛾扑火一样也在所不惜。
爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。爱情是通过某一异性的承认来确认自身的价值，事业是通过社会的承认来确认自身的价值。
自我价值的确认是否也是一种本能的需求呢？
让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突,还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。
《人与永恒》读后感8
《人与永恒》是周国*随手写下的一些随感的结集，它展现了生与死、爱与孤独、真实、美、哲学与艺术、写作、天才等等的广阔领域。
周国*在他的小书里说，“死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。”可能是因为年轻吧，路还很长，我还不曾想到因最终会死而同情自己。但是，我却因经历别人的死而心生感触。其实，对于死，人并不是本能的害怕的，它给带来的伤心绝望，很多时候不是因为知道自己最终会死，而是因为看到自己的至亲至爱在自己眼前死去。我看到过一些失去孩子的父母，他们向上天祈求，让他们代替孩子死。这让我觉得，许多人其实是不畏自己死的，而是担心他人死。然而无论是谁死，最后大家也都“殊途同归”：死。曾经，我因为一个至亲的离世而久久不能从悲伤中走出来。正如无人不知的谁都必须死，我也深知这个道理。但是，就是不能释怀。直到有一天，我的一个老师对我说，“人就是这样的，来这世上一趟，做完了他该做的事，他也就走了。”多么微妙，我顿时放下心中所有的阴郁。在所有的主题中，我最喜欢“幸福与痛苦”作者写道：“幸福是有限的，因为上帝的赐予本来就是有限的。痛苦是有限的，因为人自己承受痛苦的能力有限。”我们总是一味地追求幸福，缺刻意避开痛苦。其实，幸福与痛苦的地位是*等的，只是人气有很大的差别，只是因为我们的偏见。然而，作者确认为幸福都是在痛苦中破茧而出，换句话说，我们不可以把幸福与痛苦看得太肤浅。
我没有周国*先生那样的智慧，但我还是会学着去感悟生活、思考人生。这就是这本书带给我最大的收获。
《人与永恒》读后感9
我崇拜周国*有一个很大的因素，在他的文章中，我总能发现他的许多观点都是自己想说，而又不能准确地表达出来的想法。
特摘录周国*在《人与永恒》的几个片段：
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦，如果带来痛苦，只是因为你在乎，越在乎越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
年轻人没有什么可回忆，于是就展望。老年人没有什么可展望，于是就回忆。
在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能*静。
一个精神上自足的人是不会羡慕别人的好运气，尤其不羡慕低能儿的好运气。
健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。
知道痛苦的价值的人，不会轻易向别人泄露和自己的痛苦，哪怕是最亲近的人。
我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味，可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，无需感到不安。
一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。
和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的人在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间展开了无限的可能性。
《人与永恒》读后感10
我崇拜周国*有一个很大的因素，在他的文章中，我总能发现他的许多观点都是自己想说，而又不能准确地表达出来的想法。一直渴望恬淡而*静的生活，不需要欢笑，同样也不会有痛苦；一直害怕遇到障碍，害怕礁岩崛起，狂风大作的海面将我淹没。读了《人与永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！
周国*先生通过文字，阐述了自己对自然与生命的理解、看法以及两者的相互关系。虽然只是短小的几段文字，却足以震撼我的心灵，使我不禁对以前的自己产生思考。
我之所以渴望*淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再*淡的日子将会承受更多的坎坷磨难。所以，我屈服于*淡，我跪倒在了阻碍面前。是的，我讨厌失败，我害怕阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪*静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多数时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前，忘记了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和美丽。
对人的思考。“人是唯一能追问自身存在之意义的动物。”这大概也是人类与禽兽的区别之一吧，因为人是有着复杂而强大的内心世界的。“也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就是寓于寻求的过程之中。”不管何种人追求着何种目标，其最大的意义仍是在过程中。“我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。”大概没有多少个人是不羡慕那些成功的光环的吧，而大多数人只是停留在了欣赏阶段，然后忘了自己可以走近，又或者，根本不愿意花力气走近，所以只能一直在仰望，始终不会被仰望。
淡看爱情。没有人能给爱情下一个确切的定义，因为爱情就是一个个发生的事实，谁能把这些事实一一罗列？爱情是美好的，但不存在永恒这样的泡沫，因为永恒的东西只有时间。但是，那些关于永恒的誓言还是可以说的，因为情到深时人就需要表达出来。即使一切终将暗淡，但那些被爱的目光渡过金的日子在岁月的深谷里会闪着耀眼的光芒。
享受孤独。“孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。”
人生只是一个过程，终归是要逝去的，无论是哪种活法。孤独不可怕，可怕的是对孤独的害怕，它会一步步蚕食人的心，最后把孤独变成一股常人无法承受的重量，直至人崩溃。然而，一旦人学会了承受孤独，并从孤独中找到自处的方式，孤独便会成为自己的优势，可以帮助自己看清自己以及自己以外的很多很多。只要够勇敢，就会发现，孤独，其实有时候是一种心灵的休憩与复原。
超脱人生。不为无益之事，何以遣有涯之生。人生之得失，于浩瀚的宇宙，实在是不算是什么。也许有人会反驳，自身的得失对宇宙也许连沧海一粟都算不上，但是当我只关注自己的时候，那便是大事。或许吧，个人得失对于个人来说的确算是大事，但是我只是提倡那一种生活态度，得得失失，都是难免的，但是何必拘泥于那些已成事实的事实，不如退后一步抬头看看也许还是湛蓝的天。得之，我幸；不得，我命。
幽默和自嘲。我不是伟人，没能力为人类为社会为这个世界做任何大贡献，但是我从来不会否认自己的生存价值。我让自己变得幽默，努力娱乐旁人，更娱乐自己。幽默是对生活的一种哲学式态度，可以让自己的心尽可能地保持活力。我也喜欢自嘲，会自嘲的人，才能使自己居于自己之上，从而也居于自己的敌手之上，占据了一个优势的地位，才不会让自己陷入太多的尴尬之中。自嘲还可以使敌手的一切可能的嘲笑丧失了杀伤力，就像一个盾牌，挡住自己与迎面而来的伤害，所以，何乐而不自嘲？
“生命”这个词，也许已经有无数的人追寻过他。但他却永远笼罩在一张神秘的面纱下。每个人对生命的认识便为他绘制出了一张张各具特色脸谱。此刻展现在我眼前的一张脸正在告诉你：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最幸福的人了！”
《人与永恒》读后感11
大学里曾流传一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国*。”周国*是*著名的学者和作家，其作品深受广大读者喜爱。
《人与永恒》是周国*的代表作之一，以随笔短语的形式阐述了他毕生对人生问题的关注和思考，包括人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题，内容精辟而深刻，让我们从中收获了智慧和超然。
第一次看到周国*这本《人与永恒》完全出自偶然，在图书馆里来回转，一直找不到很感兴趣的书，然后就这样发现了它。这样一本随笔，一句或者一段话都足以给人无尽感触。
人说随感录的可贵在于真实，在于字字珠玑而又凝炼传神，就这个意义而言，周国*的随感处处呈现出单纯而练达、质朴而传神的精巧之美。这本书中没有很难懂的术语，相反却是用很易懂的语言来写，让我们可以简单的阅读，留下无尽的思考。
我记得书中有很多话题，但给我印象最深的还是有关于爱。
“给爱情划界时，不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。”这句话正出自《人与永恒》。我想，我们每个人对爱情的要求都很苛刻，起码我是，我要的爱情不要丝毫懈怠，我要全心全意，只是这样的爱情似乎真的不能长久，还会以彼此的恨来结束。看到这句话时，我想了很多，也许爱情真的需要宽容。
“不要以成败论人生，也不要以成败爱情。”在爱情的世界里，没有谁对谁错，就算最后两个人各奔东西，就此分离，也不是爱情的失败。拥有过，存在过，那就是最美好的，就算只剩回忆，也一样值得珍惜。
“一切终将暗淡，未有被爱的目光镀过金的日子在岁月的深谷里永远闪着光芒。”有爱情存在的日子，永远都会闪烁，那是一段有价值的回忆，因为爱，所以美丽。
“爱一个人，就是心疼一个人……凡正常人，都兼有疼人和被人疼两种需要。在这茫茫宇宙间，有谁不是想要人疼的孤儿……”我特别喜欢这段话，每个人都有自己软弱的一面，没有谁能永远坚强，我们都需要被人疼，需要那种被人关心与呵护的感觉，我们不过是*凡人……
除却爱情，书中还有很多给人以思考的话语，在人生的旅途上，细细品读这本书中的每一句话，你会收获更多。
《人与永恒》读后感12
《人与永恒》是周国*随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢*静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。
爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。
《人与永恒》读后感13
幸福会藏在未来引领我们去寻找他，但当我们匆匆走过后，去发现幸福只能在记忆中找到。难道幸福这么难得到吗？还是我们普遍善于舍弃呢？珍惜身边的幸福，那是我们拥有的最大财富。幸福与痛苦交替的生活，是我们旅途中不可或缺的部分！无论我的前方或易或难，我会努力去感受——幸福与痛苦存在的那种充实！
提笔之前，我重温了一遍周国*先生的《人与永恒》。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。
爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会ml的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。
这个社会，经济发展，旅游业发展，大自然遭受破坏。周国*说：“世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。对一个直接面对于大自然和生命的人而言，相对于自然，地理不过是细节；相对于生命，历史不过是细节。”的确，旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的自然风景。我印象最深的是在周庄的一座小桥上，每个台阶都挤满了人，那场面壮观得让人忘了周庄应有的古韵。“自然”在慢慢丢失，就如人性中的“本真”一样，慢慢丢失。
我合上这本书，思考人，永恒；思考爱，孤独；思考自然，生命。思想又变得混沌。有个哲学家说，从混沌到清醒，再复归到混沌，称之为彻悟。我才刚刚混沌，心灵的路很长很远，吾将上下而求索……
《人与永恒》读后感14
死亡向来是中华文化所避讳的话题。季路曾问孔子关于死的问题，孔子说：“未知生，焉知死？”他不信鬼神，专注于人世间的事物，不把注意力放在死后，其本质是对死亡的回避。周国*说：“西方的哲人大约会倒过来说：‘未知死，焉知生？’。”一语道破中西哲学分野所在。
哲人与诗人不同。诗人往往直抒死之悲哀，发出“浮生若梦，为欢几何”的感慨。哲人不满足于此，较之悲叹，他们更希望通过理性剖析死的本质。对于他们来说，要排除死亡的困扰，不能靠抒情，而要靠智慧。所以，凡是对死亡问题进行思考的哲学家，无一不试图规划出面对死亡正确及理智的态度。当这种态度被构建得基本完善，也就成了一种思想。
例如功利主义。它主张追求“比较大幸福”——既然死无法避免，就不必去考虑，重要的是好好活着，实现人生的价值。这是比较明智的态度。伊壁鸠鲁说：“死于我们无关。”“我们活着时，死尚未来临；死来临时，我们已经不在，因而死与生者和死者都无关。”他提出，我们应当从对死亡的恐惧中*出来，“既不厌恶生存，也不畏惧死亡”，享受人生的快乐。*儒家学派尽人事、听天命的主张亦属此类。总而言之，重生轻死，乐生安死。这样理智的现实的态度为多数哲学家所倡导，也易于为一般人所接受。
上帝是公*的，他在人出生之时赋予他一切，比较后又差遣死亡将其全盘夺走。任何人免不了一死——这常使人有一种近乎残酷的安慰。假如情形倒过来：人皆不死，独我亡，那他一定会觉得很不公*，痛苦会因嫉妒和委屈增加数倍。除了英雄主义的自愿牺牲，共同受难比单独受难更难以忍受。人的灵魂被*分成两半，一方面，他渴望永生；另一方面，他又迫于终有一死的肉体无法实现自己的愿望。不少的君王都曾寻求过“长生不老药”，想以此达到永生。
那永生是否值得向往？事实上，这个问题并未被比较早沉思死亡问题的哲学家漏过。卢克莱修说：“我们永远生存和活动在同样事物之间，即使我们再活下去，也不能铸造出新的快乐。”世界上所有事物都是循环往复的，一个人在此时或几千年后看到的同样事物，对他来说没什么两样。天下将不会有新东西，永生不值得向往，且是荒谬的。
死亡像太阳般不可直视。然而，即使扭头不去看它，我们仍然知道它存在着，感觉到它正步步逼近，将它的可怕阴影投在我们生活的每一寸。死亡迫人思考，因为它是世上比较确凿无疑的事实，它不可避免。但当死亡来临时，我们又会觉得不可思议——人人都会被投下这万劫不复的深渊，这怎能让人无动于衷呢？人生的终点是死，而死又意味着生前意志的虚无，那人生岂非是虚无？是，也不是。对于历史，个人的意义接近于无；但对于个人，历史的意义也接近于无。在历史面前，个人何其渺小；在个人面前，自我却是一切。
如果能像功利主义那样不去想死亡，或是把它当成一件司空见惯的小事，倒不失为一种准幸福境界。遗憾的是，这一点除了愚者及历尽沧桑的智者，很难做到。一个人如果曾因想到死亡而感到真正的绝望，他的灵魂深处从此会留下几乎不愈的创伤。
我们对于自己活着这件事太习惯了，对于死却很陌生。想想看，我们从出生到现在一直活着，从未死过！人们常把死亡比作是无梦的长睡，以此安慰自己。可两者区别一目了然：酣睡的痛快在于醒来后感到精神饱满，长睡不醒，还有什么痛快可言？
像死亡般的无感状态绝不能说是幸福。世上一切美好，都是以有感觉为前提。人之所以恋生，正是因为活着能感受到周围世界带给他的各种感受。人之所以厌恶死，也是因为死剥夺了他感受这一切的可能。死不是长睡，而是永远不在场。
死亡是个体意识的毁灭。倘非自欺欺人，从中绝找不出正面的价值来。然而，思考死却有价值。它能让人以超脱的心态面对世事。
向死而生，生才有意义。
《人与永恒》读后感15
人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求！生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美等等，是人们对永恒的探索。读完这本书，让我对身边的事物有了重新的认识，尤其书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考。
一直渴望恬淡而*静的生活，不需要欢笑，同样也不会有痛苦；一直害怕遇到障碍，害怕礁岩崛起，狂风大作的海面将我淹没。读了《人与永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！
周国*先生通过文字，阐述了自己对自然与生命的理解、看法以及两者的相互关系。虽然只是短小的几段文字，却足以震撼我的心灵，使我不禁对以前的自己产生思考。
我之所以渴望*淡，并非是真正喜欢这种生活，排斥轰轰烈烈的人生，。相反，正是因为我向往精彩的人生，而产生了害怕得不到轰轰烈烈，害怕为此要付出巨大代价的想法，所以，何不接受*淡，至少这样不会有失败。
我之所以渴望*淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再*淡的日子将会承受更多的坎坷磨难。所以，我屈服于*淡，我跪倒在了阻碍面前。是的，我讨厌失败，我害怕阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪*静的湖水。但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。欢乐和痛苦才是我们应具备的表情。然而，这样的时候很少，大多数时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。我们总生活在眼前，忘记了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和美丽。
“生命”这个词，也许已经有无数的人追寻过他。但他却永远笼罩在一张神秘的面纱下。每个人对生命的认识便为他绘制出了一张张各具特色脸谱。此刻展现在我眼前的一张脸正在告诉你：“痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最幸福的人了！”
无论我的人生*淡与否，无论我的前方或易或难，我都欣然接受。我会努力去感受——生命力存在的那种充实！
《峰与谷》读后感3篇（扩展9）
——岁月与性情读后感
岁月与性情读后感1
最近一个偶然的机会，读了周国*的自传体回忆录《岁月与性情》，有点感触，不禁想要对镜反思一下自己的所作所为，鉴于深刻的思想有时要依托审慎的文字，所以就有了这篇读后感。
周国*是哲学研究所研究员，兼擅散文。所以他的自传《岁月与性情》，没有一般哲学家那种抽象神秘的惯用腔调，却也不乏深邃，至于能从简单的语言，*凡的经历中透露出永恒的一面，更是令人赞叹。
全书分为四大部分：儿时记忆、北大岁月、农村十年和走在路上。这四部分分别代表作者成长的四个阶段。从记忆中的童年期到高中毕业的13年，从走进北大到离开北京的3年，从进入广西农村锻炼到重返北京的10年，一直到现任的中国社会科学院哲学研究所研究员的25年。不论哪一部分，作者都以一种客观的心态，真实的状态解读自己。用他自己的话说就是尽可能的诚实，正视自己的任何经历；尽可能的.超脱，从自己的经历中跳出来。对于大多数的普通人，这两点应该都不容易做到，如果说能够做到诚实，超脱就很困难，事实是这两点周国*同时做到了。他甚至愿意说出一般名人羞于启齿的个人隐私。拿他的个人情感为例。他经历了三段婚姻，前两段在别人眼中无疑是失败的，但他却愿意将它们公之于众，甚至说出了自己当时的体会以及对人性的最大程度的理解与包容。
《岁月与性情》带给人最大的启迪是“要活出你自己”这是一本真正净化心灵的书。它不同于普通说教式的成功之道，却是真正的心灵鸡汤。我认为好的自传不仅能使读者了解作者，喜欢作者，更能激发读者试图了解自己的强烈欲望，最终净化与之接触的心灵，使人们能更好的生活，后一点是最重要的，而这本书就做到了。
《岁月与性情》讲的是“真性情”三个字。每个人的成长经历千差万别，却都会遇到相似的问题。当我们陷入生活事业的泥淖时应该怎样渡过，我想每个人的攻克之法也各不相同，但有一点是相通的，就是做最真实的自己，做最真实的事。这一点可以通过读这本书深切的体会到。
说到真性情，很自然的让我联系到自己所扮演的角色。我是一名教师，古人曰：“师者，所以传道授业解惑也。”如今，在我看来，教师的职责绝不仅仅是传道授业解惑这么简单，而应更注重人文性。教师的一举一动，优秀的品行，真实的人格无时无刻不影响着下一代，这点点滴滴综合起来就是真性情。做人就应该做有真性情的人，做老师就应该做有真性情的老师。这样，教出来的学生才会是一群有真性情的学生。这样中国的未来才有希望。
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